猛虎诗词名句有哪些(十首猛虎诗词)
古人对虎,情绪复杂。既赞扬猛虎的威风,称之为“百兽之王”;也恐惧其危害,蔑称之为“大虫”。对于我们今人来说,对老虎的恐惧之心,早已没有了。而对其精神的赞扬,是我们要时刻提倡的。诗词中,赞扬老虎的,比比皆是;当然,除了赞扬,也有恶其行的,更有告诫的。
1. 《沁园春 虎》,王玠
元代诗人王玠的《沁园春 虎》,可能是对老虎描写最为全面的诗词,它描写了老虎的威风八面,却又写得充满诗情画意,非常值得我们学习:
生在西山,常居东谷,出没无时。
向枯树岩前,幽泉涧畔,
饥餐渴饮,饱暖随宜。
一任纵横,平生勇猛,
走入丛林万木披,谁知得。
但无忧无惧,断绝狐疑。
等闲剔起双眉。有万里风生八面威。
自踏叶巡山,不离元所,
一灵不昧,百兽皈依。
跳下悬崖,咆哮振地,
月白山寒水满溪。
收牙爪,且藏身遁迹,独步云归。
猛虎下山
“生在西山,常居东谷,出没无时”,一句“出没无时”,刻画出老虎的神出鬼没,机动灵活。“向枯树岩前,幽泉涧畔,饥餐渴饮,饱暖随宜”,描写老虎的率性而行,非常可爱。“一任纵横,平生勇猛”,这么威风,是霍去病式的人物。“但无忧无惧,断绝狐疑”,“无忧无虑”,其实就是无所畏惧;“断绝狐疑”是指做事当机立断。“一灵不昧”而“百兽皈依”,是指***,天下归心。“咆哮振地”,多么威风的场景,却是在“月白山寒水满溪”的诗情画意下。“收牙爪,且藏身遁迹”,如英雄归去一般,“独步云归”。
这首词,写得既威风凛凛,又诗情画意!
2. 《猛虎行》,李咸用
唐代诗人李咸用更看重猛虎的勇猛,强调人的志气,更喜欢一诺千金的大丈夫。他在《猛虎行》中写到:
猛虎不怯敌,烈士无虚言。
怯敌辱其班,虚言负其恩。
爪牙欺白刃,果敢无前阵。
须知易水歌,至死无悔吝。
猛虎不怯敌
猛虎和烈士的特点,都是一“不怯敌”,二“无虚言”。怯敌有辱其身份,虚言则辜负知己者的恩情。“爪牙欺白刃,果敢无前阵”,他们是能够空手对白刃,果敢而无惧在前阵。只要有“易水送行”,则“至死无悔吝”。
诗人一是赞虎,二是赞烈士,烈士如虎,虎如烈士!
3. 《猛虎词》,储光羲
唐代诗人储光羲则注重猛虎之精神,高度赞扬其精神。大丈夫勇猛其次,大丈夫有所为,而有所不为。他在《猛虎词》中写到:
寒亦不忧雪,饥亦不食人。
人肉岂不甘,所恶伤明神。
太室为我宅,孟门为我邻。
百兽为我膳,五龙为我宾。
蒙马一何威,浮江一以仁。
彩章耀朝日,爪牙雄武臣。
高云逐气浮,厚地随声震。
君能贾馀勇,日夕长相亲。
百兽为我膳,五龙为我宾
“寒亦不忧雪,饥亦不食人。人肉岂不甘,所恶伤明神”,大丈夫有所为、有所不为,有伤明神的事,再“甘”也不能为。“太室为我宅,孟门为我邻。百兽为我膳,五龙为我宾”,我的居所,我的邻居,我的饮食,我的宾客,我都有所讲究。孔子说,“志士不饮盗泉之水,贤者不受嗟来之食”,就是这个意思。“蒙马一何威,浮江一以仁。彩章耀朝日,爪牙雄武臣”,既要威风,也要仁义。“高云逐气浮,厚地随声震。君能贾馀勇,日夕长相亲”,大丈夫顶天立地,义薄云天。
这是《三国演义》中所宣扬的关公精神!
