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方宅十余亩,草屋八九间(15首纯朴农村生活诗词)

longge 01-24 18:28 阅读 我爱育娃
每当读起那首《江南》采莲诗,我的思绪便如流水般飘回那遥远的童年时光,回到那片金黄的稻田,与家人一起插秧苗、收割稻谷。 农耕,对我而言,不仅仅是一种生活方式,更是一种

每当读起那首《江南》采莲诗,我的思绪便如流水般飘回那遥远的童年时光,回到那片金黄的稻田,与家人一起插秧苗、收割稻谷。

农耕,对我而言,不仅仅是一种生活方式,更是一种心灵的解药,就是那一种尽管肆无忌惮的只管快乐,特别减压。

我,一个平凡的乡村女子,在田间地头的辛勤劳作中感受到了无比的满足与愉悦。

我尚且如此,而那些才华横溢的文人墨客,在他们的内心深处,大抵更向往着那份淳朴自然的田园生活吧。

你是否也想寻找一片世外桃源,远离世俗的喧嚣与算计?来吧!!!一起进入今天的古诗词,首首唯美又不缺深意。

方宅十余亩,草屋八九间(15首纯朴农村生活诗词)

江南可采莲,莲叶何田田!

鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,

鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。

——《汉·汉乐府》

小学的一篇古诗,感动于我的是简单,纯朴,轻快。

画面感,只要我想起人们在莲叶间来回穿梭那些轻灵的样子,洋溢着欢快的笑声,这是一幅多么精致纯洁的江南景色,多少烦恼似乎都已经被抛诛脑后。

方宅十余亩,草屋八九间(15首纯朴农村生活诗词)

种豆南山下,草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽,带月荷锄归。

道狭草木长,夕露沾我衣。

衣沾不足惜,但使愿无违。

——魏晋·陶渊明《归园田居·其三》

陶渊明不愿意为五斗米折腰,辞官回乡,身体力行参与农活劳作,很不容易,他又很快乐。

农村生活,也是从早上干到晚上,“晨兴理荒秽,带月荷锄归”,真是披星戴月地干活,这里有乐趣。“锄禾日当午,汗滴禾下土”,充满了对农村生活的悲悯。

陶渊明追求这样的一种自由,愿意自食其力,所以虽然披星戴月,从早上干到晚上,但是内心非常的愉悦,因为“衣沾不足惜,但使愿无违”。

就如他自己说的“久在樊笼里,复得返自然。”这叫苦也快乐,真正的返璞归真。

方宅十余亩,草屋八九间(15首纯朴农村生活诗词)

斜阳照墟落,穷巷牛羊归。

野老念牧童,倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至,相见语依依。

即此羡闲逸,怅然吟式微。

——唐·王维《渭川田家》

唐代的士人有隐居之风,或隐于闹市,或隐于山林、江湖。他们因科考未及第而隐,或以及第但无意仕而隐,在仕途中不愿趋炎附势,于是远离尘世,自娱自乐于山林田野。

王维不像陶渊明自己种田,他看人种田,他笔下的田园生活,大多都是这样宁静安乐,悠然可爱。

倦鸟归巢,牛羊归圈,人儿归家。诗的核心是一个“归”字,万物都有自己心中的家。

当夕阳映照着村落的时候,牛羊归圈之间,牧童们赶着牛羊纷纷回家,农夫们扛着锄头三三两两聊桑麻聊收成,村中的老人拄着拐杖焦急地盼望着他们的归来,好一幅农家晚归图啊。

这样闲逸的农村生活,谁不羡慕呢?

方宅十余亩,草屋八九间(15首纯朴农村生活诗词)

昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。

——宋·范成大《四时田园杂兴·其三十一》

一个知识分子,深入到了农村、他不是站在农村以外来看农村、农民,而把自己变成一个农夫。

早上干农活,晚上干农活,大人们都在忙着,有的种田、有的搓麻线,各司其职,唯独那个小孙子什么也不做。

但是,其实他也在学种瓜,这就叫“门里出生,自会三分”。他从小看到家里的祖辈、父辈和邻居都从事农业劳动,也就耳濡目染在学习。

在这样的农村,一家人齐齐整整的都在干活,没有二世祖,没有啃老族,和谐温馨的场景,我也想去帮忙做农活了,主要是我想听他们唠南宋的家常。

方宅十余亩,草屋八九间(15首纯朴农村生活诗词)

渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。

回看天际下中流,岩上无心云相逐。

——唐·柳宗元《渔翁》

我们认识柳宗元是来自于《江雪》,一位不食人间烟火,孤芳自赏的渔父。

这位独来独往的渔翁,晚上靠着西山歇宿,早上汲取清澈的湘水,以楚竹为柴做饭。

太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正尾随着渔舟悠悠地飘来,云舟相互追逐。

画面感,特别仙,我也想乘一叶扁舟穿梭在山水间,或吹着笛子,或画着画,或喝点小酒,妙哉!

