春燕九首优美古诗（双燕今朝至，如道故乡春）

燕子是一种小巧的候鸟，每年秋天飞往南方过冬，春天又飞往北方，常常巢居在人类的屋檐下。这是唯一亲近人类的鸟类，没有其它鸟类对人类的惊恐和回避。而且飞回的燕子往往记得自己去年的巢穴，仿佛去旅游的朋友，半年归家，带给主人的是一片带着春光温情的欢喜。燕子是益鸟，采食田野中的昆虫，并不伤害农田草木和果实。且燕子往往成双成对，筑巢安家，哺育后代，明丽，善良，灵动，温和，勤劳，繁衍，生生不息，像极了在这片土地上生活的人们。

所以人们喜欢燕子，盼望燕子，燕子归来，带来的是明媚而祥和的春天。

“天命玄鸟，降而生商。”周 · 诗经 玄鸟

上古部落以最有代表性的鸟类图腾作为家族或者部落的标志。

商朝的祖先契，因为帮助大禹治水有功，分封到了商邑。那么这个契的部落，有了自己的图腾，就是燕子。传说是契的母亲，在春天的河边游玩，看见了成双成对的燕子，黑色的羽毛，自在飞翔，然后生下了契。实际上这是上古部落一种春天的繁衍方式。人们选择在春天祭祀丰饶的土地和自然，欢情浪漫之余，自然不乏恩爱。但是这个孩子，后来成就了部落首领，又后来成了商朝的始祖，那象征着契父母恩爱的春天的燕子，就成了一种吉祥神鸟。

至少我个人认为，契是因为爱情而诞生的孩子。他的到来如同燕子，带来了部落的春天，甚至是商王朝的序曲。

燕子象征爱情和繁衍，从上古就有。

“燕燕于飞，差池其羽。

之子于归，远送于野。

瞻望弗及，泣涕如雨。”周 · 诗经 燕燕

燕子象征爱情，恩爱，上古就有。

春天农历二三月，春分左右，是燕子回归北方的时段。

桃花开，燕归来。那春暖和风里，燕子双双，一起飞翔觅食，仿佛形影不离。

而此时恩爱的人，面对别离，也难分难舍。

比如这位郎君送心爱的妻子或者爱人回娘家，是送了一程又一程。

我看见燕子双双对对地飞，而我却要送你回家，送到了无边的原野上。

我看见你的马车走远，我自己忍不住掉泪。

虽然这首诗有着其他的解读，因为后人解读诗经，努力向历史真实事件去靠，有的甚至削足适履。但是我仍旧把这首诗，看作是质朴的爱情诗。因为只有爱情中的人，恩爱非常，才会伤别离。燕子成双，而我们却要分开。一日不见，如三秋。

“仲春遘时雨，始雷发东隅。

众蛰各潜骇，草木从横舒。

翩翩新来燕，双双入我庐。

先巢故尚在，相将还旧居。

自从分别来，门庭日荒芜。

我心固匪石，君情定何如？” 东晋 · 陶潜《拟古九首 其三》

这是陶渊明的诗，他将归来的燕子看成是他的故人朋友。

仲春时节，春雨萧萧，春雷滚滚，雷声惊动了土地里蛰伏的虫兽，草木在春天里恣意生长。

那灵动的双燕子，翩翩飞回，飞到了我的草庐。

你们的旧巢还在，你们这是恋旧，一起回到的曾经的居所。

可是自从去年秋天，你们飞走后，我这里门庭冷落，也没有精力打点，荒芜一片，野草蓁蓁。

我自己看到这样破败的景象，心里难过，这里哪里是你们安居的地方，我不知道你们面对这荒凉的旧家园，会做什么感想？

但是燕子恋旧，它们才不在乎这些，反而给这里带来了新的活力和明丽。

也正是燕子善良无私的到来，激励了陶渊明整治家园，人人都羡慕陶渊明的隐居和桃花源记的美景，但是这些不乏燕子带来的向上和激励。

给燕子一个清洁美好健康绿色的家园吧，大家从未放弃和抛弃。

“游子久不返，妾身当何依。

日移孤影动，羞睹燕双飞。”南梁 · 萧纲《金闺思二首 其一 》

春燕知时返，游子不归家。

从有人类社会开始，就有征战，远行，或为家国，或为生计。

小国寡民，世代相守的日子，只有陶渊明的《桃花源记》里才有，那是一片桃花封路，不和外界有太多联系，远离战争，且在大山里自给自足的生活。而这明显是违背人类生存繁衍的基本常识的，因为一山之地，是无法承载人口的增殖和生存的需求。所以岁月静好，现世安稳，是一种非常态，或者是一种适应性安定。

