东风吹散梨花雨，醉卧青山白云边（五首喜迎春分诗词）

候到春分始见梅，人情大抵惜迟开。

当杭州西湖已是桃红柳绿黄莺飞，北方很多地方正如查慎行所言，直到春分才见春梅初放。

如今春分近在眼前，随着昼夜均而寒暑平，人们越来越盼望浓浓春色也能在大江南北平分。

不过无需焦虑，春光总是来时长缓去时忙。当北方春色渐浓，或许江南已在哀伤落花春去。

不管人间草木还是人类生命，顺时而生，顺势而为，掌握属于自己的生命律动，即不负此生。

这也是二十四节气存在的意义，而春分不只提醒我们要合理安排农事，还要珍惜春已过半。

古人到了这天，除了春社祭祀，还会送春牛、吃春菜、放风筝、踏青游春等活动来欢度春分。

今朝且随古人，看这春分天下里，蕴含多少春光与诗情。

1

四时唯爱春，春更爱春分。

有暖温存物，无寒著莫人。

好花方蓓蕾，美酒正轻醇。

安乐窝中客，如何不半醺。

—宋·邵雍《乐春吟》

一年之计在于春，杨万里认为二月春光尽十分。而邵雍则认为三春好时光，尽付春分里。

春分时节有多美？有海棠花入燕泥乾，有浅黛春山处处纱，还有娉娉垂柳风和点点回塘雨。

这些美好的春光描写，哪一个单拎出来都比北宋五子之一邵雍笔下的春分景致更易撩动人心。

他没有万紫千红的色彩渲染，也无春风十里的娉婷柔情，可没人能比他知足常乐又逍遥快活。

天暖无寒正是佳日，花蕾初放极为好花，轻醇淡酒此乃佳酿。在最爱的春分，花看半开，酒饮微醺，就是最美的时节。

这发生在他年过半百闲居洛阳的住所，是司马光、富弼等好友出资置办，自己命名为安乐窝。

在此之前，邵雍居住在草屋陋室，家徒四壁，以打柴为生，侍奉父母，但从不抱怨生活贫苦。

如今搬到新宅，邵雍依然渔樵耕读，自给自足，以安乐窝为名，以安乐先生为号，知足常乐。

如此随遇而安又自得其乐的性格，正是他读尽万卷书、走遍万里路而终成大家的关键所在。

其实安乐窝早就住在了他心里，只不过后来因好友的资助，让心灵的家园有了寄托的实体。

如此春分，已经超越了外在的风光，而是将人生的春意永远留在心里，知足常乐，无欲则刚。

此等怡然自得，正如黄鹂初转已春分的王懋德：东风吹散梨花雨，醉卧青山看白云。

2

野田黄雀自为群，山叟相过话旧闻。

夜半饭牛呼妇起，明朝种树是春分。

—清·宋琬《春日田家》

春分无雨划耕田，春分有雨是丰年。

作为农耕文明的产物，二十四节气对指导农业有重大意义。春分的到来，则意味着农耕变忙。

正如王渐逵所言，欲作牛栏脩茧箔，几回溪畔待春分。春分农忙的准备工作，其实早就开始。

为了春耕，要加固牛栏，预先准备养蚕器具。等到春分到来时，所有农事活动才能有条不紊。

宋琬笔下的春分农忙，也是从前一天就要准备就绪。但是忙而不乱，不失田园闲适与风情。

大自然里的黄雀早已自然成群，迫不及待地飞向田间村头，仿佛在告诉乡亲春意已经来到。

一些老翁在山间小路相逢，不忘交流旧闻，有农家趣事，亦少不了往年春分农忙经验的总结。

待到夜半时分，男主人赶紧起来将牛喂饱，顺便唤醒妇人，商量明天春分农耕、种树等事宜。

除了农耕灌溉，春分还有祭祀习俗，涉及祭日仪式、祭祀土神等不同方面，自官方到民间。

关于祭祀土神，二月二龙抬头会有相关活动。宋代以后，则在春分前后进行，称之为春社。

民间春社不只有社鼓赛祀、美酒半醺，还有无边春色：水缓山舒逢日暖，花明柳暗貌春分。

3

清昼开帘坐，风光处处生。

