桂子月中落，天香云外飘（经典6首桂花诗词）

桂花以其香浓韵美而备受赞誉，自古以来就是诗人墨客争相歌咏的对象。其香气的浓厚与淡雅相得益彰，令人心旷神怡。

桂花的形态优美，它的花朵虽小但密度极高，花朵颜色淡雅，散发着独特的香气，被视为“花中君子”，与梅、兰、菊并称为四大名花。这四种花都是文人雅士的最爱，常被描绘在诗词中，表达作者的高洁情操和孤芳自赏的感受。

“桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘”，那些填充着桂花馅的糯米元宵，足以让符曾垂涎欲滴。

“人闲桂花落，夜静春山空”，王维曾经在春夜的山区中，感受到桂花静默的凋零，体验到了空寂而安详的内心。

”山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”，白居易对杭州的月桂潮头情有独钟，陶醉其中流连忘返。

“欲买桂花同载酒，终不似，少年游”刘过在年轻时，曾经桂花飘香的美酒，感叹岁月如梭，光阴似水，如同流年般一去不复返。

桂花拥有刚柔并济的韵味，还有优雅清高的气度，可以寓意着操守、传承和纪念，千古流芳。

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折！

——唐•张九龄《感遇十二首•其一》

早在屈原的《九歌》中，桂树就被赋予了美好高洁的象征意义，而张九龄在被贬谪到荆州之后，也依然延续了这种传统。他经历了长达三十年的仕途，从岭南走到长安，从年轻的进士到年过半百的宰相，然而却因为奸臣李林甫的排挤和安禄山的狼子野心，无法挽回盛唐的衰落。尽管如此，他仍然用家乡常见的桂花来表达自己的心志，并以此表明他忠君爱国的本性和高洁的品性。

与此同时，张九龄也借用了空谷幽兰的形象，来表达自己如兰花般高雅、桂花般清新的情感。这种情感不仅让山中隐士折服，也代表了读书人的一种心声。他用草木有本心来比喻自己的忠君爱国并非为了功名利禄，而是出于本性使然。这与屈原的高情远致有着异曲同工之妙，进一步强调了他自己坚持高洁品性的决心。

正如元代杨维祯所言，“桂不以无人而不芳，君子不以无信而改德易行也。”君子应如桂树一般，不因无人欣赏而停止芬芳，不因环境或处境的改变而改变自己的德行。这种君子的品格，正是坚持自我的典范，无论环境如何，始终保持高尚的道德品质，不轻易妥协，这也是真正的君子风范。

世人种桃李，皆在金张门。

攀折争捷径，及此春风暄。

一朝天霜下，荣耀难久存。

安知南山桂，绿叶垂芳根。

清阴亦可托，何惜树君园。

——唐•李白《咏桂二首•其二》

李白笔下的桂花树，犹如张九龄一样，拥有清雅高洁的特质，同时也展现出坚韧耿介的品性。

张九龄在遭受诽谤后，依然能够保持清芳，不受环境影响，这种高洁清风的精神，与李白的洁身自好不谋而合。

李白在表达自己的心志时，将自己比喻成南山之桂，将那些通过不当途径获取官职的人比喻成寻常桃李。这些桃李出自权贵之门，依靠世袭或趋炎附势步入仕途，这种现象很不公平。李白在干谒之作中抨击这种现象，表现出他的耿介精神。

与王维一样，李白也不屑与这些官僚子弟同流合污。他们品行高洁，坚韧不拔，而且具有真才实学。

那些桃李虽然一度荣耀，但经不起寒霜的考验，难以长久存在。而桂花树却能在岁寒时依然不凋谢，绿叶茂盛，散发出迷人的香气。

李白深信自己拥有美好的品质，因此在结尾呼吁伯乐：“清阴亦可托，何惜树君园。”他希望伯乐能够欣赏他的才华，给他一个展现自己的机会。

刘禹锡在追求真才实学和高情远致方面也有所表达：莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。不要羡慕春天里的桃李芬芳，桂花会在秋天结出果实，展现出真正的价值。

不辞鶗鴂妒年芳，但惜流尘暗烛房。

昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香。

——唐•李商隐《昨夜》

李商隐笔下的桂花香，源自于人世间的尘土飞扬，却拥有着一种不逊色于仙界的缥缈迷蒙，恰似他描绘的爱情一般。

在丧偶之后，李商隐暂居在岳父的洛阳崇让宅内，满心凄凉。在这个夜晚，他听到了杜鹃的啼鸣，这并不让他感到悲伤，只是感叹流年似水，岁月荏苒。

李商隐并没有陷入对草木凋零的感伤之中，因为他有更惋惜的事情——那尘土飘扬，落满了妻子曾经的闺房，甚至让摇曳的烛光也变得黯淡无光。

同时黯淡下去的，还有李商隐的心房与人生，失去了光彩，找不到方向，只能在回忆中沉沦。

昨夜他独立在西池边，任由寒露渐浓，溢满庭院。他不知不觉地沉浸在星辰和梦境之中，为了谁而彻夜未眠。

西风吹过，不时吹散月中桂花幽香，在这若有似无的香气中，李商隐感受到的不是情断，而是痛不欲生。

正如他所写，“风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香”、“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”，自妻子香消玉殒之后，他的世界再无美人的幽香。

