清雅唯美古诗大全（清雅流丽5首诗词）

公元1500年，江苏淮安府山阳县有位名叫吴锐的商人家，满怀欣喜地迎来了一个儿子。

吴锐虽然身为商人，却对儿子寄予了厚望，为他取名“承恩”，取字“汝忠”。

意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。

吴锐之所以对科举做官有着执念，是因为他的父亲和祖父都是官身，虽然只是九品之外的学官，却也使家族门楣不同。吴锐没能继承家学，只能靠经商为生，所以便将全部的希望都寄托在了儿子的身上。

遗憾的是，吴承恩虽然自幼聪慧、文采出众，十七岁中了秀才，但谁也没想到，他的科举之路便止步于此。此后7次乡试、20年奔波，始终未能更进一步。直到花甲之年，才做了个小小的县丞。

然而，宦途困顿的吴承恩却在另一条赛道上取得了非凡的成就——那就是创作了中国四大名著之一的《西游记》。

他写《西游记》，大约是从50岁左右才下笔，但只写了十几章，直到58岁辞官归乡后才重新正式开始。

吴承恩是个倔脾气。他一心科考、不肯捐官是倔，受了诬告、愤然辞职是倔，将余生都投入到一部小说的创作中更是倔。

当时的社会环境，对文学小说创作的非常鄙视，是会遭受文人们口诛笔伐的。

明朝初年有个叫李昌祺的文人，才华富赡，学识渊博，为官清厉刚正，最高做到了广西布政使。但就因为写了本短篇小说集《剪灯余话》，死后“议祭于社，乡人以此短之”，意思是家乡人讨论祭祀当地贤人时，因为这件事取消了他的资格。

《三国演义》的作者罗贯中，也因为写了小说，被与吴承恩同时代的官僚田汝成写文骂了个狗血淋头。

吴承恩化名“华阳洞天主人”，创作了《西游记》，曾自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

书中在神魔斗法之外，折射出了对现实社会的讽刺，表达内心的愤懑与不满，也可以算作他的倔强吧！

《西游记》电视剧每个人都熟悉，但读完原作的人恐怕不多，读过吴承恩诗词的人就愈发少了。

《天启淮安府志》中称他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。”

今天，一起来读几首他的诗词作品吧！

《一轮明月满乾坤》

十里长亭无客走，九重天上现星辰。

八河船只皆收港，七千州县尽关门。

六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。

两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。

数十里的长亭无人走过，九重天上现出明亮的星辰。

八河里的船只尽数收归船港，七千州县城的门都关了。

官员都回了府邸，江面上已无人垂钓。

两座鼓楼的钟声响起，一轮明月照满乾坤大地。

这首诗出现在《西游记》第三十六回，师徒四人在山中行走，即将到达宝林寺前。

此诗构思精妙，最大的特点是通过数字一到十的倒叙排列，描绘了红日西坠、月轮东升之时的风景，看似漫不经心，实则精雕细琢，有一种别致的机趣。

从地上长亭人稀写到天上苍穹星现，从江上渔船入港到城池关闭大门，然后再从城池中官员散衙写到江面上渔翁归家，从地上城楼钟鼓报时写到天上明月高悬。

仿佛跟随着诗人描绘的一幅幅画面，我们的视角也不停地变幻，看到了苍茫暮色之中的人间百态。

而结尾浑厚悠长的钟鼓声中，托出一轮皎洁明月，仿佛穿越了茫茫时空，带来无限的震撼与感动。

《桃源图》

千载知经几暴秦，山中惟说避秦人。

仙源错引渔舟入，恼乱桃花自在春。

时光悠悠，转眼千百年逝去，经历了多少朝代变迁，而山中的人仍然只知道暴虐的秦朝。

那仙境般的桃花源，无意中将渔夫引入，焉知不是扰乱了桃花自开自落的美好春意。

自从陶渊明写下一篇《桃花源记》，桃源便成了中国人的“乌托邦”、“理想国”。

人人都向往那安宁和乐的桃源，王安石认为桃源人生而自由平和，不忍倾听世间的战乱兴亡，“闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾”；而王维则是替那“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”的渔夫遗憾，遗憾他无法再入桃源。

