方宅十余亩，草屋八九间（15首纯朴农村生活诗词）

每当读起那首《江南》采莲诗，我的思绪便如流水般飘回那遥远的童年时光，回到那片金黄的稻田，与家人一起插秧苗、收割稻谷。

农耕，对我而言，不仅仅是一种生活方式，更是一种心灵的解药，就是那一种尽管肆无忌惮的只管快乐，特别减压。

我，一个平凡的乡村女子，在田间地头的辛勤劳作中感受到了无比的满足与愉悦。

我尚且如此，而那些才华横溢的文人墨客，在他们的内心深处，大抵更向往着那份淳朴自然的田园生活吧。

你是否也想寻找一片世外桃源，远离世俗的喧嚣与算计？来吧！！！一起进入今天的古诗词，首首唯美又不缺深意。

江南可采莲，莲叶何田田！

鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，

鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

——《汉·汉乐府》

小学的一篇古诗，感动于我的是简单，纯朴，轻快。

画面感，只要我想起人们在莲叶间来回穿梭那些轻灵的样子，洋溢着欢快的笑声，这是一幅多么精致纯洁的江南景色，多少烦恼似乎都已经被抛诛脑后。

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

——魏晋·陶渊明《归园田居·其三》

陶渊明不愿意为五斗米折腰，辞官回乡，身体力行参与农活劳作，很不容易，他又很快乐。

农村生活，也是从早上干到晚上，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，真是披星戴月地干活，这里有乐趣。“锄禾日当午，汗滴禾下土”，充满了对农村生活的悲悯。

陶渊明追求这样的一种自由，愿意自食其力，所以虽然披星戴月，从早上干到晚上，但是内心非常的愉悦，因为“衣沾不足惜，但使愿无违”。

就如他自己说的“久在樊笼里，复得返自然。”这叫苦也快乐，真正的返璞归真。

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

——唐·王维《渭川田家》

唐代的士人有隐居之风，或隐于闹市，或隐于山林、江湖。他们因科考未及第而隐，或以及第但无意仕而隐，在仕途中不愿趋炎附势，于是远离尘世，自娱自乐于山林田野。

王维不像陶渊明自己种田，他看人种田，他笔下的田园生活，大多都是这样宁静安乐，悠然可爱。

倦鸟归巢，牛羊归圈，人儿归家。诗的核心是一个“归”字，万物都有自己心中的家。

当夕阳映照着村落的时候，牛羊归圈之间，牧童们赶着牛羊纷纷回家，农夫们扛着锄头三三两两聊桑麻聊收成，村中的老人拄着拐杖焦急地盼望着他们的归来，好一幅农家晚归图啊。

这样闲逸的农村生活，谁不羡慕呢？

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

——宋·范成大《四时田园杂兴·其三十一》

一个知识分子，深入到了农村、他不是站在农村以外来看农村、农民，而把自己变成一个农夫。

早上干农活，晚上干农活，大人们都在忙着，有的种田、有的搓麻线，各司其职，唯独那个小孙子什么也不做。

但是，其实他也在学种瓜，这就叫“门里出生，自会三分”。他从小看到家里的祖辈、父辈和邻居都从事农业劳动，也就耳濡目染在学习。

在这样的农村，一家人齐齐整整的都在干活，没有二世祖，没有啃老族，和谐温馨的场景，我也想去帮忙做农活了，主要是我想听他们唠南宋的家常。

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

——唐·柳宗元《渔翁》

我们认识柳宗元是来自于《江雪》，一位不食人间烟火，孤芳自赏的渔父。

这位独来独往的渔翁，晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。

太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正尾随着渔舟悠悠地飘来，云舟相互追逐。

画面感，特别仙，我也想乘一叶扁舟穿梭在山水间，或吹着笛子，或画着画，或喝点小酒，妙哉！

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

——唐·吕洞宾《牧童》

辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分，他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。

日出而作，日落而息的生活其实真的很安然与恬静，牧童心灵的无羁无绊，自然放松多少人心生向往。

高压下的人们，心灵世界有一种追求；

对远离喧嚣、尔虞我诈、争名竞利的官场感到憎恶。

多想回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

——魏晋·陶渊明《归园田居(其一)》

陶渊明以“误落尘网中，一去三十年”来形容自己误入世俗，深受束缚，感到苦闷和无奈。

都说陶渊明返璞归真，还真是不是盖的，他笔下没有青山绿水，只有田地十余亩，草屋八九间，村子里炊烟，深巷中的狗吠，这些统统都是回归到了一种真实的生活中。

脚踏实地的拥有眼前实实在在的生活，才是真正的赢家，但凡高调的人，除了得到即时的开心满足之后，最终都是惹来祸害，当然，我也指当官贪污之类的败类。

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

——宋·杨万里《舟过安仁》

诗人坐在船中。看到在一条小渔船上，有两个小孩子，他们收起竹篙，停下船桨，张开了伞。怪不得没下雨他们也张开了伞，原来他们不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊！

