张九龄的经典诗词（感遇十二首其一张九龄经典诗词）

#暑期创作大赛#

大唐盛世中，最有名的盛世是“开元盛世”，而“开元盛世”中，最有名的贤相是张九龄。历史中的张九龄，以“贤相”出名，其实，他还是一位诗人，一位诗名超过历史上百分之九十以上诗人的著名诗人。

唐代诗人张继有名吧？但我们只记得他的《枫桥夜泊》，崔护有名吧？我们也只记得他的“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。提起张九龄，每年到了八月十五中秋节，我们就会吟诵起那句千古名句，“海上生明月，天涯共此时”，每当我们不得志的时候，我们会不自觉的背诵那句，“草木有本心，何求美人折”。历史上，能有两首以上、脍炙人口名诗的诗人不多了。

著名宰相是诗人

传奇张九龄，一句话概括他，著名诗人中官声最好，著名宰相中诗名最好！还是少说废话，来看看他的代表作吧！

1. 思君如满月，夜夜减清辉

这首《赋得自君之出矣》，是写给“思妇”的诗。“思妇”是诗歌创作中的一大主题，前人写得太多，这样的诗，就不容易出彩，因为很难写出新意。但张九龄的这首《赋得自君之出矣》，却又写出了新意：

自君之出矣，不复理残机。

思君如满月，夜夜减清辉。

思君如满月，夜夜减清辉

“自君之出矣，不复理残机”，自从你离家以后，我也就再也没有心思整理织布机上残留的布匹了，时时都在思念你。

“思君如满月，夜夜减清辉”，思念你啊，思念你。我就像那满月后的明月，往后的一天一天，明月是夜夜减少了清辉，我是夜夜渐渐消瘦。

诗人写“明月”与“思妇”的诗很多，大多以“明月”的团圆来反衬“思妇”的分离。比如，诗仙李白的“却下水晶帘，玲珑望秋月”，古诗十九首中的“明月何皎皎，照我罗床帏”，等等，都是这种意象。而一句，“思君如满月，夜夜减清辉”，却以满月后“夜夜减清辉”，来比拟“思妇”相思之苦，这就写出了新意。

2. 海上生明月，天涯共此时

中秋诗词，实在是太多太多，但最有名的，除了苏东坡的那首《水调歌头·明月几时有》以外，就要数这首《望月怀远》了。可能大多数人不一定能背诵全诗，但一定能吟诵这句，“海上生明月，天涯共此时”：

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

海上生明月，天涯共此时

“海上生明月，天涯共此时”，这里的“生”字用得好，这是一轮新生的明月，是属于你我的明月。它从大海上升起来，是多么的美丽，多么的美好。此时此刻，你我分隔天涯海角，但我们能够共享这一轮新生的明月。

“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，她吹灭了蜡烛，但可爱的月光充满了整个房间，让人觉得特别空灵；她披上了衣衫，衣衫湿润，是露水润湿了它。这里的情人，就像老杜《月夜》中的那句，“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”一样，表达了诗人们对妻子的无限怜爱之情。

“不堪盈手赠，还寝梦佳期”，月光是这么美好，可惜我无法把它送给你，只好去睡觉了，以期望能在梦中和你相遇。这女孩是爱丈夫爱得多深啊，只要有美好的东西，都想送给他。送不了，就直接去梦中和他相见。

3. 一枝何足贵，怜是故园春

诗词中有关“折杨柳”的意象，都是朋友之间送别。而这首《折杨柳·纤纤折杨柳》，写的却是夫妻之间送别。夫妻之间的送别，由于女性感情的细腻，因此，就更加显得多愁善感一些。这首《折杨柳·纤纤折杨柳》，正是这样的多愁善感：

纤纤折杨柳，持此寄情人。

一枝何足贵，怜是故园春。

迟景那能久，芳菲不及新。

更愁征戍客，容鬓老边尘。

纤纤折杨柳，持此寄情人

“纤纤折杨柳，持此寄情人”，我折下的杨柳条，纤纤细长，就像我对你的眷念，我拿着柳条送给丈夫。“一枝何足贵，怜是故园春”，一枝杨柳条，也不是很珍贵的东西，但它代表的是故园的春天。

