赞美春燕的五言诗句(纳兰性德春燕诗词六首)
春分节气前后,是大量燕子从南方飞回北方的时候。燕子的归来,标志着此时的气候,合适燕子的生存和繁殖。
这种比大雁小很多的候鸟,一年一度,在仲春归来。上古认为这种黑色的鸟,代表着太阳,而春分是特殊的天文历法节点,用现在的天文地理学知识,是太阳直射赤道,昼夜平分之时,象征的太阳运行的无私均衡。
所以古代春分节气重要的物候,就是春分日,玄鸟至。燕子归来。
燕子还有和其他鸟类不一样的特性,喜欢亲近人类,在人类的屋檐房梁上安家,它们成双成对,衔泥做窝,哺育幼鸟,双飞双宿,像极了人类的恩爱夫妻。
仲春时节有花朝春分春社这样的节日节气,人们欢聚一起,感受自然的鸟语花香,花好月圆,自然燕子往往入诗入画,寄托着人们家园幸福,生生不息的愿望。
只是纳兰性德的遭际和许多人略微两样,因为在他23岁的5月,相处三年的妻子离世,享年二十一岁。
深情的纳兰从此生活在丧失情感依赖的巨大痛苦中。
这春天的双双燕子,以另一种方式牵起他的隐痛和悲伤。
”见说斋坛闭,前朝太乙祠。
莺边花树树,燕外柳丝丝。
宫御人稀到,辞臣例许窥。
今朝陪豹尾,新长万年枝。“ 清 · 纳兰性德《蕉园》
这首诗之所以录在最前,是因为这是不同于纳兰性德其它作品的风格,相当明丽。
农历的仲春的二月十五,春分左右,正是道教老子的生日,所谓太乙真君。清朝的皇帝带领随从去皇家道观斋戒,纳兰性德就是其中的一员,且是重要的侍卫随臣。
这是北京郊区的皇家园芭蕉园 。纳兰性德写下随驾的感想,也明显,这是一首应制诗,是接受皇帝的邀请,写下当日的见闻和感情。
听说要斋戒,一起前往太乙庙,一路上是莺歌燕舞,那黄鹂在树树花间婉转,那花树茂密连绵,那燕子在柳丝边穿梭,那柳树成行。
皇家园林本来就很少有人前来,有专人护卫,一片原始蓊郁的气息。
而纳兰性德谦虚的说自己幸参与这样的祭祀典礼,愿这里花繁叶茂,皇帝万年,如同这里的古树一样,万年长青。
这首诗相当明丽大气,很符合皇家出游的那种氛围。
也就是说,纳兰性德在工作场合的表现,是非常不错的,阳光,懂得进退礼仪,知道什么场合写什么诗,且作品气息完足,符合他皇帝近侍的身份,能和皇帝诗词交流。
比纳兰性德大一岁的康熙,对于纳兰性德是相当信任的。
这首带着燕子的诗写在纳兰性德26岁之后的护驾生涯,在官场和工作上,甚至皇家辞赋上无可挑剔,***之年轻有为的人才。
但是这并不是纳兰性德真实的心理,在微笑阳光,明丽之外表下,有着深深的抑郁和伤痛。
”辛苦最怜天上月,一夕如环,夕夕都成玦。
若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝,燕子依然,软踏帘钩说。
唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶。“蝶恋花 清 · 纳兰性德
这是纳兰性德25岁左右的诗词,又是一年花好月圆。
23岁时,他的妻子亡故后,停灵在双榆寺长达一年多,于24岁的秋天安葬在纳兰家族的祖坟里。但是思念和悲痛从来没有停止。
花朝和春分是仲春花好月圆的时节,纳兰性德看着天上的圆月,发出了人天两隔那种悲鸣。
