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二十四节气之旖旎春分古诗词(春分流水柴门外,满川花柳斗春分)

longge 01-09 17:42 阅读 我爱育娃
春分。这两个字的音节就很美,你读这两个字,气流舒缓向上,仿佛要吹开花朵一样。 春分是古老的节气。是二十四节气的第四个节气。节气的定制是在上古,可以追溯偶倒皇帝时代或

春分。这两个字的音节就很美,你读这两个字,气流舒缓向上,仿佛要吹开花朵一样。

春分是古老的节气。是二十四节气的第四个节气。节气的定制是在上古,可以追溯偶倒皇帝时代或者更久远。古人观察太阳运行的轨迹,稳定而有周期,遂以太阳天文天象,确定了四季。而春分,秋分,冬至,夏至,无疑是太阳光行经地面最特别而稳定的标志。当太阳到达黄经0度时,就是春分。用现代的天文地理学,通俗解释,就是太阳直射在赤道之上,一年只有两个时间,一个就是春季,一个是秋季,而中国古人,将这个时间固定下来,是为春分和秋分。

春分和秋分,太阳直射赤道,昼夜平分,处在一种天文意义的均衡大气的状态,神奇神秘。

但春分的意义更在于,这是春天回归后,太阳在赤道上停顿是时间。处在北半球古老的国度,正迎来了春天的蓬勃,大地草长,禾苗茁壮,万木萌发,大批的果木开花,为一年的丰收,开启了最美的开始。这是一年中气候最美,景色最美,最舒适的时段。

上古的皇帝,会在春分日祭日。天地日月构成人间重要的生存环境,帝王皇权天授,日月之祭,是国家大典。此时祭日,彰显对自然的崇拜和皇权的强调。当春分日的太阳沐浴帝王朝东的面庞和身影,整个***在他身后,呈现出春之绚烂。

让我们从古诗中领略春分节气大气和旖旎之美。

二十四节气之旖旎春分古诗词(春分流水柴门外,满川花柳斗春分)

二气莫交争,春分雨处行。

雨来看电影,云过听雷声。

山色连天碧,林花向日明。

梁间玄鸟语,欲似解人情。”中唐 · 元稹《咏廿四气诗 春分二月中》

唐朝元稹的二十四节气诗,是对全国发行的普及节气知识的诗词刊物,在中唐和晚唐广泛流传。人们带着这些短小却含义深刻的节气诗词,居家旅游,在享受诗美的同时,感受节气和自然的存在,指导生活工作,调节心境。

春分是白天和夜晚均长的时段,古人认为这是阴阳之气的互相消长,现在势均力敌。

所以此时,会因为阴阳之气的缠斗稳定达到一种胶着状态,会形成大量的降雨。

春分节气以春分为节点,长达十五天,这中间时晴时雨,雨水偏多,且伴有雷电。

从现代气候学来讲,此时正是海洋气团进入内陆,北方冷气团逐步北移的阶段,而冷暖气流拉锯交缠,风雨增多,往往出现倒春寒的时段。

但是也正是这种冷暖的交替,带来大量的春雨,给予了土地山川格外的滋养。

看,那春云集聚,远处可以看到闪电,随着闪电过后,是轰隆隆的春天滚过,仿佛在天上,又仿佛是从地底发出的。

但是雷雨之后,是无限远山青绿,湿翠清新。

而雨后的树林,春花绚烂,它们在太阳里蓬勃开放。

雷雨之后的空气带来大量的氧离子,那些花朵的开放更加清新蓬勃,草木更有生命力。

春分节气重要的物候标志,就是燕子大量从南方回到北方家园,这种亲人的鸟类,往往将鸟巢安在人家的房檐屋梁之间,它们的回归,代表气候温暖,可供生存和繁殖的食物增多,而正是燕子这种喜欢居住人家房檐的特性,也让人们分外感到一种家的柔软和生机。

燕子尚且如此,人们自然更注重家庭的和睦和稳定。

春分时节,百花开,春燕来,好雨雷声惊土地,而土地上的作物,是人们生存生活的希望。

如何心情不明快,不旖旎?那扛着锄头走向田园的身影,那奔赴工作的脚步,也格外有活力啊,那回家面对亲人的脸,也格外温馨。

二十四节气之旖旎春分古诗词(春分流水柴门外,满川花柳斗春分)

“能栖杏梁际,不与黄雀群。

夜影寄红烛,朝飞高碧云。

含情别故侣,花月惜春分。”唐 · 钱起 《赋得巢燕送客 》

小燕子,穿花衣,年年春天来这里,这里的春天,就是仲春的春分节气前后。

唐朝和唐朝之前的建筑多是土木结构,宋朝才开始多用石头砖瓦代替木结构。

大量的木结构房屋,唐朝又大力推广花木种植,使得都市里的人,都经常能看到燕子归来。

燕子还有一个特性,如果在秋冬的迁徙途中不出现意外,如果主人的房子还在,它们会第一时间飞回过去的家,让人觉得欣喜和安慰。

燕子代表着稳定的家园,友谊。

那燕子和别的鸟类不一样,它是能够穿堂入户,栖息在人家的屋檐和室内的。燕子更像人类,没有野外鸟类那种原始惊恐,反而带着能和人类共处的灵性。

它们在烛影摇曳的人家屋檐和梁柱上歇息,早上飞向蓝天翱翔。

它们爱惜家庭和朋友,每次都啾啾说个不停,然后依依不舍地分飞而后会合。

它们仿佛也知道这是最美的时节,有最美的花和明月,舍不得分开一样长久缠绵着。

而我和你,就像这燕子啊,在春分时节分别,有着心中难以割舍的情怀。

良辰美景,花月春分,燕子双双,若是此时离别,那情怀也如此时春柳,摇曳不止,如此时春波,流荡回旋吧。

二十四节气之旖旎春分古诗词(春分流水柴门外,满川花柳斗春分)

