夏天古诗名句摘抄（孟夏草木长，绕屋树扶疏）

孟夏最美的诗，是陶渊明写的，影响了后世白居易陆游等无数诗人

”孟夏“是指得夏季的第一个月，也是指的立夏节气到芒种节气之间的时段，同义词有首夏，初夏，早夏。而孟夏是个古语，先秦时代就有，周朝礼记称夏季的第一个月是孟夏，而屈原的《离骚》，也有两次孟夏的记载。”望孟夏之短夜兮，和何晦明之若岁。”说的是明明夏天的晚上很短，为何我度夜如年。当屈原的悲伤，是国破流离的伤感，精神上的重创，已经感知不了季节变化的美好，他有深厚的家国责任感。

但是作为季节，夏天会如约而至，更多的人们是在自然中顺应季节的变化，感知美好。

陶渊明之所以和屈原一样为后世景仰，是他所处的时代和屈原不同。他是非常有个性的急流勇退。

东晋末年，战乱加剧，诸侯混战，陶渊明从小饱读儒家的诗书，20来岁，就开始外出游历，按照他的才华，也获得了相应的中低级职位。但是这不是一个能够有为的时代，在看够了官场权贵的倾轧把戏之后，他和绝大多数士子和官员不一样，他们拼命寻求上升或者狂捞钱财，而陶渊明在 40多岁做了彭泽令三个月后，放弃官职回乡隐居。

他为什么这么做？

第一，作为地方县令，貌似权力很大，但是上峰的命令多半粗暴，不顾地方民情，横征暴敛。陶渊明看不惯。

第二，他父母早逝，他的妹妹也在他当彭泽令的时候病故。生死之间，他更倾向于家园相守。

第三，达则兼济天下，穷则独善其身，在这样一个无所作为的时代，隐居，按照自己内心理想生活，给家人最朴素柔情长久的慰藉，成为他主动的选择。

有人说陶渊明是大地主，这是笑话，或者东晋末年荒野闲田还是较多，但是陶渊明并非地主，因为他亲自参加劳动，有些诗作也暴露了他的辛苦和清贫。更接近普通的农民。而后来有人邀请他出山做官，他也拒绝了。因为在有限的生涯里，他更愿意亲近给予了他生命和感情的乡园。

他是一个愿意将爱和热情倾注在自然中的人，和普通的农民一样生存，也是因为有了他，中国诗歌历史中有了鲜明美好的田园诗歌。田园诗歌的核心，是写给最接近土地的最无声的那群人看的。我和你们同在，我用我的诗心诗笔，描写这些被边缘漠视的底层的生活和美好。你们存在，我也存在。

“孟夏草木长，绕屋树扶疏。

众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

既耕亦已种，时还读我书。

穷巷隔深辙，颇回故人车。

欢然酌春酒，摘我园中蔬。

微雨从东来，好风与之俱。

泛览《周王传》，流观《山海图》。

俯仰终宇宙，不乐复何如？”东晋 · 陶潜 《读山海经十三首 其一 》

这是他描绘的田园生活，肯定清贫，但是他忠于他自己的选择，将清贫过成了美好。

孟夏草木生长，绕着房子，树木蓬勃摇曳。

鸟儿欢喜，因为有树木可以做巢，我也欢喜，我爱这清贫自然的家园和房屋。

早夏时节，田里也耕种完了。该收的小麦收了，该种的水稻种了。绿叶婆娑，正好读书。

这里地方偏远，车马不同，我能够想象很多人想找我，却进入不了这无路的地方。

我却安然喝着自己酿造的酒，到园子里摘把新鲜的蔬菜。

听见天边风云雷声，这是初夏之后的微风好雨，滋润着泥土，让庄稼自在生长。

我在风雨的房间里，静静看着古代《周王传》，读着古书《山海经》，在思索中探寻古人的踪迹和智慧，这种快乐，只有我自己知道，何其饱满。

陶渊明是个智慧的人，但是这种智慧他没有用在倾轧上升的仕途，而是用在了更广博的思索历史和人生上，他和命运和天地和解，写出了有着强烈自然美感的诗词。

古人读书，大部分是追求高官显位，但是陶渊明的读书此时更有自我存在的价值。在时空的某一个点上，他靠辛苦的劳作来解决生存问题，来完善自己的思想和智慧。

看似无争，实际上是另外一种热情。

那么这首诗美在什么地方呢？写了夏天的清美，当然是在忙碌完艰苦的农事之后，写了在这样的农闲季节，读书的美好。读书未必是功利的，反而更能成就自己的思想和人生，指导自己的生活。滋养出合乎生命本身节奏的乐观。

