早春春耕五首诗词（百室秋成在早春，陇头多少戴星人）

中国自古就是农业大国，春耕的传统，是先民智慧和经验的结晶，根据土地，气候，植物生长摸索出的适合农作物生长的田间操作经验。

原始先民刀耕火种，是采取砍伐树木，暴露大量田野，当作农田，焚烧杂草，就地在灰烬里下种，广种薄收。这是一种相对原始的作法，对于森林土地资源有着极大的破坏和浪费。在古书中的刀耕火种，往往是形容原始农业的，来比喻当地的贫穷落后，农业技术不发达。

那么至少是在原始社会中晚期，就形成了较为先进的水稻小麦的种植方式。

尧时代的观测天象，以太阳运行划分四季，实际是当时农业的迫切需要，因为人们需要掌握农时。当微小的草木开始成片发芽时，就是适合种植的季节到来。所以“春“的甲骨文，是太阳在茸茸的草中。适合草木萌发生长的季节，适合种植蔬菜和农作物。

到了周朝，立春有重大的迎春仪式，城门杀牲，城外郊原堆砌土牛，《荀子·王制篇》：春耕夏耘秋收冬藏。四者不失时，故五谷不绝而百姓有馀食也，说的就是，春天需要耕地，夏天需要管理疏松田地，秋天需要收获庄稼，冬天要善于储藏，那么各种粮食才会有结余，百姓才能生活下去。周朝的天子会带领诸侯，亲自举行春耕仪式，表示带头作用。

从立春到谷雨之前，整个春季都是春耕的时段，但是根据不同地方，不同作物种类，会形成不同的大规模春耕的时段。

那么早春春耕，传统上则以华南，江南，长江中下游流域为开始，因为此时偏南地方的早春气候温润，草木萌发较早，适合农作物和早春蔬菜的种植，通常春耕在农历二月，有时候会提前到正月下旬。而在北方地区，则要推迟到农历的三月甚至四月。

“江村风雪霁，晓望忽惊春。

耕地人来早，营巢鹊语频。

带花移树小，插槿作篱新。

何事胜无事，穷通任此身。”中唐 · 窦巩《早春松江野望 》

这是唐朝的一首早春诗。

松江在唐朝是指的苏州一带的吴淞江，这里靠近江流，地势平坦，故而乡村多称为江村。

而这里靠近海洋，最先领略从海上吹来的暖湿气流，最先领略春来的感觉。

一场风雪之后，是空气清新的早春天，许多树木雪里发芽。

农民肯定不能错失早春的良机，已经纷纷下到田野犁田耕地，因为此时，融化的雪水在阳光里滋润土地，种子能快速发芽。伴随人们的是田野间的树木，树木上的喜鹊，它们也在此时纷纷营巢交配，万物生发。

那么喜鹊登梅，说的就是这个时候。

正在含苞待放的梅花树，此时移栽，最容易带花成活，而田间和庭院，最适合插种木槿条。这种木槿枝条，看起来光秃秃，可是一旦经过几轮春雨，就迅速长成可以护院界地的篱笆树，齐整而旺盛。

种树也是农事之一，除了这些，此时还是种植桑树的好季节。因为丝绸原料的蚕茧，就是由此时蚕宝宝孵化，啃食新鲜的桑叶，最后结茧成丝。

所以窦巩看到的是早春江南地区人们的辛勤劳作，田野忙碌。此时春未深，但是土地上已经倾注了人民的热情和精力。

“具牛将犊行，野雉挟雌鸣。

农事不可缓，闲人亦劝耕。 ”南宋 · 陆游《早春四首 其二 》

佩服陆游，是因为他不仅爱国，是南宋著名的诗人和史学家，晚年他的职位也不低下，官至宝章阁待制，这样的人，想过一个优裕的晚年是很容易的事。但是他却隐居在浙江乡下，亲自种田，和乡民作伴，清贫却精神富足，融入到最朴素的乡村生活里。