“迟景那能久，芳菲不及新”，这句诗，女人的细腻感情就表露出来了。美丽的春景不能常驻，新折之枝在时间流逝和漫漫长途中也不能常新,那么，人呢?人也将会象“春日”“折柳”一样, 日渐失去青春的红颜衰老、枯萎。

一句，“迟景那能久，芳菲不及新”，妻子对于这次分别的顾虑，担心青春逝去，容颜衰老。这是妻子们感情细腻的表现，最后一句，也是这种细腻感情的体现，“更愁征戍客，容鬓老边尘”，妻子们除了担心自己，也担心丈夫在苦寒边疆，终老一生。

4. 草木有本心，何求美人折

“感遇”这种诗的类型，之前是陈子昂做得最好，他一共做了三十八首，可以说，使得“感遇”诗达到一个顶峰。而“感遇”诗的另一个顶峰，则是由张九龄创造的，他创造的这个顶峰，甚至是超越了陈子昂的那个顶峰。这首《感遇·兰叶春葳蕤》，便是他“感遇”诗的代表作：

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折。

草木有本心，何求美人折

“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”，兰花的叶子，在春天长得特别茂盛，而桂花则在秋天显得特别洁白，就像皎洁的月光一样。“欣欣此生意，自尔为佳节”，它们这种欣欣向荣的生意，生长在它们各自的时令佳节中。

“谁知林栖者，闻风坐相悦”，谁知道，在林中的居住者，通过微风闻到了草木的清香，于是，非常喜悦而坐下来欣赏。“草木有本心，何求美人折”，但是她们不知道的是，草木都有自己的本心，它们开放并香气四溢，只是遵循了它们的本心，并不是希望以此来求取美人们来折花。

一句，“草木有本心，何求美人折”，表达了诗人崇高的思想品格，他展现了才华，做出了事业，不是为了取悦统治阶级，而是因为他做人的本分，必须这么做。

5. 孤鸿海上来，池潢不敢顾

这首《感遇·孤鸿海上来》，也写得非常好。这次，他以“孤鸿”来代表孤独、高傲的自己，以“双翠鸟”来代表那些得知的小人，这是“感遇”诗的特点：

孤鸿海上来，池潢不敢顾。

侧见双翠鸟，巢在三珠树。

矫矫珍木巅，得无金丸惧。

美服患人指，高明逼神恶。

今我游冥冥，弋者何所慕。

孤鸿海上来，池潢不敢顾

“孤鸿海上来，池潢不敢顾”，孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。原因当然是容易收到“金丸”的打击。“侧见双翠鸟，巢在三珠树”，侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。

“矫矫珍木巅，得无金丸惧”，珍贵之木的高处啊，孤鸿是不敢歇息的，而“双翠鸟”却敢，难道不怕猎人的金弹丸？其实，它们也会遇到金弹丸的袭击，只是它们太过于嚣张跋扈，根本不考虑这些。

一句，“孤鸿海上来，池潢不敢顾”，这种孤鸿形象，一直流传下去。到了宋代，大文豪苏轼也在《卜算子·黄州定慧院寓居作》写道，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，这种孤鸿的形象，是一脉相承的。

6. 无心与物竞，鹰隼莫相猜

这首《咏燕》，也是一首著名的“咏物诗”，“咏物诗”的特点是“以物拟人”。这首的“燕”，当然是作者的自喻，而诗中的“鹰隼”，则是指李林甫这样“口蜜腹剑”式的歹毒人物。全诗如下：

海燕何微眇，乘春亦暂来。

岂知泥滓贱，只见玉堂开。

绣户时双入，华轩日几回。

无心与物竞，鹰隼莫相猜。

无心与物竞，鹰隼莫相猜

“海燕何微眇，乘春亦暂来”，海燕的出身是何等微渺，它只是乘着春天暂时来到这里，到了冬天，也将回去的。“岂知泥滓贱，只见玉堂开”，它不知道“泥滓”的轻贱，只见“玉堂”开着，便一日数次出入其间，衔泥作窠。

