哲理思乡经典诗词（6首哲理古诗词）

阮籍，竹林七贤之一。其为人志气宏放，任性不羁，喜怒不形于色。或闭户读书，累月不出；或登山临水，经日忘归。博览群书，尤好老庄，嗜酒能啸，善于弹琴。司马氏掌权时，封关内侯。

嘉树下成蹊。东园桃与李。

秋风吹飞藿。零落从此始。

繁华有憔悴。堂上生荆杞。

驱马舍之去。去上西山趾。

一身不自保。何况恋妻子。

凝霜被野草。岁暮亦云已。

——魏晋·阮籍《咏怀八十二首·其三》

“嘉树下成蹊。东园桃与李。”从眼前的景物写起，以桃李的繁盛与零落，隐喻人事的变化无常。这句诗化用《史记》中“桃李不言，下自成蹊”之典，意思是说，桃李虽然不会说话，无法宣传自己，但由于花色娇艳，果实甜美，其树下自然而然地被人们踩出一条路来。这是写桃李的繁盛：然而，一旦秋风吹来，豆叶飘荡之时，桃李也就衰败凋零，只剩下那光秃秃的树枝了，这是写桃李的败亡。

作者正是通过这桃李由盛及衰的变化，暗自设喻，含而不露。

“繁华有憔悴。堂上生荆杞。”这句再行设喻，小作议论，把前面所写的桃李盛衰，概括为事物发展的普遍性哲理：人世间的万事万物，都有盛必有衰，有繁荣必有憔悴，不时地向其相反的方向转化，就像今日华美高大的殿堂，终究也会倒塌，成为遍生荆棘的荒凉之地。由此推断，引出及早抽身的打算。

在魏晋交替之际，政治斗争极其激烈而残酷，一些有名望的人物，大都处在斗争的漩涡之中，稍有不慎，就会遇到杀身之祸。

阮籍就是这样的人物之一，所以他要

“驱马舍之去。去上西山趾。”

他明哲保身，以效法当年的伯夷、叔齐，隐居首阳山(西山)，不食周粟。

“一身不自保。何况恋妻子”

，这是多么无可奈何的事情！

最后两句“凝霜被野草。岁暮亦云已”在一片深痛中结束全诗。

它形象地告诉人们：在岁暮到来之际，一切花草树木都将被严霜摧残殆尽，要是不及早抽身避祸，最后也必将做严霜下的野草，后悔莫及！警醒那些正在做着违法勾当的人，赶紧抽身，我不再往下说了。

陶渊明（365~427），名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西省九江县）人。东晋名臣陶侃的曾孙。少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁。晋孝武帝太元末，曾任江西祭酒.因不堪更职，自免归。晋安帝隆安中，任荆州刺史桓玄属吏，以母丧归。及桓玄篡位，人刘裕（即宋武帝）幕府，任镇军参军、转江州刺史刘敬宣参军。又任彭泽令，在官八十余日，弃官回乡，退居田园，无复进之意，此后一直过着躬耕生活。

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

——东晋·陶渊明《饮酒·其五》

这首诗是陶渊明晚年作品，描写隐居生活的高雅志趣，融情、景、理为一体，表现了诗人对现实和人生的深刻思考。是历来传诵的名篇。

开头四句写自己的心理感受。意思是说：我住在这人来人往的地方，却没有感到车响马叫的喧闹，觉得十分清静。如果有人问我什么能做到这样呢？说来也很简单就是因为我在思想上，早已远离世俗，不和那些权势人物接触，所住的地方自然也就清静了。

世界上的事物是错综复杂的，常常有相反相成的现象。一般说来，环境偏僻清静，方能使人心境恬淡宁静。然而，在一定的条件下，人的心境恬淡静谧也可使喧闹的环境变得偏僻清静。

这就是上面四句诗所含的哲理，颇有辩证法思想。所以朱自清评论说：这是“从前诗中所不曾有过的句法”。

中间四句，变换角度，从内心世界转向外部世界，从抽象思考转入具体物象的描写，借以生发前四句所抒写的感受。“采菊东篱下，悠然见南山”，是历来传诵的名句，从侧面写出了“心远地自偏”全部意境。

