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仲冬小至经典古诗五首(至日将添线,梅梢破玉无)

longge 01-07 18:56 阅读 我爱育娃
农历仲冬,有一个大节气叫冬至。 当代很多人望文生义,冬至不就是冬天来了吗?但是在古代,这个“至”,最初可不是来了意思。 “至”的甲骨文,下面是土,上面是个旗杆,而旗

农历仲冬,有一个大节气叫冬至。

当代很多人望文生义,冬至不就是冬天来了吗?但是在古代,这个“至”,最初可不是来了意思。

“至”的甲骨文,下面是土,上面是个旗杆,而旗杆的中间,是一轮光芒四射的太阳。

“至”表达的是太阳的高度和光线的长度。

实际这和古代最初测量日影以确定太阳的运行有关,因为这个字,直接让人联想起四千多年前,陶寺古观象台上用木杆为表,观测太阳的影子,以确定节气。

古人并不知道地球是圆的,地球围绕太阳做周年的运转。但是他们通过长期观测,太阳照耀地面是有相对稳定的周期。比如太阳的高度,会在天空的某个区域,来回运动。当太阳在最高的角度时,是炎热的季节,而太阳在最低角度时,是冰雪的冬天。但是随着太阳角度的提升,能感受天气一天天温暖,逐渐大地春回。而这个节点,这个太阳处在最低角度,日影最长的日子,称为冬天太阳的极至。简称冬至。

而冬至,经过现代科学的验证,正吻合太阳运行到地球的南回归线线。

不得不佩服古人的智慧,大道至简,一根木杆,就掌握了太阳和地球之间的规律变化。


仲冬小至经典古诗五首(至日将添线,梅梢破玉无)

冬至的确定,目前可以追溯到四千多年前的陶寺时期,而此时期正应对传说中的尧时代。

而《尚书》尧典,则记载了关于尧的伟大,说他 “历象日月星辰, 敬授民时”,派了四个观测天象的贵族亲信,分别去往国土的东南西北四个方向,确定了春分秋分夏至冬至四个坐标节气节点。

而陶寺的研究发现,当时不止是确定了二分二至,还丈量了国土,以陶寺为中,被现代考古学家称为此举动,意味着最早“中”国的诞生。

自尧之后,历代君王均以制定历法为皇权天授的重要表达形式。皇帝代表天子,代表太阳。

而冬至不但是季节中一个重要的节气,有着指导农事农耕的重要意义,也同样是彰显帝王权威的一个重要日子。

周朝的岁首,定在冬至日。也就是在漫长的790年的王朝里,冬至是一年的开始。

当太阳从南回归线开始向北运行,迎着代表回归的太阳,周朝的一年开始了。

那么我们知道,古代的过年往往是一个时段,冬至无疑是周朝的年节高潮,辞旧迎新,那么过年前的一天,也格外有意义。虽然没有文字流传下来,但是这天称为“小至”,一直在民间流传。

虽然周朝之后,汉朝以正月为岁首,后来的历代王朝也沿用。

但是“冬至如年”,这种影响力,一直存在民间。因为从农业上来讲,冬至是太阳的北归日,万物生长依赖阳光,尤其是农业国家。人们在这天举行仪式,以迎接太阳的照耀,祝福土地的繁荣丰收。

那么冬至前的一天,称为小至,也就流传悠久。这是冬至日的前夕前日,热爱太阳,热爱生命的人,以各种方式辞旧迎新,迎接新阳。

仲冬小至经典古诗五首(至日将添线,梅梢破玉无)

天时人事日相催,冬至阳生春又来。

刺绣五纹添弱线,吹葭六琯动浮灰。

岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅。

云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯。”唐 · 杜甫 小至(至前一日,即会要小冬日。

55岁的杜甫,不知道他的生命还有不多的三年。

他此时寄居在四川,安史之乱后,他从洛阳带着妻儿逃避战乱,经由秦岭下到四川,在这里过了十年。颠沛,忧患,贫穷,忧国思乡,怀念故土,却苦于战乱交通不便和没有回家的盘缠。

不过这年还好,他有机会管理一百多顷公田,并且自己谋到了一个不错的果园,柑橘丰收,缓解了经济上的窘困,回乡变得切实可行起来。

这年冬至前的一天,他已经忍不住内心的兴奋。

太阳回归的前日,乡村到处是热闹一片。

他写下感言。岁月流淌,节气到来,人间的事务也多了起来。冬至要来了,冬至代表太阳回归,而春天也来了。

实际若以冬至为节点,说太阳带领春天回归,这种说法淳朴美好,并不和季节相冲突。冬至实际某种意义上,就是最早的春来。

杜甫说,明天的白天即将变长,光线哪怕长一点点,都像是五色的丝线,多添了一线光彩的美,而随着冬至的到来,那蒹葭灰也一定开始飞扬。这个“葭灰占律”,是个古老的应对冬至到来的物候表现和仪式,单独再谈。

那么今天是小至,连江边的柳树,都仿佛知道太阳即将回归,随时准备舒展长条,而梅花在寒冷里,却向着阳光,即将开放。

这些都是一种蓄势待发的美。

这四川的风景,和家乡洛阳的并无多大区别,一样在迎接冬至,我开心的叫孩子过来给我斟酒,我要好好过好今天,迎接明天冬至。

当然杜甫这首诗还包含对新皇帝和时局的信心和期待。

乱世结束了,他即将奔赴家乡。小至和冬至对于杜甫来讲,精神意义相当重大。

仲冬小至经典古诗五首(至日将添线,梅梢破玉无)