如果能够让你起死回生,我愿意站在冰雪里,为你降温,只为你像月亮一样留在我身边。
只是可恨,月有阴晴圆缺,我想纳兰性德是不愿意说那句人有悲欢离合的,因为生离死别是不可以这样轻描淡写连贯说出来的,因为那是真实的残酷。
他只说,无奈这人世间的缘分,容易断绝。
和巨大的失去爱人的现实和悲哀相对照,是此时,双双燕子,按照季节归来,它们依旧栖息在旧日的房檐上,一双燕子踏着窗帘上的挂钩,正在哪里你侬我侬,亲昵亲密。
它们怎么会知道那从前的女主人早已经香消玉殒,守在房间里看着燕子的是如同隔世的纳兰性德。
他或者不用回忆,也分明清晰记得妻子在窗前和他的恩爱话语,还有这里发生过的一切美好和缠绵。
入土为安,那只是秋天下葬妻子的仪式,但是对于纳兰性德来讲,心情和生活从此改变。他一次有一次愿望死亡将他也解脱,去和妻子化作双双蝴蝶。
那窗帘上的燕子有多轻灵欢快,纳兰性德也就有多么悲哀吧。
”凉生露气湘弦润,暗滴花梢。
帘影谁摇,燕蹴风丝上柳条。
舞鹍镜匣开频掩,檀粉慵调。
朝泪如潮,昨夜香衾觉梦遥。“清 · 纳兰性德《采桑子 》
纳兰性德在妻子离世后,做过很多儍事情,比如他许下愿望,生生世世做夫妻,比如他做梦,梦见妻子,当做灵魂存在的证据。
于是不管别人相不相信,他自己愿意相信,期待在夜晚和妻子梦中相会。
这种习惯也成信仰,贯穿他的不长的余生,在家中,在大漠,在边塞,他努力通过这种方式获得心灵的慰藉。但是明明也知道这不足为信。
比如这首,就是在春分花朝前后,再一次睡在他们的旧卧室里。
因为仲春的月圆花朝,寄托了他的思念和恳切。
可是当他被春寒惊醒的时候呢,他看见的是窗外春雨滴着花叶,室内是妻子用过的琴。
那窗帘被风摇动,半透明的窗纱之外,是一双双燕子,乘着风,飞上摇曳的柳条。
他并没有梦见妻子。那桌子上还半开着妻子的粉盒,仿佛她还在这里,只是去花园了。
但是那没有动过的粉盒,也让纳兰性德分明知道,她早已经离开。
巨大的悲哀席卷了他的内心。因为连他可以祈求的梦都没有,她去了何方?
纳兰性德和妻子,是少年纯真的爱情,结为夫妻,正是妻子家世孤苦,父亲早逝,他们互相依恋,所以妻子这次忽然的远行,让纳兰性德非常震惊和愧疚。
那没有他的天上皇泉,她如何度过?
同样,在没有她的人间,他何以面对漫长的未知的人生?
人生的短暂和幻灭,最是在心最嫩的年轻才感悟最深吧。
”隔花才歇帘纤雨,一声弹指浑无语。
梁燕自只归,长条脉脉垂。
小屏山色远,妆薄铅华浅。
独自立瑶阶,透寒金缕鞋。“清 · 纳兰性德《菩萨蛮 》
这是场意外和悲剧。新婚三年,妻子诞下龙儿,还在月子间,两个人谈着未来,妻子在灯下给她缝制衣裳。但是欢喜和平安没有多久,妻子高烧,缠绵数日,药石无效。
纳兰性德这才自己失去了什么。
他后悔三年中,自己忙于学业,考试,在家的时间不多。他们和普通夫妻一样,设定了美好的未来,而忍受着年轻时必要的分别。
谁知道相处的日子这么短暂?妻子属于那种温婉隐忍的性格,在家里等他,却也不给他为难。
只有失去后,纳兰性德才知道,他可怜的妻子是怎样每天盼着他的回家,在每次的小病当中,都自己吞忍。纳兰性德身体素质也不算好,这三年妻子照顾他比他照顾妻子要多,他怎么能不愧疚?
