出门无所见，白骨蔽平原（哀鸣苍生5首诗词）

#妙笔生花创作挑战#

战争始终是残酷的，古今如一。它伴随着流血，带来了无家可归的困境，而最令人痛心的，莫过于那些手无缚鸡之力的老弱病残者。

作为华夏***，我们自古就崇尚和平，不断从历史中吸取教训，执着于维护和平。

最近的国际局势，相信大家都知道我所指何事。

很多国家，那是哀其不幸，怒其不争。

我不想谈这些敏感的话题，但是我想借用杜甫的一句诗：”安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。“

我希望有人来收拾这些凶狠好战的人，从此世界和平。

今天让我们学习一些憎恶战争、向往和平的古诗词。

君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘。

日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月。曷其有佸？

鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？

——君子于役《先秦·佚名》

”宁为太平犬，莫作乱离人。“冯梦友说：宁愿在太平年代做一条狗，也不愿在动乱的社会里做人。也许，今天这位妇人，就宁愿做平民百姓的鸡鸡鸭鸭，且尚齐齐整整。

丈夫应征去远方，服役期限难以估量。他何时才能归来？夜幕降临，鸡已归巢，夕阳西下，牛羊成群归山。丈夫在远方服役，我怎能不深深思念？

丈夫赴边疆去服役，每日思念，痛恨日夜漫长。何时我们才能再相会？鸡已纷纷回笼，夕阳逐渐落下，牛羊也已回家。丈夫在远方服役，但愿他能免受饥寒之苦！

这首诗没有华丽的辞藻和繁复的铺陈，只有真情实意的浅吟低唱。

妇人在日复一日的夕阳西下、牛羊牧归这样平常的场景进行描写，妇人看到此景，自然想到了远在他乡的丈夫，触景生情，不禁满怀惆怅；同时细腻真实地刻画了妇人的心理，如此思念丈夫，却在无可奈何之下，将思念转化为祝愿和期盼，间接表达了劳役（战争）带给万千家庭的痛苦与不幸。

烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。

更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。

——唐·王昌龄《从军行七首·其一》

”可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。“陈陶说：许多战士已经战死在河边，变成枯骨，而守在家里的妻子还在日思夜想的盼望他们早日回来团聚。这不，今天这首诗里的男主角能不能活着回去还是一个未知数。

在烽火台的西边高高地耸着一座戍楼，此时烽火连天。黄昏时分，独坐在戍楼上任凭从湖面吹来的秋风撩起自己的战袍。此时又传来一阵幽怨的羌笛声，一曲《关山月》无奈地听着笛声，想起万里之外的妻子，不禁愁绪满怀。

荒寂的原野，四顾苍茫，只有这座百尺高楼，时令正值秋季，凉气侵人，正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏，“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！”这个时间段，这样的情景，常常触发人们思念于役在外的亲人。

而此时此刻，久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠，牢落无偶，思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。

在寂寥的环境中，传来了阵阵呜呜咽咽的笛声，就象亲人在呼唤，又象是游子的叹息。这缕缕笛声，恰似一根导火线，使边塞征人积郁在心中的思亲感情，再也控制不住，终于来了个大爆发，崩溃了。

蝉鸣空桑林，八月萧关道。

出塞入塞寒，处处黄芦草。

从来幽并客，皆共尘沙老。

莫学游侠儿，矜夸紫骝好。

——唐·王昌龄《塞下曲四首·其一》

”死是征人死，功是将军功。“刘湾他说：征战中死的都是戍卒，但战功却全都是将军。这是多么大的讽刺与悲哀，今天王昌龄的这首诗就是这个意思。

蝉在稀疏空旷的桑林鸣叫，八月的萧关道秋高气爽。出塞后再进入边塞，天气已经十分寒冷了，到处都长着黄芦草。自古以来幽州和并州的英雄豪杰们，都与黄沙和尘土相伴到老。不要学那自恃勇武的游侠儿，自命不凡地夸赞自己的骏马好。