方宅十余亩,草屋八九间(15首纯朴农村生活诗词)

草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。

——唐·吕洞宾《牧童》

辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的晚霞时分,他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。

日出而作,日落而息的生活其实真的很安然与恬静,牧童心灵的无羁无绊,自然放松多少人心生向往。

高压下的人们,心灵世界有一种追求;

对远离喧嚣、尔虞我诈、争名竞利的官场感到憎恶。

多想回归田园,过牧童那样无欲无求的生活。

方宅十余亩,草屋八九间(15首纯朴农村生活诗词)

少无适俗韵,性本爱丘山。

误落尘网中,一去三十年。

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。

开荒南野际,守拙归园田。

方宅十余亩,草屋八九间。

榆柳荫后檐,桃李罗堂前。

暧暧远人村,依依墟里烟。

狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂,虚室有余闲。

久在樊笼里,复得返自然。

——魏晋·陶渊明《归园田居(其一)》

陶渊明以“误落尘网中,一去三十年”来形容自己误入世俗,深受束缚,感到苦闷和无奈。

都说陶渊明返璞归真,还真是不是盖的,他笔下没有青山绿水,只有田地十余亩,草屋八九间,村子里炊烟,深巷中的狗吠,这些统统都是回归到了一种真实的生活中。

脚踏实地的拥有眼前实实在在的生活,才是真正的赢家,但凡高调的人,除了得到即时的开心满足之后,最终都是惹来祸害,当然,我也指当官贪污之类的败类。

方宅十余亩,草屋八九间(15首纯朴农村生活诗词)

一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。

——宋·杨万里《舟过安仁》

诗人坐在船中。看到在一条小渔船上,有两个小孩子,他们收起竹篙,停下船桨,张开了伞。怪不得没下雨他们也张开了伞,原来他们不是为了遮雨,而是想利用伞当帆让船前进啊!

他突然顿悟到了两个小孩之所以没下雨也张开伞,原来不是为了遮雨,而是想利用风让船前进。

诗人直接把目光聚焦到儿童身上,全诗都是写儿童的稚气行为。都说孩子是最天真烂漫的天使,诗人非常善于利用儿童稚态,起到点化诗境的效果。

诗人对儿童的喜爱之情溢于言表,对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。

谁还没有一颗童心未泯的心呢,看着孩子们,回忆着过往的快乐日子,也是淡淡的一种幸福。

方宅十余亩,草屋八九间(15首纯朴农村生活诗词)

篱落疏疏一径深,树头新绿未成阴。

儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。

——宋·杨万里《宿新市徐公店》

篱笆稀稀落落,一条小路通向远方,树上的花瓣纷纷飘落,却还尚未形成树阴。

小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶,可是蝴蝶突然飞入菜花丛中,再也找不到了。

杨万里妥妥的摄影师,这样的农村风光,有景有人,两者相结合,动静相间的写作手法,成功地刻画出农村恬淡自然,宁静清新的暮春风光。

置身于这样的景色中,再多的烦恼瞬息间都消除了。什么功名,什么官职,权利,其实这些都不如身心舒畅来得自在。

方宅十余亩,草屋八九间(15首纯朴农村生活诗词)

草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。

——清·高鼎《村居》

早春二月,小草长出了嫩绿的芽儿,黄莺在天上飞着,欢快地歌唱。堤旁的柳树长长的枝条,轻轻地拂着地面,仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。

孩子们放学早,趁着刮起的东风,放起了风筝。儿童正处在人生早春,儿童的欢声笑语,兴致勃勃地放风筝,使春天更加生机勃勃,富有朝气。

儿童、东风、纸鸢,诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。

孩子就该有孩子的天性,在大自然中,自由的奔放,这该是多和谐的生活片段。

可是,你看看我们现在的孩子,除了功课,功课,还有就是考试了吧,悲哀啊。

方宅十余亩,草屋八九间(15首纯朴农村生活诗词)

茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?