他的存在也给后世的官员，一个可以选择的参考，田园生活，做个农民未必是最底层，或者能够获得更大的精神自由。人生未必只有一条路，条条路，都是灵魂和今生的成就。

“孟夏爱吾庐，陶潜语不虚。

花樽飘落酒，风案展开书。

邻女偷新果，家僮漉小鱼。

不知皇甫七，池上兴何如。”唐 · 白居易《寄皇甫七 》

白居易是唐朝的官员，他出生在没落的小官僚家庭，在符离乡村度过了清贫美好的童年，这里的山水草木人情，也给白居易带来终生的影响。正是在这种清苦环境中成长的白居易，有着过人的农业知识和花木爱好。

白居易28岁考中进士，作为清贫之家出身的官员，他想到的是报效大唐有所作为，但是唐朝的高层仍旧是贵族专权，官场拜金而黑暗，因为奏报请求缉拿刺杀宰相武元衡的凶手，他得罪了权势贵族，从朝廷官员贬谪到九江。他才真正洞彻官场规则。这是清廉正直的白居易所无法忍受的。

我想白居易一定想到过数次，像陶渊明一样回乡不做官，但是唐朝此时人口增殖，四海无闲田，何况白居易老家父母双亡，已经不可能有他的土地。而他数次辗转调任，将深深的乡居情怀，用来建设地方，像陶渊明一样在庐山附近结个小院子，致敬陶渊明，也寄托自己的思乡情怀。

所以说是陶渊明美丽田园诗影响了白居易。

在仕途的无尽风险里，一种貌似陶渊明的田园生活一直伴随着白居易，他每到一个地方，并不是在那里营造官场，还是如果在农村地方，就努力治理地方农业，如果是城市，就打造山水园林。

而他本人也相对清廉简朴。虽然做不到陶渊明拥有自己的相对恒定的家园，但是对自然的热爱，是互有启迪和延续的，甚至是升华。

在夏天的时候，爱着小小的草堂，陶渊明说的的确不假。

花从树上随意飘落在酒杯里，而清风自己翻动着案上的书。

明明听见邻居家的女孩子，在偷摘树上的梅子杏子，我怎么会呵斥她们，这是她们最可爱的童年啊，嘉通在河边捞到小鱼，正喜滋滋给我报喜。

我不知道你这个早夏，有没有兴趣和我上池塘去喝酒捕鱼？

在做官的忙碌和压力里，白居易尽量亲近田园和自然，缓解了仕途的压力，化解着四处为官的颠沛，隐忍于朝政对他的影响。因为他知道自己并没有实力去实现抱负，影响朝政。

正是这种向陶渊明致敬的方式，反而白居易迎来了较为舒适的晚年。他作为清廉而德高望重者召回朝廷，给予了俸禄和住所。但是晚年的白居易，除了经营花卉，成了京城著名的园林专家，他本身看待钱财和生死，将大部分钱捐给了疏通河道工程，遣散了家里的歌女，真正实践着，穷则独善其身，达得兼济天下的高尚儒家情怀。

