王维夏天唯美古诗（王维少见的六言绝句）

晚年的王维，退居辋川别墅，日日与山水田园相亲相伴，记录下了许多“诗中有画、画中有诗”的绝美风景。

其中颇为特别的，是一组题为《田园乐》的六言绝句，也称作“辋川六言”。

中国古代诗歌以五、七言为主体，六言绝句数量相当少，佳作当然更少。

自由之乐

《田园乐七首·其一》

厌见千门万户，经过北里南邻。

官府鸣珂有底，崆峒散发何人。

开篇第一首，诗人首先交代了自己的志趣：

厌倦了在北里南邻的高堂深院里穿梭，不愿意再与官宦人家、上流社会交际。

从此不再做那红尘中追名逐禄的人，而是散发披襟、潇洒往来于山野田园。

【注释】

鸣珂（kē），装饰精美的马，暗指追名逐禄者；

崆峒（kōngtóng）：本意是形容山高峻，此处代指仙山。

散淡之乐

《田园乐七首·其二》

再见封侯万户，立谈赐璧一双。

讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。

扬雄《解嘲》有语曰“或立谈而封侯”，王维借用此典，暗喻某些在和权贵们交谈时便能很快得到高官厚禄的赏赐的人。

在世人眼中，那样的人固然备受羡慕和追捧，但对于王维来说，完全比不上忙时亲自耕作、闲时高卧东窗的平淡生活。

【注释】

讵岂（jù）：难道，表示反问。

耦（ǒu）：两个人在一起耕地。

隐逸之乐

《田园乐七首·其三》

采菱渡头风急，策杖林西日斜。

杏树坛边渔父，桃花源里人家。

第三首开始，王维一笔一绘，用文字描画出了退居山林后的生活：

渡头疾风正吹，却阻碍不了采菱泛舟的雅兴；黄昏夕阳西沉，依然恋恋不舍地拄着拐杖闲游。我就是那杏树坛边的渔父，也是住在桃花源里的人家。

陶渊明《桃花源记》我们都很熟悉，讲的是一个与世无争的世外桃源。

此诗中“渔父”的典故则出自庄子《渔父》，文中记载孔子到了一个名叫缁帷的地方，坐在长有许多杏树的土坛上休息。弟子们在读书，孔子在旁弹琴吟唱，一曲未完，一位须发皆白的渔父沿河而来，抱膝托颐倾听。听完后，他和孔子的弟子们交谈，了解孔子的志向和行为后，感叹他“苦心劳形以危其真”，已经偏离了大道。

文中的渔父是一位隐于山林的大贤，王维以其自况，同时以桃源来比喻自己隐居之处，借古言今，表达了隐逸山林的高洁志趣。

乡居之乐

《田园乐七首·其四》

萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。

牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。

生命力旺盛的春草，直到深秋时节依然呈现出生机勃勃的绿色。

高大挺直的松树，不仅夏日给人以凉爽的树荫，冬日也常青不衰。

山村中的人和牲畜们日日相伴，彼此熟悉，那牛羊无需人们去驱赶，到了黄昏时分，会自己沿着巷子归家。

稚子幼童们自由自在地成长着，不受世俗礼教的束缚，也不会过早学习人情世故，即使面对达官显贵也压根不认识。

这首诗写的是辋川别墅附近村落风光，更是充满淳朴喜乐的田园生活，人与自然和谐相处，无需忍受繁琐严苛的框架教条。

闲静之乐

《田园乐七首·其五》

山下孤烟远村，天边独树高原。

一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。

遥遥地望向那寂静的小山村，只见绿树掩映中零星的檐角翘起，其间正升起一缕袅袅的炊烟。

在这样萧疏清淡如一幅水墨画的地方，住的应该是什么样的人呢？

孔子曾称赞颜回说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”

他是孔子的大弟子，安贫乐道，即使身处困境，也无法改变他乐观通达的心境。

而“五柳先生”代指陶渊明，出自他给自己写的传记《五柳先生传》。这位先生“闲静少言，不慕荣利”，对世俗所追求的名利富贵不屑一顾。

王维尊崇和向往的，就是颜回和陶渊明这样的贤士，安贫乐道、与世无争，活得恬适安闲、自由自在。

“山下孤烟远村，天边独树高原”，这首诗的前两句用了六个意象，对仗极为工整：“山下”与“天边”相映，“独树”与“孤烟”相对，“高原”与“远村”相连。

这些意象之间没有动词连接，也没有时间关系，只是纯粹的空间并列，就像一幅的水墨画，描绘的是远景，色彩极浅，其中的意境却闲、静、淡、远，正与颜回、陶潜那样清净闲淡的心境相合，亦表达了王维内心中真正向往的冲淡境界。

王维这种用意象来表现空间印象的写法，在古代诗歌中产生了很大的影响，后世很多人模仿，并出现了不少佳作。

比如温庭筠《商山早行》中的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”；马致远《天净沙·秋思》中的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”等等，都是用意象并列的方法来表现空间印象。

生机之乐

《田园乐七首·其六》

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

如果说上一首是极致的淡，这一首就是鲜明的艳。

这是一个春天，昨夜的新雨还停留在娇艳的桃花上，晨起的轻烟弥散在碧绿的柳丝间。

凋零在地上的红色花瓣，还没有来得及打扫，黄莺青翠的啼鸣中，隐居山林的闲人还在酣眠之中。

王维捕捉到了桃花、柳丝、莺啼等富有春天特征的景物，以“雨”和“雾”的朦胧背景，烘托出“红”与“绿”两种鲜明色彩，使画面中的景物鲜明怡目，充满了生机勃勃的气息。

诗中有声有色，层层渲染、细致描绘，诗境自成一幅浓墨重彩的工笔画。

而宿雨晨烟自来去，满地落花无人问，莺啼却不惊梦，山客犹自酣睡，更有一番清幽的意趣。

王维晚年爱佛，崇尚“静寂”。但与很多诗人偏向的消极枯寂不同，他的静中富有生趣，寂中亦见明朗，读之令人生喜。

天然之乐

《田园乐七首·其七》

酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。

南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。

酌酒临泉，抱琴倚松，足见王维是一个人往来于天地之间的。

然而他并不觉得寂寞，大自然就是他最好的知音。

坐在山泉边的石头上，听着水声淙淙，看着游鱼来去，自斟自饮，品味美酒恰似品味甘泉，同样令人内心愉悦。

兴致来时抚一首琴曲，并不为了寻求像伯牙子期那样的情谊，而是弹给山林听。那松涛阵阵，仿佛正是大自然的天籁之声，给予他即时的回响。

兴尽而返，亲自采摘最鲜嫩的莼菜制汤，亲自捣出新出的粟米煮粥，它们同样是大自然的馈赠，虽不珍贵，却是最天然纯粹的味道。

王维的这七首诗，写出了远离朝堂后，闲散冲淡的岁月静好。

每一首都紧扣诗题中的“乐”，令人读后亦口齿噙香、心生愉悦。