或者是因为他自己一次又一次的疏忽,导致了妻子这次意外。
在纳兰性德的词中,有很多描写女子等待丈夫的情境,那是他想象的自己的妻子,曾经如何酸心守望。
这是仲春春分前后的春花春雨,春寒料峭。
窗外一场润花的雨,刚刚停住,只是春光过半,让人无语。
那房檐上只有一只燕子飞回来,柳树带雨低垂。
我心爱的人,你在屏风上的山外水边,而我无心装扮。
我站在这春寒的月下,看着月亮,寒露从脚下的鞋升起啊。
这里没有明写月色。但纳兰性德和妻子结婚的三年,也常常不在家,去外地考试,和朋友交际。也错过了花朝月夕。
如果时光可以倒流,纳兰性德是愿意用厮守来陪伴的。
因为有人的春寒只是一个季节的寒冷,而妻子的,却因此失去了人生和性命。
告诉我,你那夜夜徘徊的脚步,像燕子等待另外一只燕子,那岁月里有我多少不知道的忧伤?
”冷香萦遍红桥梦,梦觉城笳。
月上桃花,雨歇春寒燕子家。
箜篌别后谁能鼓,肠断天涯。
暗损韶华,一缕茶烟透碧纱。“ 清 · 纳兰性德《 采桑子》
纳兰性德真正的悲剧,在于此后数年,哪怕他作了皇帝的近卫,等待他的是锦绣前程,也再娶,都没有从妻子离世的悲伤和抑郁里走出。
28岁那年春天,他护卫康熙东巡,到达松花江嫩江,夜晚梦见的是家园的红桥明月桃花。只是醒来,人在北方天涯,城头吹起军营号角。
他半梦半醒之间,魂梦尤恋桃花月,那梦中春雨,燕子飞来,他和妻子在园中相会。
可是是短暂的春梦,来自边塞空气稀薄的篝火室内。
等他醒来,这是天涯。用箜篌是《孔雀东南飞》的故事,说夫妻恩爱,妻子就像刘兰芝会弹奏箜篌,只是妻子死了,再也没有美妙和谐的声音和爱情。
他在边关,寂寞看着窗外浩瀚寒色,一缕茶烟,如同时光消耗着他的生命。
此时纳兰再娶有年,只是不知道何故,这位妻子始终没有占据他完整的身心,心灵渐行渐远。
而纳兰性德真实的梦里,依旧是前妻,依旧是代表纯真少年年华和家庭的桃花燕子。
但是这只是梦,现实中,妻子离世,他也无家。
”谢家庭院残更立,燕宿雕梁。
月度银墙,不辨花丛那瓣香。
此情已自成追忆,零落鸳鸯。
雨歇微凉,十一年前梦一场。“清 · 纳兰性德《采桑子》
和妻子的相识应该是结婚前,那是纳兰性德不足二十岁,大约只是十八九岁,妻子就更小,十六七岁。
他去过妻子的家,这位汉旗少女,父亲曾经是高官,然而盛年谢世,留下了这个书香没落之家。
他和妻子的恋爱,应该是在正常的人际关系之间,他的父亲和妻子的父亲是官场好友,所以才有了这种交往。
这已经类似青梅竹马两小无猜的感情。
在结婚前妻子的家园里,他们必然说过些话,是恋情中,最打动人心的开口,还是两个人心有灵犀?总之这是定情的开始,让纳兰一生难忘。
这次30岁的纳兰性德故地重游,是安排妻子娘家的事情吧,只是站在这里,看见燕子双双在雕梁画栋之间,而人事全非。
但是纳兰性德始终认定自己和妻子,就是天生的一对爱人和鸳鸯。
只是人生如梦,十年过去,他都难以释怀。
或者他预感自己身心疲惫,特地来此告别。
纳兰性德病故于30岁的五月。如果没有推断错,这首词,仅仅写在病故前的一两个月。
可以看到纳兰性德除了应制诗,花柳莺燕有着合乎身份的大气明丽,在私人的诗词作品中,燕子代表着家园和失去的妻子和爱情。读来分外情长。
实际种种迹象表明,纳兰性德可能罹患严重的抑郁症。只是在当时,无药可医,而妻子离世的悲剧加重了他的抑郁。他的死因里,不能排除这种长期的抑郁表现。这是我们作为读者要客观了解的一些问题。
当代的诗词创作,也要避免抑郁化,保持良好的创作热情,写出深情但是健康的内容来。