那么这种在复杂的官场上，用田园之乐，安抚自己，以获得内心宁静的方式，也成为很多官员有效的解压方式和精神追求。

说实话，冬夏对于人来讲，都不是什么好季节，酷热苦寒，但是正是精神上有所审美，而愿意以朴素踏实的方式对待生活，夏天才能显出独特是诗意来。

诗意本身也有化解生活中压力烦躁的重要作用，将平淡燥热的季节，过成一种诗意的美好，陶渊明功不可没，而传承者扩展了审美的空间。

“浮云蔽亭午，白日成萧森。

馀凉入坐隅，萧洒散烦襟。

孟夏爱吾屋，秀木成佳阴。

众果颇已成，永日鸣山禽。

杖履时亦到，逍遥忘滞淫。

举头天雨霁，落日低遥岑。”北宋 · 张耒《东园 》

北宋高官张耒，同样在陶渊明和白居易的基础上，感受夏日的美好。

和陶渊明白居易类似，他的生活也是清贫， 晚年长期赋闲，贫病交加，甚至很长时间都吃不到肉。但是正是这样的清贫，他还是用饱满的心情写下了夏日田园之美。

浮云遮住了中午的太阳，白天阴云密布，变得晦暗幽深。

一阵风来，凉气吹到了屋子的角落，潇潇洒洒，吹散着衣服上的燥热。

这早夏的天气，我爱着我的家园和房间，树林初荫，青翠可爱。

那树上的果实已经成型且颇多，引来无数的山鸟停留。

这是我的小园子，在山林间，我常常拄着拐杖来，甚至是喜欢这里，风雨无阻。

我看着这里下雨之后的天晴，那夕阳落在遥远的远山外，壮丽清美啊。

在多难的仕途中，田园成为了寄托，哪怕这里的产出还不够他买肉。

但是一种宁静和草木峥嵘与远山壮丽，让他始终坚守他心中的正义和道德，哪怕从高官沦落到此。

“蒸溽殊未解，雨来那可涯。

鹊惊无稳树，灯暗不成花。

处处跃秧马，家家闲水车。

儿童伴翁喜，聚首话桑麻。”南宋 · 陆游《孟夏方渴雨忽暴热雨遂大作》

这是陆游76岁的作品，写的是四月孟夏。他隐居在浙江山阴，生活是怎样的呢，耕种加读书。这年初夏，已经干旱很长时间，暑热难解，忽然间，暴雨来临。

这里靠近沿海，这是台风和海云，迅速带来的倾盆大雨。

树木摇晃，无数的雅雀惊慌在风雨中飞动，落不了枝头，而风雨让房间的灯火摇曳黯淡，简直随时都能熄灭。

但是这样恼人的风雨，却让农民赶紧下田，骑着秧马赶紧插水稻秧苗，家家都停止了从河中灌溉的水车，那也需要人力。此时一场豪雨，年轻的壮丁都涌到了田地里，陆游家的儿子也不例外，剩下是老人和孩子，包括了已经无力下田的陆游，乐滋滋和老农站在下雨的屋檐下，话着农事。

有人说，这首诗和陶渊明有什么关系？

关系大着。陆游年轻时想靠仕途报国，被秦桧等人打压，仕途不显。他是主张抗金，收复被金国吞并的土地的。为此他主动做过很多呼吁工作，曾经到四川幕府参与练兵。但是南宋昏聩，对这样的人才打压不用，陆游29岁时，就想过像陶渊明一样隐居。

他曾经在29岁时写了十首，以陶渊明“孟夏草木长，绕屋树扶疏”为韵的诗，表达对朝廷昏聩和自身岁月蹉跎的不满。但是那个时候他还年轻，虽然喜欢陶渊明式的生活，但是有更重要的理想，他想挽救南宋。

晚年的陆游，其实是朝廷高官，俸禄不菲，但是他隐居山阴，坚持住最平凡的草堂，让儿孙边从事农业生产边读书，告诉他们如果做不了官，也要自食其力。

晚年辛弃疾来拜访陆游时，惊讶他茅屋仅可以遮蔽风雨，打算为陆游兴建稍微豪华的村舍，被陆游拒绝了。他一生主动恪守清贫，将陶渊明的生活实践到底，从内心和行动上里站在了最普通的农民身边。他是伟大的爱国爱民者。

不是很多人都能穷则独善其身，陶渊明的存在是古代有骨气的知识分子官员的一个坐标，如果愿意，可以将最辛苦的农田生活，过成一种精神上的美好，一种接地气，然而又有所升华的审美。

所以说，最美的孟夏田园诗，起自陶渊明，影响了一代又一代正直的诗人，恪守清贫，热爱自然，无私利他。