这两句诗，充满了象征意义。“海燕何微眇”，指诗人的出身贫寒，“乘春亦暂来”，乘着朝局的清明，只是暂时到庙堂上来做官，迟早是要回去的。后一句隐寓自己在朝廷为相，日夜辛劳，惨淡经营。

“绣户时双入，华轩日几回”，“绣户”、“华堂”和“玉堂”，都是隐喻朝廷。意思是我在朝廷来来回回，做了几次官。“无心与物竞，鹰隼莫相猜”，我无心与你争权夺利，你不必猜忌、中伤我，我要退隐了。

以“海燕”之脆弱，以“鹰隼”之凶狠，来比喻张九龄和李林甫之间的对立与凶险，简直是入木三分。事实上，张九龄不但看出李林甫之凶残，也看出了安禄山的反相，识人的能力，无人能及！

7. 灵山多秀色，空水共氤氲

写了太多的“感遇”诗和“咏物诗”，张九龄也有相当不错的“山水诗”。这首《湖口望庐山瀑布泉》就是其中的代表。“庐山瀑布”，当然是诗仙李白写得最好，除此之外，这首《湖口望庐山瀑布泉》也能排进前三：

万丈洪泉落，迢迢半紫氛。

奔飞流杂树，洒落出重云。

日照虹蜺似，天清风雨闻。

灵山多秀色，空水共氤氲。

灵山多秀色，空水共氤氲

“万丈洪泉落，迢迢半紫氛”，万丈瀑布飞流直下，好像从天上落下，四周呈现半红半紫的雾气。“奔飞流杂树，洒落出重云”，它穿过杂树而直下，它穿过重重云雾。

“日照虹蜺似，天清风雨闻”，阳光照射上去像一条彩色的虹霓，在这晴朗有天气里，又好像听到风雨的声响。“灵山多秀色，空水共氤氲”，“氤氲”，指湿热飘荡的云气，烟云弥漫的样子。这庐山就如同仙山一样，多么秀丽啊，烟云与水气融成一片。

写“庐山瀑布”的诗，李白的《望庐山瀑布》第一毫无疑问，唐代诗人徐凝的《庐山瀑布》和这首《湖口望庐山瀑布泉》争夺第二的位置。这首诗写得四平八稳，而徐诗则出奇，叫好的人不少，但大文豪苏轼就认为徐诗是恶诗，所以，两者有得一争。

8. 岂伊地气暖，自有岁寒心

这首《感遇·江南有丹橘》，也是诗人写得很好的一首“感遇”诗。在这首诗里，诗人以“丹橘”自喻，“丹橘”既耐寒，又富有成果，非常像出身贫寒的诗人，最后出入庙堂，做到了宰相之位。我们来看这首诗：

江南有丹橘，经冬犹绿林。

岂伊地气暖，自有岁寒心。

可以荐嘉客，奈何阻重深。

运命唯所遇，循环不可寻。

徒言树桃李，此木岂无阴。

江南有丹橘，经冬犹绿林

“江南有丹橘，经冬犹绿林”，江南有一种丹桔，叶茂枝繁，经冬不凋，四季常青，而且果实在秋冬成熟。“岂伊地气暖，自有岁寒心”，这岂止是一五年南国地气和暖，根本原因是具有松柏那样耐寒的品性。

“可以荐嘉客，奈何阻重深”，如果把它荐之嘉宾，必受称赞，但是山重水阻，又能如何进献呢？“运命唯所遇，循环不可寻”，它们的命运遭遇，往往不一，因果循环，奥秘难寻。

想当年，伟大爱国诗人屈原就写过《九章·橘颂》，他是歌颂橘的意志坚定，那种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正与屈原矢志不渝的爱***志相通。而这首《感遇·江南有丹橘》，则又是出新，赞扬丹橘的“岁寒心”，又无可奈何它的命运。