“清昼开帘坐,风光处处生。

看花诗思发,对酒客愁轻。

社日双飞燕,春分百啭莺。

所思终不见,还是一含情。”中唐 · 权德舆 《二月二十七日社兼春分端居有怀简所思者 》

一年最美的春分,昼夜均衡,日月相对,绿草红花,燕子双双。这是一年中天文上的稳定,是春天的中间,也是人心的安稳和谐。

春分节气,自然无不提醒人们和最爱的人,处最美的时光。

只是总会有分别,是工作,是前途,是为了家庭的未来,是和爱人恋人不得已的分开。

春分是个能激发人们内心情感和情怀的时间和阶段。

我早上推开窗户,要看看第一缕春分的阳光,春风吹进了窗户,沐浴着我,窗外到处是最美的春光。

我看见盛开在清晨的花朵,激发了诗兴,我端起春分的酒,这象征着又是新的起点,心中的沉闷减轻。

只是这节气里,还有飞来飞去的双燕子,这花树上,是对着啼叫的可爱的黄莺。

我看见它们,怎么会不思念不在眼前的你。

我的心和目光也生出了柔情啊。

我们只是不得已的分别,而我正在这最美的日子,思念你。

这是春分带给人心境的旖旎。

二十四节气之旖旎春分古诗词(春分流水柴门外,满川花柳斗春分)

“满川花柳斗春分,城日初高艳绮云。

恩怨一空人代换,道旁犹表侍中坟。”明 · 陆深《嵇忠穆墓》

春分节气往往在农历的二三月间,而这段时间,是最好踏青出游的时段。

人们春分时节旅游,往往更看中此时天地日月之正气和均衡,感受一种浩然。

陆深春分日的旅游兼含怀古。

在春分日出城,那城外河流边,垂杨成林,桃花杏花之绚烂,简直是在蓬勃比赛。

它们或者都能感受春分之美好,特地以蓬勃旺盛的状态,迎接,沐浴感受春分吧。

回头来看城墙,那太阳正好上升到城墙上头,春天的艳阳,蓝天之上是微微霞光流云,而巨大的城墙矗立着,显示着这里的巍峨安定。

我信步出城,却看到了西晋 嵇绍的坟墓,静静的站在道路边。

山河迭代,过去的人事一空,那些悲壮慷慨都淹没在历史当中了。但是,为什么他的坟此时被我看到?

春天的山林户外踏青,往往也会看到前人的墓地和墓碑,让人慎终追远。

这首诗的美,在于写下了我们春天踏青常见的场景。

我们往往看到生而忽略死,忽视历史。无疑春天的踏青也有这样的文化功能,让你从小我中解脱出来,去直面一些过去的人和历史,感受自己作为一个人,在天地自然和历史中的定位。

陆深的人生际遇和嵇绍的接近,从历史人物和遗迹中获得心灵的支撑和安慰,也是一种有效摆脱心情困境的方式。

让人的心情更加柔软有韧性。

人生是孤寂甚至是磨难的,然而总会有人以文字,诗词,坟墓,残碑的方式指引你的方向,让你慰藉。

二十四节气之旖旎春分古诗词(春分流水柴门外,满川花柳斗春分)

“漫向东家乞鼠姑,名花瑶草费功夫。

春分流水柴门外,满种垂杨十万株。”清 · 田雯《河村杂咏五首 其二 》

古代并没有特定的植树节,几乎整个二月都是最适合种植花草树木的时候。

在古代乡村,人们会选择时间点和时间段植树造林,春分和清明,都是重要的植树日子。

比如农村的集体公益造林,应该会在春分社日左右,因为具有动员的便利性。

而春分时节,也含在春耕阶段,是最适合草木移植栽培的阶段,成活率高。

有的农民会选择春分当日种植果树。而清明节往往重祖先祭祀,给先人坟墓培植新树,绿化山林。

这是在农村里的春分,本来他是去隔壁家求得牡丹苗种植,牡丹别号鼠姑。

牡丹本来出自山林,但是经过历代的挖掘培养,野生牡丹已经绝迹,但是人们还是拥有各种培植的牡丹苗,作为农民和花农,这是一笔不错的收入。

不过诗人也说了牡丹娇气,需要精心种植和管理。

但是当他走到乡村河边时,发现了另外的场景,村民正在沿河岸种植垂柳。

垂柳喜欢水土丰润的地方,且有固土保护河道的重要功能。观赏和功能性都非常好。

这首诗写了清朝农村春分节在河边种植柳树的盛大场景。虽然十万树是个虚词,但也说明了柳树对于农村的重大价值。

何况种植牡丹和柳树,哪个更有利民生和自然呢?显然是后者。

这首诗也强化了农村春分时节的杨柳美,二月春风似剪刀,裁出浓郁清新壮丽的春色啊。

二十四节气之旖旎春分古诗词(春分流水柴门外,满川花柳斗春分)

春分是个美好的节气,一年之中花木最为繁荣蓬勃的阶段,虽然有倒春寒,但是丝丝春雨都化作了花草的芬芳,时而有艳阳,让你领略什么叫绚烂花光。而昼夜平分,让你感受一种自然的均衡之美。春分不是春天的分离,而是春色分分都是,在眼前,分分让人珍惜。

文章评论

二十四节气之旖旎春分古诗词(春分流水柴门外,满川花柳斗春分)文章写得不错,值得赞赏