九地阳初动,披衣起拥炉。

门前初去马,窗外渐啼乌。

云色呈金未,梅梢破玉无。

焚香待天晓,点易自研朱。” 宋 · 毛珝《小至》

对于不读书的普通人,可能不知道冬至的含义,但是在宋朝,读书人增多,读书的机会也多,做官的自然明白冬至的政治含义,皇帝会在这天举行祭天大典。

所以文化人,对于“冬至”的含义,是非常清楚的。是一年太阳的回归,是大一统江山的稳定。

那么小至的含义,更虔诚,那就是迎接新的太阳,新的轮回。

小至夜里,冬至前夜,已经感觉到阳气初来,与其他时段不同。我半夜里,就起来,守着时辰烤火。

我听见门外还有庆祝小至,大家喝酒阑珊的走马声,而窗外有下半夜的鸟在啼叫,显示即将清晨。

远远的东方,朝云呈现出淡淡的金色,我在想,应者冬至节气的梅花,绽开了花苞没有。

我焚着香,期待天晓,手里拿着周易,用红色的笔写下自己的心得。

那么这里的易是多关。

首先易经的易,就是指的日出,是太阳在月亮之上,后来引申为日月的变化,又后来指的是变迁。

他是画了一个太阳,在中间涂上红色的颜料呢,还是拿着周易在看?

但是这都和太阳,和岁月,和辞旧迎新的心境相关。

良辰美景,佳节佳时,大抵就在这一刻,待冬至的太阳东升。

仲冬小至经典古诗五首(至日将添线,梅梢破玉无)

日为众阳宗,来往成谢代。

来之生万物,往以告成岁。

亭亭羲和驾,建此南飞旆。

双龙服偃蹇,流云翼其外。

和风卷冻雾,重阴飒无赖。

枢知化工斡,冥与天意会。

大君肃嘉礼,君子幸亨迈。

谁能助新阳,为我激灵籁。”明 · 李梦阳《小至 》

这是在冬至的前日,赞美太阳的诗。

太阳是一切阳气的来源,太阳的运行成就了四季的更替,植物的代谢。

太阳来了生长万物,太阳远行,表示运行到一年。

那太阳驾着马车,将要从南方回归。

那天上的风是它的龙袍,那天上的云是它的羽翼。

太阳回归之时,那温暖的风卷走冬天的霜冻和雾霾,连厚重的阴云也无奈消散。

这就是太阳的天机和天意。

皇帝迎接冬至的太阳,会以肃穆豪华的礼仪,而君子则心怀慈悲豪迈。

在这个小至日历,谁能够帮助新的太阳,让它更明丽和煦,带给我更多照耀和灵感?

万物生长靠太阳,而人的健康,无论身心,也仰赖阳光。

美好的阳光,令人舒适,激发灵感,增长智慧。

阳光很多时候,已经升华成一种精神的象征,心中有太阳,为人像阳光,也是我们生命追求的境界。

尤其是冬日暖阳,尤其是冬天回归的太阳。

仲冬小至经典古诗五首(至日将添线,梅梢破玉无)

“今日日以短,明日日以长。

长短互相催,一阴与一阳。

浮云乱白日,倏忽东西翔。

百岁苦易盈,何况生难量。

金貂岂不贵,朱绶岂不扬。

荣华等朝芳,夕散纷以戕。

南山有松桂,冰雪交青苍。

当窗读古书,可以终徜徉。” 明 · 孙继皋《小至 》

小至这天,是一年白天最短的日子,但是明天之后,白天会渐渐长起来。

白天的长短互相衔接交替,这就是古书中所说的阴阳。

冬至一阳生,小至阴最长。

人的一生,到处颠沛,时光匆匆啊,仿佛总觉得流云遮住了太阳,仿佛中觉得人在漂泊。

人生短短百年,仿佛一转眼就过去了,但是人生要经历多少阴差阳错,阴阳交替,难以衡量啊。

那华丽的貂皮岂不昂贵,那威严的官服,岂不盛美?

但是人世的荣华,如同木槿花朝开夕落。

我在这小至的日子,在深山里读书,山上有常青的松树和桂树,冰雪苍翠。

我沉浸在古书里,安宁感受季节的变化,节气的流转。

我不再为世上的荣辱得失费心。

因为我守着一轮象征永恒的太阳,不再忧愁心上的浮云蔽日。

如果你静静感受冬至节气左右那一段时间纯净的日光,你就会知道他说的是什么含义。

仲冬小至经典古诗五首(至日将添线,梅梢破玉无)

“至日将添线,中冬且放杯。

山云时覆岸,葭琯又吹灰。

柳弱春相刺,天寒腊欲催。

六阳生意动,不待异乡来。”明末清初 · 《毛奇龄客中至日翻辏杜甫小至诗遣兴 》

这首诗实际是杜甫《小至》诗的改写。

过滤了杜甫诗中大量的情感色彩,却也有一种属于冬至以及小至的简洁明快美。

冬至快到了,即将日光长一线。

让我在这个仲冬时节,悠闲放怀喝酒。

看,那山云流走,覆盖了山涧,看不到水岸,看蒹葭灰又开始飞扬了。

柳树淡淡的生机,由代表春天的冬至太阳刺激它成长,但是天气还是这么寒冷,寒冬腊月将来。

冬至要来了,从冬至开始起,六个月阳光萌动大地生机,普天之下,莫不如此,哪怕你身在异乡。

仲冬小至经典古诗五首(至日将添线,梅梢破玉无)

小至日,在传统文化中,是一种迎新的欢悦,迎接最早的冬至的太阳,最早的春天。

文章评论

仲冬小至经典古诗五首(至日将添线,梅梢破玉无)文章写得不错,值得赞赏