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

——唐•王建《十五夜望月寄杜郎中》

在中秋佳节，王建置身于庭院中，四周弥漫着清冷的白露和桂花的幽香。他深深地思念着故友杜郎中，同时也怀念着远方的故乡。

这份思念，就像秋夜的明月那般皎洁，像白露那般清冷，又像桂花的清香那般淡雅。思念瞬间落地成霜，晶莹剔透，无声无息地渗透到他的心灵深处。

贾岛曾写下“秋风生渭水，落叶满长安”，用“生”与“满”传达出对故友的思念。而此刻，王建的思念也如同这秋露一般，无声地润湿了心头的桂花，却又不知何时飘然而去。

“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，在这个寂静的中秋夜晚，诗人的思绪被无尽的秋思所填满。这些思念如同飘落的桂花，轻轻砸中他那颗柔软的心房。

王建不禁想起辛弃疾所描绘的中秋丹桂之景：“忆对中秋丹桂丛，花在杯中，月在杯中。”这样的画面温馨而美好，让人陶醉于那醇香的美酒与璀璨的月光之中。

自知群从为儒少，岂料词场中第频。

桂折一枝先许我，杨穿三叶尽惊人。

转于文墨须留意，贵向烟霄早致身。

莫学尔兄年五十，蹉跎始得掌丝纶。

——唐•白居易《喜敏中及第，偶示所怀》

雁塔题名处，蟾宫折桂新。桂花除了象征高洁、坚韧，还代表着荣耀，即及第的喜悦。

晋武帝询问郤诜对自己的评价时，郤诜将自己比喻成“桂林之一枝，昆山之片玉”，这就是折桂的典故的来源。

在唐朝，蟾宫折桂逐渐成为进士及第的美好象征，寄托着天下读书人的理想追求。

“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的白居易，深深感受到了蟾宫折桂的欣喜与荣耀。

因为他不只自己早早及第，比他小四岁的弟弟白行简在五年后也紧随他的步伐金榜题名。更让白居易欣喜的是，比他大二十岁的堂弟白敏中也在三十岁那年蟾宫折桂。白家兄弟三折桂，可谓是荣耀至极。

白居易对这个幼年丧父的堂弟可谓是长兄如父，即使到了这个时候也忘不了谆谆教导：在文墨上要小心谨慎，不要轻易发表言论。

他还现身说法，告诫堂弟不要像自己曾经蹉跎了岁月，年过半百才成为天子近臣，位居中书舍人。

进士及第只是敲门砖，“贵向烟霄早致身”才是关键所在，白居易对堂弟寄予祝福与厚望。

而白敏中也没有让堂兄失望，平步青云，一直做到宰相。但他最终因为一些毁誉参半的行为，死后谥号一个“丑”字。

除了白居易，温庭筠喜闻友人及第也曾慨叹：犹喜故人先折桂，自怜羁雾尚飘蓬。

而当下高考的学子们，心中所求也不过如郑德辉所云：寒窗书剑十年苦，指望蟾宫折桂枝。

暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。

何须浅碧深红色，自是花中第一流。

梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。

骚人可煞无情思，何事当年不见收。

——宋•李清照《鹧鸪天·桂花》

古人笔下的桂花，不仅被分为自然界和仙界的不同类型，还根据其科属，分为樟科的桂树和木犀科的桂花。

《山海经》中提到“招摇之山，其上多桂”，以及屈原所描述的桂舟、桂棹、桂栋等，主要指的是樟科的桂树。

而易安的诗句“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。终日向人多酝藉，木犀花”，则是指木犀科的桂花。

然而，在很多情况下，古人会将它们视为同一种植物。但无论是哪一种类型，关于桂花的所有美好寓意，都被李清照以一句“何须浅碧深红色，自是花中第一流”加以概括。

李清照对桂花赞不绝口，不仅因为它的颜色和香味，更因为它的品质和独特韵味。她认为，桂花具有一种不流于俗的温柔淡雅和高洁致远的特质，这使得它独秀于林中。

只有具备这种气度的女子，才敢于发表一篇《词论》，对宋代词坛的大师们进行一针见血的点评。

甚至连苏轼也无法得到李清照的青眼，她批评苏轼的词“皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律者”。

同样将桂花视为群芳之冠的还有与李清照齐名的朱淑真，她曾写下“一枝淡贮书窗下，人与花心各自香”的诗句。

“桂子月中落，天香云外飘。”中秋来临之际，让我们全身沐浴在明亮的月光和浓郁的桂花香中。在这个清新的欢乐中，我们在悠闲时光中享受美好，一起度过每一个黄昏和黎明。