4. 《猛虎行》,齐己
唐代诗僧齐己则从猛虎的动作、神态来描写。侧重于猛虎的气场,强调其豪气。他在《猛虎行》中写到:
磨尔牙,错尔爪。
狐莫威,兔莫狡,饥来吞噬取肠饱。
横行不怕日月明,皇天产尔为生狞。
前村半夜闻吼声,何人按剑灯荧荧。
横行不怕日月明
“磨尔牙,错尔爪”,细致入微的细节描写,猛虎只要稍微动作,就是威风凛凛。在真正的实力面前,狐狸的假借威风,兔子的狡兔三窟,都是没有用的,只能被老虎“饥来吞噬取肠饱”。“横行不怕日月明,皇天产尔为生狞”,大丈夫就是要堂堂正正,青天白日也不怕。“前村半夜闻吼声,何人按剑灯荧荧”,人未到,只闻其声,就已经让人心惶惶。
我们需要学习猛虎精神,使用绝对的实力,而不是投机取巧。
5. 《虎》,於汝玉
元代诗人於汝玉的诗歌《虎》则相当有趣,可以说短短一首诗,却是一部猛虎的百科全书。全诗写到:
斑寅赢得号将军,月黑深山星目分。
长啸一声风括地,雄跳三劢兽奔群。
不堪羊质披文炳,无奈狐行假焰熏。
螯毒由来人共慑,岂知更有猛于君。
斑寅赢得号将军
“斑寅将军”是老虎的别称;“月黑深山星目分”,极力描写猛虎的威风,“虎视眈眈”,从视觉上描写老虎的威风;“长啸一声风括地”,从听觉上描写老虎的威风;“雄跳三劢兽奔群”,从百兽的反应描写老虎的威风;“不堪羊质披文炳”,看不起披着虎皮的羊,所谓的“羊质虎皮”;“无奈狐行假焰熏”,但对于“狐假虎威”却无可奈何。“螯毒由来人共慑,岂知更有猛于君”,即孔子所说的,“苛政猛于虎”。
本诗从视觉、听觉和反馈等各方面描写了老虎的威风,也描述了老虎的无奈,更是强调“苛政猛于虎”。对猛虎的描写,相当全面。
6. 《画虎》,王佐才
宋代诗人王佐才告诉我们该怎么画虎,他说,画好猛虎的毛发和骨架才是最重要的,只要画好了毛发和骨架,再差也不会“画虎不成反类犬”:
炳毛威骨自精神,好祝提毫点刷人。
纵使不成犹胜狗,休添角翼乱天真。
炳毛威骨自精神
只要老虎的毛发和骨架画好了,就比狗强太多;只是不要再“画蛇添足”,给老虎添上“角”或者“翅膀”了。
这也说明,猛虎的威风来自其毛发和骨架,有了这两样,就能不怒而自威!
7. 《猛虎行》,张籍
唐代诗人张籍则借《猛虎行》,讲述了一则寓言,其实,还是告诉我们,“苛政猛于虎也”:
南山北山树冥冥, 猛虎白日绕村行。
向晚一身当道食, 山中麋鹿尽无声。
年年养子在深谷, 雌雄上下不相逐。
谷中近窟有山村, 长向村家取黄犊。
五陵年少不敢射, 空来林下看行迹。
猛虎白日绕村行
“猛虎白日绕村行”,恶势力是多么的横行无忌啊!“山中麋鹿尽无声”,善良的劳动人民只好战战兢兢、忍气吞声地生活。“年年养子在深谷, 雌雄上下不相逐”,恶势力有着非常深广的社会联系,皇亲国戚,豪门大族,利用封建宗族和裙带关系,结成盘根错节、根深蒂固的统治集团,官官相护,上下勾结,各霸一方。“长向村家取黄犊”,表面是说老虎把爪牙伸向了附近的山庄,把农家的小黄牛咬死、吃掉,实则是写人中之“虎”用“杀鸡取卵”、“竭泽而渔”的残酷手段虐害人民、弄得民不聊生的情形。“五陵年少不敢射”,说明世上无人敢惹他们,使得他们无法无天。
人类社会不能遵从“丛林规则”,老一辈***家已经用实践告诉我们,只有相互帮助,共同奋斗,才能有未来。
8. 《丰干骑虎赞》,释智遇
宋代诗僧释智遇强调教化对武力的作用,只要道德普实,武力终将失去其存在的价值,这也是佛教一直倡导的。他在《丰干骑虎赞》中写到:
万德不将来,猛兽自驯伏。
一啸出林,阴风拔木。
只知附掌放憨,不觉山青水绿。
只知附掌放憨
在万德普实的时候,即使凶猛如老虎,也将驯伏。在万德教化下,像大吼一声出森林,使得阴风拔出树木的老虎,也不会使用武力,只会安静睡觉。
当然,这只是佛教的理想!
9. 《画虎》,汪广洋
明代诗人汪广洋的《画虎》,则描写了猛虎的另一面,即使它孔武有力,但也不乏柔情似水:
虎为百兽尊,罔敢触其怒。
惟有父子情,一步一回顾。
惟有父子情
纵然猛虎是百兽之王,没有人敢“触其怒”。但它亦有儿女情长,父子情深。鲁迅先生说了,“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫”。“一步一回顾”,也是猛虎的真情流露,丝毫不损其威猛!
“虎毒不食子”,猛虎亦有情!
10. 《遣兴》,杜甫
诗圣杜甫则对如同猛虎般滥用武力的人们提出了警告,所谓“一山更有一山高”,你对他人使用武力的同时,迟早会被更有武力的人收拾。诗圣在《遣兴》中写到:
猛虎冯其威,往往遭急缚。
雷吼徒咆哮,枝撑已在脚。
忽看皮寝处,无复光闪烁。
人有甚于斯,足以劝元恶。
猛虎冯其威,往往遭急缚
猛虎虽然凭借其威力,震慑四方,但却常常被捆缚起来,毫无办法。这时候,其吼声如雷的咆哮也是枉然,缚虎用的木柱稳固而牢靠。最后,它的皮被拔下,当作了铺床的褥子,其眼睛也不能再闪烁光芒。对于人来说,也是一样的道理,小人得势时是多么的气焰嚣张,而失势时则下场又是何等惨烈,这比猛虎更凶,下场也更惨!
一个人,身体健康、孔武有力是好的,但做事要遵从法律和道德,要在“***核心价值观”下为人处事!