早夏插秧七首唯美古诗（手把青秧插满田，退步原来是向前）

我国种植稻谷的历史悠久，至少有12000年到16000年的历史。

诗经中有”滮池北流，浸彼稻田。“这是周朝时期，人们已经掌握了水稻的种植技术，用引流水的方式灌溉稻田，获得丰产。

那么稻谷和麦子的种植方式是不一样的，当稻谷在仲春和晚春发芽之后，如果任其生长，那么丛生的稻苗会互相争夺养分，反而导致秋天的稻谷产量不高。人们很早就发现稻苗的这个生长特性，所以在稻苗发芽之后，要专门的分秧，给每颗稻苗以更多的空间和养分，获得迅速而饱满的成长。

在农历的四月，也就是早夏，是河流水面，土地湿润，水源充足的时期，这个时候，就要进行稻苗的分秧和插秧了。有的是在已经灌溉好的农田中进行，有的是在插秧后，迅速引水。而此时早夏充沛的降雨，也给稻苗带来蓬勃生机。

这是一件非常精细而且辛苦的农活，因为要抢时间，利用节气降水，而此时往往晴天的时候，太阳焦灼，下雨的时候，上下泥泞。但是这正是关系到生存的一件大事，数千年来，每年早夏四月，都是插秧的旺季，辛苦和希望同在，绿色和汗水浸润了肥美的土地。

先来看一首插秧名诗。

” 手把青秧插满田，低头便见水中天。

六根清净方为道，退步原来是向前。“五代后梁契此和尚《插秧诗》

佛教虽然是从印度传来，但是已经很本土化，中国的和尚是很少在街上乞讨的，这和印度是古代僧人不一样，他们几乎是不从事体力劳动，靠施主的供养，和自己的冥想来达到所谓的天国之境。但是在中国，僧侣大部分会从事农业劳作，自给自足，在感受自然的同时，艰苦修行，也将充满正能量的哲理带给人们。

契此和尚和尚据说是浙江四明人，身体肥胖，笑口常开，时常云游。

但是这首诗是不是他所写，已经无法考证，因为按道理如此懂得农事的人，也胖不到哪里去。

但是这首诗，是真的美。

在浙江江南，种植稻谷的水田随处都是，而插秧季节，人们手把青苗，退行种植，一方面是节约时间，另外一方面，也是可以看到稻苗的间距，给予稻苗最合适的空间。

在这样的水田里，人们劳作，虽然面朝水田，背朝天，十分艰辛，汗水滴落在水中，但是如镜的水田，却给了另外一种如在画中的舒缓感。因为你站立耕耘的水面，倒映着天上的青山白云，浩浩蓝天，形成视觉的广袤，反而减轻了劳作时那种视觉和心里的疲劳感。

你种的是田，且种的是画啊。

稻田的种植讲究精细，充分利用面积，节约时间，要快，准 ，稳，才能迅速以最小的体力完成最大面积的有效种植。所以专心，执着，才能获得速度和成就感。

而这种执着也是佛教提倡的所谓念念一心，六根清净，眼耳鼻舌身触意，都在一种非常单纯的禅定和笃定状态。实际这种状态并不深奥。任何一个投入的人，进入了投入的状态，都会获得这样美好的身心体验，而种植稻苗的人，如果心无旁骛，如何不是一种人世的修行。

最美的金句是”退步原来是向前。“插秧人的退步插秧，是充分了解了水田种植的技术，是知道如此会获得更快更多是收益，所以他的退步，是为稻田丰收，必然的工作步骤。

但是这句诗的哲理在于，这样的辛苦退步的种植，是获得秋天的圆满，是另一种向前。那么放在人生，你若对一件事有充分的把握，在过程中退让，也是迈向成功的步伐。

而在人生很多事情上的退让，并非懦弱，而是利他，种植更广袤的福田。

实际这首诗也是赞美安慰了辛苦劳作的农民，他们在很多事情上忍辱负重，退让谦虚，但是这也成就了他们回报自然，无愧人生的人生。

这首诗对于今天的人仍旧具有很强的心理舒缓和指导意义，人生未必处处高歌猛进，有挫折的时候，当想想，福祸相倚这样的道理，以更大的心理容量对待生活，保持乐观，保持劳作。