其中的“见”字，下得极好，它与“悠然”紧密配合，表现了诗人采菊之时，悠然自得，并非有意看山，只是抬头之际，山的形象忽然闯人眼中的情景。

所以苏轼评论说：“因采菊而见南山，境与意会，景与情谐，此句最有妙处。”而 “山气日夕佳，飞鸟相与还”，承接前句，由山及鸟，意境颇佳。

夕阳映射的南山，笼罩在一片青之中，越发显得神奇；鸟儿，傍晚结伴归巢，十分招人喜爱。 双双飞来的生动地表现了诗人闲活 这四句有景有情，生动的表现了诗人闲适而愉悦的心境。

“此中有真意，欲辨已忘言。”这两句话相当富有哲理，结得相当警策，耐人寻味。陶渊明的意思是，像他这种过着隐居生活的人，只要懂得这人生的真正意义就行，又何必费心去辩别，非要用语言表达出来呢？这大概就是我们平时所说“可会意，不可言传”的妙境吧。

吴均（469~520），字叔庠。家境寒贫，好学有俊才，沈约尝见其文，颇见称赏。梁武帝天监初，柳恽为吴兴太守，召为主簿，后为建安王萧伟记室。官至国侍郎、奉朝请。因私撰《齐春秋》有不实之处，触怒武帝被免官。后又奉命撰《史通》，未成书而卒。

松生数寸时，遂为草所没。

未见笼云心，谁知负霜骨。

弱干可摧残，纤茎易陵忽。

何当数千尺，为君覆明月。

——南北朝·吴均《赠王桂阳》

王桂阳，生平事迹不详，推测可能是作者的朋友或同。有人认为可能是指桂阳郡太守王嵘。诗中借赠友以言怀，抒发了不甘寂寞的雄心，含有一定的哲理。

吴均家世贫寒，出身微贱。在那“世胃蹑高位，英俊沉下僚”的社会里，他自然难于得志。

“松生数寸时，遂为草所没。未见笼云心，谁知负霜骨?”诗人借助幼松被野草埋没的事实，以抒发自己的“笼云心”、“负霜骨”不被人知的感慨。

这四句对松树的描写，与陶渊明在《饮酒》中对松树的赞美：“松树在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝”，具有异曲同工之妙。

接下来的四句，以表自己的雄心抱负：“弱干可推残，纤茎易陵忽。何当数千尺，为君覆明月。”既然“弱干”、“纤茎”容易受到摧残、陵忽，那么办法是什么、出路在哪里呢？那就应该尽快成长，千尺耸天，笼云覆月，有谁还挡得住呢？

可见，作者对自己身受埋没、压制并不甘心、认输，而是企盼有朝一日，也能青云得志，轰轰烈烈地干一番事业。这里的“何当”二字，反映了作者向往建功立业的急切心情。

这首诗设比贴切，描写形象，语言质朴，借松明志。向人们揭示了这样的哲理：幼松尽管受到埋没、轻视，但它终究会有“千尺高”的那一天，因为新生事物是不可战胜的。人也同样如此，只要有真本领，真才学，终有一天会出人头地的，谁也压抑不住。

萧纲（503~551），即南朝梁简文帝。字世绩，小字六通：南兰陵（今江苏省常州市）人，梁武帝萧衍第三子。初封晋安王，历任南兖州、荆州、江州、南徐州、雍州、扬州刺史。武帝中大通三年（531），太子萧统卒，被立为太子。太清三年（549），侯景叛乱，梁武帝被囚而饿死。萧纲继位，在位二年，被侯景所害。他是宫体诗的代表人物，文辞轻靡浮艳，常与庾肩吾、徐陵唱和，极盛一时。