他突然顿悟到了两个小孩之所以没下雨也张开伞，原来不是为了遮雨，而是想利用风让船前进。

诗人直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。都说孩子是最天真烂漫的天使，诗人非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。

诗人对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。

谁还没有一颗童心未泯的心呢，看着孩子们，回忆着过往的快乐日子，也是淡淡的一种幸福。

篱落疏疏一径深，树头新绿未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

——宋·杨万里《宿新市徐公店》

篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。

小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。

杨万里妥妥的摄影师，这样的农村风光，有景有人，两者相结合，动静相间的写作手法，成功地刻画出农村恬淡自然，宁静清新的暮春风光。

置身于这样的景色中，再多的烦恼瞬息间都消除了。什么功名，什么官职，权利，其实这些都不如身心舒畅来得自在。

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

——清·高鼎《村居》

早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的柳树长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。

孩子们放学早，趁着刮起的东风，放起了风筝。儿童正处在人生早春，儿童的欢声笑语，兴致勃勃地放风筝，使春天更加生机勃勃，富有朝气。

儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。

孩子就该有孩子的天性，在大自然中，自由的奔放，这该是多和谐的生活片段。

可是，你看看我们现在的孩子，除了功课，功课，还有就是考试了吧，悲哀啊。

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

——宋·辛弃疾《清平乐·村居》

草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？

大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。

这首《清平乐·村居》就是一幅栩栩如生、有声有色的农村风俗画。

当然，这里并不仅仅是限于这对翁媪的生活，它还写出了农村普遍的老年夫妻生活乐趣。

这个更高级了，农村的生活，不光自然和谐还温馨幸福，粗茶淡饭的日子真的比踩在刀尖上过日子强太多了。

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。

——唐·王建《雨过山村》

在雨中，鸡的叫声从一两户人家里传出，竹林间的溪流潺潺，村路和板桥都显得斜斜的。村中的媳妇和婆婆相互呼唤着去浴蚕，而庭院中的栀子花却闲着未被采摘。

它以鸡鸣、溪流、村路、板桥等元素，构建了一幅自然与人类和谐共处的画面。同时，通过“妇姑相唤浴蚕去”，展现了乡村生活的勤劳和互助精神。而“闲着中庭栀子花”一句，则以栀子花的闲适。

这样的村子，应该会被评为文明村，而且生活不会太差，因为什么？因为没有婆媳矛盾的家庭都幸福，富贵。

雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。

竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。

三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。

识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。

——宋·陆游《观村童戏溪上》

雨后的溪水上涨，平静地拍打着堤岸，诗人闲暇地看着村童们玩耍。他们用竹马在泥泞中冲撞，放飞纸鸢并在风中让它鸣叫。

冬天，他们暂时跟随着儒生学习，而到了春天，他们又和父辈们一起耕种。这些村童们的学习能力勉强能够应付赋税和徭役，不必为了成为公卿而辛苦追求。

乡村儿童天真活泼、充满童趣在大自然中自由自在地玩耍，体验着简单而美好的生活。这种生活状态与城市中的繁忙和压力形成了鲜明对比。

我们的孩子能过这样的生活吗？显然是不可能了。

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

但有故人供禄米，微躯此外更何求。

——唐·杜甫《江村》

清江环绕村落，流淌不息。在漫长的夏天，这个江村事事都显得幽静。梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥亲密地相处。妻子在纸上画着棋局，他们的孩子用针敲打制作钓钩。一日三餐可以温饱，对于杜甫这位饱经离乱之苦的客人来说，已经是十分满足事情了。

都说知足常乐，常怀感恩之心的人，就算生活清贫也觉得幸福。

新晴原野旷，极目无氛垢。

郭门临渡头，村树连溪口。

白水明田外，碧峰出山后。

农月无闲人，倾家事南亩。

——唐·王维《新晴野望》

雨后新晴的原野，放眼望去，没有一丝云雾和尘垢。城门面临着渡口，村庄的树木连着溪流的入口。白水在田地之外闪烁着光芒，青碧的山峰在山后突显出来。在这个农忙的月份，没有闲人，家家户户都在田间忙碌着。

在农忙的月份，家家户户都在田间忙碌着，说明人人都对生活的热爱和努力。这种勤劳和努力的精神也是中华***的传统美德之一。

都说勤能致奋，农活劳作说明充实，至少不会有好吃懒做的人，专做不法的勾当，比如诈骗，比如吃软饭，各种赌博，看不，相比之下，王维笔下的农者高尚多了。

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