”落日知分手，春风莫断肠。

兴来无不惬，才在亦何伤。

溪水堪垂钓，江田耐插秧。

人生只为此，亦足傲羲皇。“ 盛唐 · 高适《广陵别郑处士》

这是目前看到的最早的一首关于插秧的唐诗。

高适和没有功名的郑处士分手，对方仕途无望，准备返乡。

此时是晚春。高适对于农业的感知，在于他有很长一段时间在家乡务农，所以对于朋友的处境是非常理解。这个世界，中进士，做官，运气很重要，但是退一步，回家务农未必不是上选。

所以这首别离诗充满了勉励。

这晚春落日分手，不用这么断肠。

我们相知，性情相投，相处愉快，这是非常难得的，你有才华，足以自傲，何必为不能崭露头角而伤感。

你回去的时候，正是溪水夏满，正堪垂钓，江田水足，赶得上回去插秧。

人生有家园可退，有地可耕，山川美景，都在自然，你的这一决定，非常正确，足以是享受太平时代的耕读之乐，何乐不为？

实际高适也说出了很多人的理想，自古人多地少，绝大多数人城市仕途的奋斗，是因为无田可以退守，如果一个人安心于田园农业，实际也是很陶渊明的。

这首诗点出了唐朝的插秧季，也在早夏。这是农业文明的传承。

”偶与天雨会，霶霶四郊匀。

插秧复修堰，野叟何欣欣。“北宋 · 王禹偁《和杨遂贺雨节录》

王禹偁家境贫寒，世代农家，所以他对农业和农民的关心出自内心。

他一生以直言几起几落，42岁这年，被贬谪到安徽，结果这年春夏之间大旱。

古代尤其是宋朝的官员，奉行儒教，并不相信鬼神，但是遇到这样的大旱，人心惶惶，他也做了很多祈雨的事情，安抚民心。放出了监狱的囚犯，祈祷了各路神仙，去水边拜水神庙，去寺庙烧香，他说做这些明明知道不是正常的正统的典故，但是是为了安慰旱灾中惶恐的百姓。

终于，降下了一场久旱甘雨，那磅礴的雨让郊外农田雨露均沾。

老农民笑开了怀，赶紧就着雨水插秧，整理田坝，蓄水。

那种快乐和欢欣，王禹偁深有体会和感动，因为他就是农民的儿子啊。

农民珍惜土地，珍惜稻田，珍惜水，那是和生存密切相关。

所以有水的稻田，秧苗特别齐整，那是农民爱惜资源的深沉的爱啊。

写到这里，谈谈中国古老的祈雨。

其实唐宋之后，皇帝和官员并不笃信鬼神，然而大旱之年，却有隆重的祈雨仪式，甚至祈雨会影响到一些正常的决策。比如释放囚犯。

这是一种必然必须的安抚。包括苏轼为了祈雨率领民众步行几十里去龙潭祈祷，降雨之后，又要谢神。在大自然的威力之下，每个人都觉得无力和渺小的时候，凝聚成一种虔诚的祈愿，也是安抚和稳定社会的一种重要的方式。