天霜河白夜星稀，一雁声嘶何处归。

早知半路应相失，不如从来本独飞。

——南北朝·萧纲《夜望单飞雁》

“天霜河白夜星稀，一雁声嘶何处归。”开篇伊始，作者便极力描写景物，引出孤雁，点明诗题，创造出一种十分凄清的环境：在一个秋凉的夜晚，天空澄碧，月色如霜那耿耿的银河，泛着清冷的白光；那静静的苍穹，闪着稀疏的小星。夜色朦胧，一片寂静。

忽然间，一只孤雁飞过在寻找失去的伙伴。它扇动着翅膀，惊恐不安，发出一连串嘶哑叫声，令人痛彻心脾。然而，夜凉如水，天宇迷茫这失群的孤雁渐渐飞远，销声敛迹，也不知归向何方？看这是一幅多么有声有色的孤雁夜飞图啊！

诗的后两句，由写景转向议论，阐明了一个深刻的道理：“早知半路应相失，不如从来本独飞。”作者静夜遥望，看到单雁零丁孤苦，阵阵嘶鸣，不知所归，于是大生同情之心，十分感慨地代雁写道：若是早知道中途会与同伴失散，只剩下自己形孤影单，倒不如一开始就独自飞翔，说不定还会减少一些苦痛呢！

联系到萧纲被侯景立为傀儡皇帝，又囚禁牢中，处境艰难、孤苦无依的实际情况，这首诗可能就是他在狱中所作，借雁抒慨，一片悲凉之情。

这首诗人们揭示了这样一个真理：只有享受过集体温暖的人，才会深刻体会失去同伴的孤独凄凉。世界上的事物都是对立统一的，有双也有单，有幸福也有痛苦，二者既相互依存，又相互转化。雁如此，人更不例外。

王籍（约502年前后在世），字文海，琅琊临沂（今山东省临沂县北）人。幼聪敏，七岁能文，及长博涉广览，有才气，深得任昉、沈约的赏识。南齐末年、官为冠军记室。入梁，任安成王主簿、尚书三公郎、廷尉正及余姚、钱塘令。皆因疏放免官。久之，任湘东王萧绎（梁元帝）咨议参军，随绎于会稽，还都任大司马郎中，迁中散大夫。太清元年（547年）为安西府咨议参军、代作唐具令，不久卒。

艅艎何泛泛，空水共悠悠。

阴霞生远岫，阳景逐回流。

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

此地动归念，长年悲倦游。

——南北朝·王籍《入若耶溪》

若耶溪，在今浙江省绍兴市南若耶山下。王籍任湘东王萧绎参军时，在会稽游若耶溪，作此诗。

“艅艎何泛泛，空水共悠悠。”，直扣题面，写作者“入”若耶溪寻幽讨胜。溪水澄澈，天空明净，船浮水上，徐徐而行，环境是多么清幽而安谧！（作者的心情一定是十分愉悦的。）

接下来的两句对景物展开描写。第三句“阴霞生远岫”是远眺所见。天空中云霞飘动，与远处的山峦相接，若隐若现，仿佛是从山中生出来的。这里的“生”字，极其形象，它化静为动，视无情为有情，给人以浮云悠闲自得的朦胧之美。第四句“阳景逐回流”是近观所得。阳光灿烂，照耀着回漩曲折的溪流。

诗人用一“逐”字，十分传神，好像太阳是为了溪流而照射，流也好像跟阳光嬉戏，回漩而向前，这一联运用拟人化法，充满了生机与活力，极富人情味。

“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”，由前面的视觉转为听觉，写出了千古传诵的哲理名句。蝉噪、鸟鸣，这本该是喧闹的、嘈杂的，但处于前面所描写的大环境中使人产生了“林逾静”、“山更幽”的感觉。

这种别具匠心以动写静、以有声（动）写无声（静）的手法，是一种大胆的创新，写出了动与静的辩证关系，比起单纯地写静景，更能创造出一种幽静恬淡的意境，从而使读者在艺术欣赏的同时，领悟到哲理的启示和雅致的情趣。

结尾两句

“此地动归念，长年悲倦游。”