在八月的秋天，桑林已经一片空旷，一眼望去尽是枯败之景，不时传来蝉鸣声，萧关道上十分萧瑟、荒凉。

诗人长期羁旅在外，一次次出塞入塞，此时的天气寒意十足，边塞上到处长着黄芦草，烘托了秋天的肃杀之感。

旧时的英雄豪杰，为了建功立业来到边塞重地——幽州和并州，但最后的结局却是与尘土一起衰老，就如王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，表达了诗人对征人的同情和惋惜。

“不学游侠儿，矜夸紫疆好”描写了“游侠儿”的傲气，与上文的“幽并客”形成对比。

这些“游侠儿”自命不凡，自恃勇武，炫耀紫骝善于驰骋，耀武扬威地游荡，甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺。

边塞自苦以为就悲凉苦寒，这首诗，深刻地表达了作者对于戍边在外的人的同情，对战争的厌恶，对于和平生活的向往。

十室几人在，千山空自多。

路衢唯见哭，城市不闻歌。

漂梗无安地，衔枚有荷戈。

官军未通蜀，吾道竟如何。

——唐·杜甫《征夫》

”生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。“若是生下女孩还能够嫁给近邻，若是生下男孩只能战死沙场，葬身于荒野杂草之中。

你看现在十户人家还有几个人在？没有人相互照应，就算有千山万岭也只是白白多夸耀了。四通八达的道路只有行人在哭泣，城市里已经听不到欢乐的歌声。

人们只能把兵器藏进口袋里，扛着兵器四处奔走，像漂流的桃梗一样不得安定。现在官军还没有打通蜀道前来增援，蜀地已经不保了，我该怎么样安排自己的前途呢？感觉很失落和无奈。

这首诗是一首哀悯黎民、心忧社稷的情怀。战争来了，男人都上了战场，女人在行人路上哭哭啼啼，他们居无定所，风餐露宿，造成的人口减少社会混乱。

自己比喻为漂浮在水中的断枝枯藤，写自己漂无定所。通过写现实蜀地未通暗含自己的前途渺茫，对自己和国家产生忧虑，对战争产生强烈的不满。

西京乱无象，豺虎方遘患。

复弃中国去，委身适荆蛮。

亲戚对我悲，朋友相追攀。

出门无所见，白骨蔽平原。

路有饥妇人，抱子弃草间。

顾闻号泣声，挥涕独不还。

“未知身死处，何能两相完？”

驱马弃之去，不忍听此言。

南登霸陵岸，回首望长安，

悟彼下泉人，喟然伤心肝。

——东汉末年·王粲《七哀诗三首·其一》

”十年天地干戈老，四海苍生吊哭深。“顾炎武说：连续的征战将天地搞得一片衰败，天下黎民百姓痛不欲生。接下来的这首诗里的情景不就是这样惨不忍睹让人肝肠寸断么？

长安乱成一团，就是因为李傕和郭汜等人胡作非为，他们大肆烧杀劫掠，百姓遭殃。我决定去荆州找新的安身之地。这已经不是第一次的经历了。

送别的时候，亲戚朋友们都特别伤心，他们都依依不舍地来给我送行，谁知道彼此还有没有明天呢。

出门后，眼前的一切都很萧条，除了白骨就是白骨，看到这一幕令我触目惊心。

一个面黄饥瘦的妇女坐在路边，无力地把孩子放在细草上。婴儿的哭声让母亲撕心裂肺，妇女忍不住回头看了一眼，然后只能独自哭泣着离开。都说骨肉不离皮，可是

“我自己都不知道要去哪里，我们母子怎么可能都活下来呢？”

不等她说完，我就赶紧骑马离开了，因为实在不忍心再听这些话了。

我登上霸陵的高地，继续向南走。回过头来，我远远地看着长安城。

我感到很悲伤，想起了《下泉》这首诗的作者思念贤明的国君的心情，我不由自主地哭了起来。

这首诗作者将惨绝人寰的事例罗列出来，深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。写得悲凉沉痛，真切动人，是建安诗歌中的名作。方东树评为“冠古独步”，果然是有道理的。

热爱和平吧!不要战争和武器;不要恐惧和悲伤;不要憎恨和饥饿。

为了和平，为了我现在的和平，为了永久的和平，让可怕的战争消失吧!