心于子民同在。

但是我想王禹偁虽然知道这是仪式，他一定分外虔诚，因为他也曾是劳苦百姓。他理解农民的焦灼，他甚至心酸的理解那得雨后的巨大快乐，因为灾难过去了。

”鹁鸠晴雨报人知，更问农家底事宜。

村落泥乾收麦地，稻田水满插秧时。“宋 · 曾几《途中二首 其一 》

这是风调雨顺时节的太平年。

鹁鸪声声，长期从事农业的人，从鹁鸪斑鸠的声里，预测了天气晴雨。

这个时候，并不需要去问农民今年的打算和收成，因为这个时节，农民们真的没空。

因为只要天晴，就赶紧收麦子，避免雨水熟坏了成熟的麦子，口感和收成都打折扣。

只要下雨，那就赶紧插秧，因为此时的雨，最合适水稻秧苗的成活和生长。

所谓春耕夏种，忙的就是这个阶段，人人几乎都在田里。

就算是村子里有留守的妇女，她们不是在收蚕纺织，就是在做饭送饭。

而男人们在打麦插秧之余，还要采摘水果。那都是山林土地的收获啊。

最美最忙碌的早夏四月，辛苦并且快乐着，就算有地方官员下来视察，那也是要少说多看，甚至出力的，现在可不是等着庆功的时候。

”晨雨麦秋润，午风槐夏凉。

溪南与溪北，啸歌插新秧。

抛掷不停手，左右无乱行。

我将教秧马，代劳民莫忘。“南宋 · 楼璹《 耕图二十一首 其九 插秧》

这是插秧季节的集体协作。

早上的雨已经显示麦田即将丰收，中午的风，显得槐树下格外清凉。

但是早上到中午的时段，烟雨之中，水田之中，都是插秧的人。

虽然在农村插秧，都是以家庭为单位，但是繁忙的季节，人们会互相合作，首先是在集体的氛围里，一起下地，用歌声助兴。其次是分工协作，村落互相调剂人手，有人在水田边准备成捆秧苗，抛向水中，而秧田中的人，则快速插秧。这样的协作也惠及人力不多的家庭，在集体的氛围里互相抢种成功。

那么宋朝还发明的一种秧马，就是木头的如船的坐具，上面可以堆积秧苗，用手脚滑动退后，这样可以减轻人们低头产生的劳累眩晕，又能够加快速度。

这个官员，有心推广这种南方大规模种植水稻的农具，缓解民劳。

在古代诗词里，秧马经常出现，那是劳动人民在实际劳动中产生的简单高效的农具。

”泓泓圆碧漾新荷，猎猎斜风颤绿莎。

农事正忙三月后，野田齐唱插秧歌。“宋 · 宋伯仁 《夏日 其二》

不知道这种插秧歌，是否在农村还保留。

在宋朝，早夏四月是插秧，集体插秧的季节。

看，小溪里荷叶初生，温润的南风摇曳水草。

农事不是忙碌在春天的三月里，最忙的却是四月早夏。

那农田到处是插秧的人，秧田里飘荡秧歌。

只是没有秧歌的旋律和歌词流传下来，那一起劳作的农民，亮开了嗓子，彼此呼应，那是最美的农歌吧。

”浸种二月初，插秧四月中。

小舟载秧把，往来疾于鸿。

吴盐雪花白，村酒粥面浓。

长歌相赠答，宛转含豳风。

日暮飞桨归，小市鼓鼕鼕。

起居问尊老，勤俭教儿童。

何人采此谣，为我告相公。

不必赐民租，但愿常年丰。“南宋 · 陆游《 夏四月渴雨恐害布种代乡邻作插秧歌》

终于找到一首秧歌，是陆游写的，晚年的陆游隐居耕读乡里，和农民土地保持着最深沉朴素的激情。陆游声望很好，低调乡里，这年早夏雨水不多，又是插秧季节，乡里肯定有祈雨仪式，也唱插秧歌，只是民间的秧歌，范围狭小，言辞粗鄙，恐怕不能感动雨神，于是陆游就写了一首《插秧歌》，让人插秧时传唱，用劳作感动自然之神雨水馈赠。

有人说，这诗，农民们会懂会唱吗？

那么我来解释这样的诗歌，是可以根据民歌的旋律，加上各种助词的。

肯定有乡里的里长教会传唱，在重要的插秧季，互相应和歌唱。

来看看内容。

我们浸泡种子在二月初哦，我们插秧在四月中，小小秧马载着稻苗，我们在水中穿梭如鸿。

那送来的饭菜，用上好的吴盐调制，那送来的酒粥，是村里最好的粮食。

我们用歌声和劳作回报，我们从上古就是这么协作勤劳。

我们插秧完了，去集市去买锣鼓，我们去孝顺老人，我们教孩子节俭。

如果听到歌谣的人，将歌谣告诉上面当官的。

就说老百姓不用减租子，老百姓愿望年年丰收，再辛苦也值得呀。

我相信这首插秧歌是流行一时的，因为宋朝的南方村落，还保留集体协耕的传统和美德，乡里组织插秧季，集体安排饮食，种了自家的田，去种别家的田，保障一个地区最高效的种植和丰产。

又到了农历四五月的插秧季，你还有哪些插秧的见闻呢？