吴承恩却另辟蹊径，他觉得误入的渔夫对桃源中人来说是一种打扰，扰乱了他们平和安宁的自在生活。

《舟行》

白鹭群翻隔浦风，斜阳遥映树重重。

前村一片云将雨，闲倚船窗看挂龙。

* 浦：水边或河流入海的寺方。

* 挂龙：夏季由积云强烈发展而成的积雨云，顶部向上突起作峰状或塔状，云底乌黑色。

成群的白鹭翩翩飞翔在温柔的晚风中，重重的绿树遥遥辉映着昏黄的夕阳。

前面村头乌云沉沉，预示着风雨欲来，我闲静地倚着船窗观赏“挂龙”。

这首诗描写的是夏日舟行时暴风雨即将来临时的景象，动中有静，远近相宜，令人有身临其境之感。

诗人立于江上船头，故下笔先从眼前的水面写起，成群的白鹭在江上翻飞，时而飞腾、时而俯掠，仿佛预感到风雨欲来。那白鹭如此之多，以至于仿佛隔断了从浦口吹来的晚风。

接着，视线从近处转向远方岸边，岸上夕阳西下，那绯红熔金的光辉依然映照在岸边的重重林木梢头。然而抬头向上，便看到黑沉沉的积雨云已经慢慢压了下来，墨云翻滚形成的“挂龙”景象。

绿色的林木静立，金红的夕阳西挂，白色的鸟群翩飞，墨黑的乌云翻滚，这极其强烈色彩对比与动静结合，描绘出了大自然中“山雨欲来”的紧张气氛。

然而，诗人在这样的环境中，悠闲地斜倚在船窗边，与自然风光再次形成了对比，传神地描绘出了闲适自得的形象。

《西江月·红蓼花繁映月》

红蓼花繁映月，黄芦叶乱摇风。碧天清远楚江空，牵搅一潭星动。

入网大鱼作队，吞钩小鳜成丛。得来烹煮味偏浓，笑傲江湖打哄。

* 蓼：一年生草本植物，叶披针形，花浅绿色或淡红色。

浅浅的红色蓼花开得茂盛，映着明月的光辉；黄色芦苇叶子，在江风中摇曳。江天辽阔、江水空濛，将水中的倒映的星星摇乱。

一条条大鱼被罩入网中，吞钩的小鳜鱼成群结队。亲手烹煮鲜鱼，味道鲜美浓郁，只管漂泊江湖、嬉笑怒骂，管他当权者是谁！

《天仙子·茅舍数椽山下盖》

茅舍数椽山下盖，松竹梅兰真可爱。穿林越岭觅干柴，没人怪，从我卖，或少或多凭世界。

将钱沽酒随心快，瓦钵磁瓯殊自在。酕醄醉了卧松阴，无挂碍，无利害，不管人间兴与败。

* 椽：架在檩子上承接屋面和瓦片的长条形木料，也可代指房屋。

* 瓦钵磁瓯：酒器。瓦钵，瓦制的敞口器皿；磁瓯，即“瓷瓯”，一种瓷制的碗状酒具。

* 酕醄（máo táo）：大醉的样子。

几间茅屋盖在山脚，与松竹梅兰为伴，这样的生活真令人喜爱。翻山越岭、穿越丛林到处寻找干柴，无人干扰责怪，随性卖了柴草，钱多钱少不计较。

拿钱买酒随心痛快，无烦无恼，瓦钵磁瓯、处处有酒，自在逍遥。喝到酩酊大醉，躺卧在松阴下，没有俗事惦念，没有利害牵扰，不管它什么兴亡衰败什么世道变迁。

这两首词都来自《西游记》第九回。

书中写道，长安城外泾河岸边有两个贤人，一位是渔翁张稍，一位是樵夫李定。

一日，他们在长安城里卖了鱼和柴，在酒馆中吃到半醉，徐步而归。路上，两人以对诗的形式，夸赞渔樵生涯。《天仙子·茅舍数椽山下盖》是樵夫李定所唱，《西江月·红蓼花繁映月》是渔翁张稍所唱。

两人都是隐于渔樵的幽人雅士，因为不满于社会的黑暗与腐败，宁可去捕鱼打柴，也不肯去同流合污。樵夫赞山青，渔翁夸水秀，他们反复地歌颂着渔樵隐逸生活，表达着对眼下生活的满足与快乐，彻底地否定了对人事兴亡、朝代更迭的关注，追求着真正无牵无挂、自由自在的生活。