，就景抒怀，以情语收住全诗。作者面对这美丽的山水、安谧的环境，既生怜爱，又发感慨。多少年来为仕宦所奔波，官场碌碌尘世茫茫，实在是令人厌倦。由厌倦而生悲，产生归隐之念自然是在情理之中的。

谢灵运（385~433），陈郡阳夏（今河南省太康县）人，后移籍会稽。东晋名将、宰相谢玄之孙。年十五，至建康。东晋末，袭封康乐公，故世称“谢康乐”。入宋后，降为侯，曾任中书侍郎、中军咨议、黄门侍郎。后出任永嘉太守、临川内史等职。因不受重用，对刘宋王朝不满。为人放纵，恃才傲物。永嘉十年（公元433年）获罪，弃市广州，年四十九岁。

昏旦变气候，山水含清晖。

清晖能娱人，游子憺忘归。

出谷日尚早，入舟阳已微。

林壑敛暝色，云霞收夕霏。

芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。

披拂趋南径，愉悦偃东扉。

虑澹物自轻，意惬理无违。

寄言摄生客，试用此道推。

——南北朝·谢灵运《石壁精舍还湖中作》

南朝宋少帝景平元年（423），谢灵运托病辞去永嘉太守，回到会稽始宁闲居，常常外出游览周围名胜。这首诗就是他辞官后徜徉家乡山水的名作，结尾四句含有哲理。

“昏旦变气候，山水含清晖。”，以对偶形式起笔，描写精舍风光之美。这山间的石壁，一天的景色朝暮不同，从清晨林烟缭绕，到黄昏暝色笼罩，千变万化，绚丽多彩，令人目不暇接，富有山水之灵秀，风光之优美。

“清晖能娱人，游子憺忘归。” 本来是作者流连山水，却说山水“能娱人”仿佛它主动地以清晖留住游子的脚步，使他忘归。这种视无情为有情的写法，体现了诗人对大自然的独特感受。

由于景色诱人，致使作者步履识缓，恋恋不舍，从“日尚早”离开山谷，到“阳已微”回到舟中，几乎用了一天的时间，这不正是“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”（李白诗句）的情景吗？

“林壑敛暝色，云霞收夕霏。”写泛舟所见的湖中景色，由两幅画面组成。其一是远景：诗人游罢回船，放眼望去，只见林恋山谷，莽莽苍苍，夜幕渐渐垂下，色彩暗淡，景物迷蒙；空中的飞云流霞，也在悄悄消散，仿佛被收去一般。这是眺望所见的大景，属于粗笔勾勒。

其二是近景：“芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。”在湖水中，那浓密的菱蔓和田田的荷叶，重迭繁茂，互相映衬，明暗交错；那丛丛蒲茸和株株稗草，在轻摇微动，彼此依伏，显得亲密异常。这两句是近观所见的小景，属于工笔刻画。

天色已经晚了，于是诗人不得不离舟登岸，他拨开路边的草木，沿着小径向南而行，带着满怀的愉快回到住处，推开东窗，偃卧休息，心情久久不能平静，依然陶醉于大自然的美景之中。这里的一个“偃”字，仿佛使我们看到了诗人游罢归来那种既兴奋又疲劳的神情。

最后四句，写游览的感受，蕴含哲理。秀美的山水。旖旎的风光，引起诗人对人生的一番思考：“虑澹物自轻，意惬理无违。”一个人如果能够自甘淡泊，清心寡欲，那么他就会把功名富贵、升沉荣辱这类身外之物看得很轻；只要自己感到快意与满足，不会违背宇宙间的常道致理，也就一切顺乎自然、随遇而安了。

不仅如此，诗人还“自悟悟人”，把自己在游览中所悟出的哲理玄机，赠送他人：“寄言摄生客，试用此道推。”一些讲究养生之道的人们，不妨也用这一道理去推求探索，看看能不能从中悟出什么健康长寿的真谛。作者的言外之意，似乎在告诉人们：游山览水，娱乐性情，也是一种养生之道。适时休息，劳逸结合，才是身心健康的王道。

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