早春里，将牛套上犁地的农具，带着小牛犊一起行在田埂上，看见了野鸡成双成对的鸣叫。

这是春天来啊，田野里的农事不能耽误，快快下地吧，就算是不能下田的老人，也在这么说啊。

那是当然，靠土地吃饭的农民，就指望有限的土地多收成，而这收成，不仅来源于天气，雨水，阳光，温度，更依赖人们掌握天时，精耕细作。

要赶在最润泽的春雨之前，翻耕好土地，不浪费老天赐予的每一分阳光雨水，才能让土地高产，生活有保障，才能丰衣足食。

乡村里所谓的闲人，不过是不能下地出苦力的老者，但是他们有经验啊，快耕地啊，这么好的季节，这么好的春天！

“窗户当奥密，勿使风雨至。

田畴耕耨动，敢不脩耒耜。

经冬牛力弱，相戒勤饭饲。

万事非预备，仓卒恐不易。

田家亦良苦，舍此复何计。”元 · 赵孟頫 《正月 》

正月，也就是农历一月，刚刚立春，也欣逢盛大的年节。

但是农村里，却不因为过年而闲着，因为春耕在即，也即将养蚕。

那养蚕的蚕房，一定窗户要密封，不能透风雨，因为一旦有风雨，蚕宝宝就会冻死，影响最后的出茧，田野里冰雪松动，可以锄动土壤，还不赶快修理打磨农具？

经过寒冷的冬天，牛儿受寒冷困消瘦，要多喂饱它。

万事如果不预备在先前，仓促间恐怕顾此失彼。

农民在这正月里，也是辛苦，要备耕，要养牛，要预先建好蚕房，但是不做这样做，难道老天就降下衣食吗？

备耕也是春耕的重要一环。当大面积的土地需要集中抢占时间耕种，农具，耕牛，种子，乃至人的饮食，一样都不可缺少。因为预备迟了，可能你再怎么勤劳，土地也难以有满意的收获。

所以说，最辛苦的是农民。

“郊原生意动津津，百室秋成在早春。

时雨一番啼布谷，陇头多少戴星人。”明 · 郑汝美《绿野春耕 》

非常喜欢这首诗，明快大气清新却又深沉。

一望无际的原野，生机从土壤润泽，草木萌发开始。

千家万户的秋收，实际是建立在早春的风调雨顺和辛勤劳作上的。

那顺应时节的春雨里，布谷鸟欢快飞腾，叫着布谷布谷，催人播谷。

而随着布谷声声，有多少农民披星戴月，忙碌在早春的田野啊。

早春，早雨，起早贪黑的种地人。

是他们种出了丰硕的粮食，奠定了太平盛世的基石。

“东作家家急，扶犁及早春。

水田新足雨，山鸟惯催人。

未课三年积，先劳百亩身。

杏花村舍近，妇饷会如宾。” 明 · 吴应雷《阅耕》

东作是指的春天东风里的作物，后来是春耕种植的代词。

趁着春风春雨，抢占作物萌发最好的时候耕种，家家户户都在抢时间，抢进度。

所以早春就开耕土地，那是越早越好。

因为水稻的种植，需要足够的蓄水，所以先犁地，后等待春雨，让水田灌满雨水，这样才不会耽误农事和作物生长。

况且山中的布谷鸟已经在叫布谷，人岂敢懒惰偷闲？

还没有算算三年能够积攒多少粮食，一阵春雨早已经催人下地，先忙碌着百亩的耕田再说。

要知道古代一家有百亩农田，可算地主阶层，但是地主也要下地干活的，不到万不得已，岂会请雇工？

这拥有百亩的小地主，下地干活，享受着稀罕的待遇，地主婆难得做了好饭菜，像款待贵客一样让他吃饱，还亲自送到田头。继续像牛一样干吧。

可见过去的小地主，也不轻松啊。

不过日子是向小康奔的，做牛他也愿意。

说是地主，其实在明朝初年，还算农民。为了自己的土地而投入吧。

中国之美，美在乡村土地，美在田野早春！