看花诗思发，对酒客愁轻。

社日双飞燕，春分百啭莺。

所思终不见，还是一含情。

—唐·权德舆《二月二十七日社兼春分端居有怀简所思者》

权德舆笔下的春分，不只是节气名称，还象征着春日离别，别有风情。

春天本就是一个容易令人春心萌动和情丝缱绻的时节，倘若离别又在春分，必会是愁肠百转。

权德舆在春分这天也有同样的感受，但传达得哀而不伤，对爱人的执着思念多于苦闷诉说。

当他清晨独坐窗前，帘外是处处好春光，帘内是对酒赏花诗兴勃发，瞬间满怀愁绪有所减轻。

远处的双飞燕和黄莺鸣，更让他渴望与心爱的人缠缠绵绵而比翼双飞，只可惜佳人不在眼前。

但他没有像朱淑真在春已过半里慨叹人不如鸟，“好是风和日暖，输与莺莺燕燕”；也没有如李煜思念扣留在汴京的弟弟深深哀伤，“别来春半，触目愁肠断。”

权德舆只是淡淡地倾诉自己的思念，纵使无法相见相伴，他心底的爱意从未改变，丝毫不减。

如此情深绵绵，但愿这个春分，有情之人多一些花月惜春分，少一些含情别故侣。

4

富贵功名不足誇，肯将一第博荣华。

春分正欲均天下，何必长安看尽花。

—宋·姚勉《赠李枢干三首·其三》

姚勉笔下的春分，最为大气，蕴含人生哲思。

春宵一刻值千金，花有清香月有阴。在苏轼眼里，春天的夜晚最为珍贵也最为迷人。

但在46岁进士及第的孟郊看来，这无法与“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”相媲美。

曲江烟水杏园花，何等春光旖旎，何等繁花似锦，曾经苦读的艰辛，昔日失败的潦倒，都将在此刻一扫而尽。

南宋文学家姚勉就曾状元及第，领略过常人难以想象的风光荣耀，一日看尽京都繁华盛景。

可历经世事后，他却勉励李枢干昔日富贵功名不值一提，不要盲目追求进士及第而飞黄腾达。

就像此时春分节气，昼夜平分天色，自然平分春色，处处皆有花开，处处自有春意。

你何必非要一头扎进乱花迷人眼而富贵也迷人眼的长安，人生也能在别处欣赏春暖花开。

言下之意，不要将人生的全部希望都寄托于功名尽在长安道，眼光要长远，处事要随遇而安。

只有拥有如此胸襟，才能成大事，有高格。同样拥有高格哲思的还有那年贬谪杭州的苏轼。

那年杭州迎来了反常的雪入春分省见稀，苏轼则勉励自己人生要懂得未雨绸缪：从今造物尤难料，更暖须留御腊衣。

5

帘卷香销。轻寒侧侧，良夜迢迢。

春到春分，月圆月半，花发花朝。

年年此夕春饶，花月下，金樽酒浇。

—清·吴澡《柳梢青·帘卷香销》

清代女词人吴澡笔下的春分恰逢花朝节，写尽花好月圆的春夜风光。

同样写花朝春分，清初词家三绝之一的顾贞观则半是明媚，半是哀伤；半是寂寥，半是珍惜。

他笔下的女子一边在春意融融里，深情相拥“谁把春光，平分一半，最惜今朝”，惜取春光。

同时又在花开花落里，哀叹锦瑟年华无人与共，希望“趁取春光，还留一半，莫负今朝。”

但在吴澡这里，没有哀怨彷徨，没有百无聊赖，只有对春分花朝夜的尽情享受与无比珍惜。

尽管春夜微凉，可在吴澡看来，因为有了花好月圆，这春宵迢迢，丝毫没有人生苦短之感。

她要在这花前月下、金樽美酒里，庆祝年年能有此富饶春光，年年都祝这百花生辰，一起欢尽今宵、难忘今宵。

这就是古人的春分，不只有春色如许、农耕正忙，还有春思萌动、哲理意趣和万种风情。

值此春分又至，也祝福所有朋友，最是人间好时节，一半春光一半诗。