大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。

——宋·辛弃疾《清平乐·村居》

草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?

大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。

这首《清平乐·村居》就是一幅栩栩如生、有声有色的农村风俗画。

当然,这里并不仅仅是限于这对翁媪的生活,它还写出了农村普遍的老年夫妻生活乐趣。

这个更高级了,农村的生活,不光自然和谐还温馨幸福,粗茶淡饭的日子真的比踩在刀尖上过日子强太多了。

方宅十余亩,草屋八九间(15首纯朴农村生活诗词)

雨里鸡鸣一两家,竹溪村路板桥斜。

妇姑相唤浴蚕去,闲着中庭栀子花。

——唐·王建《雨过山村》

在雨中,鸡的叫声从一两户人家里传出,竹林间的溪流潺潺,村路和板桥都显得斜斜的。村中的媳妇和婆婆相互呼唤着去浴蚕,而庭院中的栀子花却闲着未被采摘。

它以鸡鸣、溪流、村路、板桥等元素,构建了一幅自然与人类和谐共处的画面。同时,通过“妇姑相唤浴蚕去”,展现了乡村生活的勤劳和互助精神。而“闲着中庭栀子花”一句,则以栀子花的闲适。

这样的村子,应该会被评为文明村,而且生活不会太差,因为什么?因为没有婆媳矛盾的家庭都幸福,富贵。

方宅十余亩,草屋八九间(15首纯朴农村生活诗词)

雨余溪水掠堤平,闲看村童谢晚晴。

竹马踉蹡冲淖去,纸鸢跋扈挟风鸣。

三冬暂就儒生学,千耦还从父老耕。

识字粗堪供赋役,不须辛苦慕公卿。

——宋·陆游《观村童戏溪上》

雨后的溪水上涨,平静地拍打着堤岸,诗人闲暇地看着村童们玩耍。他们用竹马在泥泞中冲撞,放飞纸鸢并在风中让它鸣叫。

冬天,他们暂时跟随着儒生学习,而到了春天,他们又和父辈们一起耕种。这些村童们的学习能力勉强能够应付赋税和徭役,不必为了成为公卿而辛苦追求。

乡村儿童天真活泼、充满童趣在大自然中自由自在地玩耍,体验着简单而美好的生活。这种生活状态与城市中的繁忙和压力形成了鲜明对比。

我们的孩子能过这样的生活吗?显然是不可能了。

方宅十余亩,草屋八九间(15首纯朴农村生活诗词)

清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。

自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。

但有故人供禄米,微躯此外更何求。

——唐·杜甫《江村》

清江环绕村落,流淌不息。在漫长的夏天,这个江村事事都显得幽静。梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥亲密地相处。妻子在纸上画着棋局,他们的孩子用针敲打制作钓钩。一日三餐可以温饱,对于杜甫这位饱经离乱之苦的客人来说,已经是十分满足事情了。

都说知足常乐,常怀感恩之心的人,就算生活清贫也觉得幸福。

方宅十余亩,草屋八九间(15首纯朴农村生活诗词)

新晴原野旷,极目无氛垢。

郭门临渡头,村树连溪口。

白水明田外,碧峰出山后。

农月无闲人,倾家事南亩。

——唐·王维《新晴野望》

雨后新晴的原野,放眼望去,没有一丝云雾和尘垢。城门面临着渡口,村庄的树木连着溪流的入口。白水在田地之外闪烁着光芒,青碧的山峰在山后突显出来。在这个农忙的月份,没有闲人,家家户户都在田间忙碌着。

在农忙的月份,家家户户都在田间忙碌着,说明人人都对生活的热爱和努力。这种勤劳和努力的精神也是中华***的传统美德之一。

都说勤能致奋,农活劳作说明充实,至少不会有好吃懒做的人,专做不法的勾当,比如诈骗,比如吃软饭,各种赌博,看不,相比之下,王维笔下的农者高尚多了。

方宅十余亩,草屋八九间(15首纯朴农村生活诗词)

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方宅十余亩,草屋八九间(15首纯朴农村生活诗词)文章写得不错,值得赞赏