古人远游，当然缺乏快捷的交通工具，出门一年半年，三年五载总是常态，而信息邮件，也往往迟滞，乃至很多地方不通音讯，只能靠乡人故旧传递消息。

那留守的女性，经受生活的艰辛，孤独无助是一种生存常态。

我的丈夫，你出游在外，久久不归，我该依靠谁？

在太阳下，只有我一个人孤独来去，我害怕看见双飞的燕子，只是垂着脑袋，度过一天又一天，一年又一年。

哪怕是贵族妇女，她们也往往要忍受丈夫征战，远游的煎熬。

春日凝妆上翠楼，大好年华用于孤独的守望，悔教夫婿觅封侯。

而燕子简直是没肝没肺出现在孤独人的视野中，它们辛苦的觅食飞翔，也被看作一种自由恩爱美好。平凡的夫妻，所谓爱情，是愿相守。

“迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”唐 · 杜甫绝句二首 其一 （764年）

53岁的杜甫，年过半百，难得这年春天，他有好心情。因为他的朋友和上司严武镇守四川，那是他现实生活中的光亮。

颠沛压抑的心境豁然明丽开来，巴山蜀水间的艰苦生存，终于舒缓，他终于能尽情领略河山之美，感受春来的快乐。

那徐徐升起的太阳，照见山河之明丽，在春风里闻见了花草的香气。

泥土酥软，燕子双飞，都在衔泥做巢，那江上太阳暖着沙洲，沙洲上睡着成双成对的鸳鸯。

贵族们的太平依靠收敛和财富，杜甫的太平更类似普通人，一份稳定的工作，一个赏识他的上司，让生活能够运转，就是春天。

宁为太平燕，不做乱世人啊。

“鹦鹉洲头浪飐沙，青楼春望日将斜。

衔泥燕子争归舍，独自狂夫不忆家。”中唐 · 刘禹锡《杂曲歌辞 其四 浪淘沙 》

鹦鹉洲是长江湖北武汉江中的一个巨型沙洲。

在唐宋乃至明清四朝，鹦鹉洲两边的水路码头，舟楫如云，成千上万的货物和人，在此集散，蔚为壮观。

这是唐朝刘禹锡的诗。鹦鹉洲头，长江浪水击打沙洲，而站在岸边高楼的女子，看见下面如云的舟楫，心有所思，因为她的丈夫，如果回家，必然会从这一带上岸。

但是丈夫久无音讯，且就是有书信，也没有谈到什么时候归来。

女子当然幽怨。这又是春二三月了，春到深处，燕子飞回，只有她可恶的不受牵制的丈夫，出门在外，想必在外自在，没想到回家。

这个“狂夫”用得生动，是形容那些狂放不羁的人。

将自己的丈夫形容成狂夫，这是爱恨交加。

男人的雄心是征服世界，女人的愿望是留住男人。男女的缠斗构成生活的壮观芜杂和人心的起伏动荡，然而，这就是现实的人生啊。

“一不愿耶娘老。二不愿梵公生。

三不愿无弟兄。四不愿自身当。

燕子云中鸟。下来绕此堂。

同席温美酒。且以唱歌人。”唐 · 敦煌曲子失调名 《耶娘老 》

一个唐朝女子对于幸福生活的真实愿望。

我一不愿意爷娘老去，二不愿意自己喜欢的人出家信佛。

三不愿意自己没有兄弟，四不愿意自己孤苦，一个人苦苦生存。

我就愿意和和美美一家人，欢聚堂前。

而燕子是云中吉祥的鸟，看见我们的兴旺也飞下来缭绕这个家庭。

我在这里温好美酒，用动人的歌声祝福家人。

那么燕子择居，是选择在干净的庭院的，有生活气息且整洁的庭院屋檐，才是燕子安家的首选。所以有燕来巢，往往是对家庭的祝福。

“翩翩双燕画堂开，送古迎今几万回。

长向春秋社前后，为谁归去为谁来。”唐 · 欧阳澥《咏燕上主司郑愚 》

那翩翩飞舞的双燕，飞到了雕梁画栋，又是一年美好的春天。

燕子年年飞来飞去，送走了历史，迎接春天，年年上演，总有几万年之久。

燕子总是在春社间归来，秋社间飞走，我问你，小燕子，你是为什么飞来，为什么飞走？

最简单的解释当然燕子是候鸟，每年迁徙。

但是燕子飞来时，又正是北方祭祀土神，感恩春天的美好时期。社日在古代是重要的仲春节日，麋聚春气和人气，燕子故有社燕之称。

燕子在古人心中，自然是为人而来，带来温暖的春天。

这里当然也隐喻作者赞美他的上司，礼贤下士，他愿意跟随。

“双燕今朝至，何时发海滨？

窥檐向人语，如道故乡春。”唐 · 徐璧《失题 》

这是一首在北方看到燕子，思念南方家园的美诗。

双燕子今天回到这里，你们是什么时候从遥远南方的海边启程飞来的？

那燕子看着屋檐，向人啾啾叫唤，仿佛是在回答主人的话。

它们在说，是如何从海边的老家飞来，那里的春天是怎样的。

倒是描写了燕子的灵动和不避人的那种活泼。

到底诗人是怀念他自己遥远的海边的故乡了。

又是一年春燕归。面对可爱的燕子，你的心情也仿佛飞翔灵动。

人生愿如双燕子，风雨也自带伴飞。