与谁同坐。明月清风我（30句淡泊明志诗句）

#秋日生活打卡季#

“谁知将相王侯外，别有优游快活人”——《快活》

“也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻”——《赠村公》

装一颗探求的心思，携一份悠闲淡泊的神思，看一看人间的百态；

听一听鸟鸣虫嘶，嗅一嗅芳鲜花，读一读潇洒淡泊的诗句，品一品世间的甜苦；

不做高深的评论，只需用心去感触，去领悟，你会发现五彩缤纷的人生。

云心无我，云我无心。

——元·卫立中《殿前欢·碧云深》

“云心无我，云我无心”这句诗，表达的是一种物我两忘、无心而行的境界。云的心中没有我，我与云之间没有半点尘念俗心。

这句诗的内涵可以理解为，我们应该像云一样，没有常住的我，也没有执着的心。在面对世间的繁华和纷扰时，我们应该学会放下，不被尘世所累。只有这样，我们才能达到一种高尚的境界，摆脱世俗的束缚，拥有自由而宁静的心灵。

此外，这句诗还表现了一种清洁精神和高尚人格的追求。作者将外在物境与自我内心情感体验完全相融，展现了一种自然与内心和谐相融的美好状态。云作为一种纯洁、高尚的象征，与诗人的高尚人格相互映衬，更凸显了诗人的追求和向往。

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

——魏晋·陶渊明《归园田居·其三》

“种豆南山下，草盛豆苗稀。”这两句诗描述了诗人所种的豆子在南山脚下生长的情况。虽然野草茂盛，但豆苗却稀疏，表明诗人并不是为了生计耕种，而是追求一种随心所欲的境界。这也透露出诗人不追求所谓“正道”而追求自然的无拘无束的心态。

“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”这两句诗描写了诗人为了不使豆田荒芜，早上起来整理杂草，晚上月亮都出来了才回家的场景。这既表现出诗人田园隐居的辛苦，也展示了诗人劳作后的心满意足和对自然的欣赏。

白发当归隐，青山可结庐。

——宋·陆游《思蜀》

“白发”指诗人年老，“当归隐”表示诗人对于远离繁华喧嚣的城市的向往，希望能够在山林之间安享晚年。而“青山可结庐”则进一步强调了诗人对于自然环境的热爱和向往，希望能够在大自然中建立起自己的居所，与青山绿水为伴，过着宁静自在的生活。

整首诗《思蜀》表达了诗人对于故乡四川的思念之情，同时也透露出了他对于远离城市喧嚣、归隐山林的向往。

呵笔难临帖，敲床且煮茶。

——清·大须《暮雪》

第一段“呵笔难临帖，敲床且煮茶”描绘了文人的日常。在严冬日暮之际，外面飘起了雪花，此时文人却坐在书桌前，手里拿着笔，看着临摹的字帖，却发现因为天气寒冷，笔都有些凝结住了，很难在字帖上临摹出字来。于是他决定放弃，走到火炉边，敲打着床板，开始煮茶以取暖。

第二段“白发当归隐，青山可结庐”是文人对生活的理想和向往。诗人年老时，想要回归自然，隐居在青山之间，过着简单而宁静的生活。这句话表达了诗人对于远离城市喧嚣、回归自然、享受生活的向往。

这两段文字都以文人的生活和理想为出发点，描绘了他们对于生活和自然的热爱，以及对于简单、宁静生活的追求。

霜落熊升树，林空鹿饮溪。

——宋·梅尧臣《鲁山山行》

霜雪融化后，一只熊正在缓慢地向大树上攀爬，山林空荡寂静，一只野鹿正在小溪旁饮水。

这句诗的内涵在于，它通过生动的描绘，展现了秋天的宁静和自然的生机。诗人通过对动物和自然环境的描绘，表达了对大自然的热爱和敬畏之情。同时，这句诗也体现了诗人对自然和谐共生的向往，表达了人与自然和谐相处的理念。

田夫荷锄至，相见语依依。

——唐·王维《渭川田家》

农夫们扛着锄头回来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，乐而忘归。

这句诗的内涵在于，它描绘了一幅田家晚归图，用白描手法表现了农夫们荷锄归来的场景，他们亲切地交谈，充满了安逸和宁静，使诗人更加渴望归隐田园，享受平静悠闲的田园生活。整首诗中用到的意象和情感表达，都让人感受到自然和人类的和谐共处，以及平淡而美好的田园生活。

与谁同坐。明月清风我。

——宋·苏轼《点绛唇·闲倚胡床》

“与谁同坐”是设问的方式，强调作者没有同伴，只有自己独自欣赏自然。“明月清风我”则表达了作者在明月的照耀下，感受清风徐来，只有自然陪伴。

此外，“明月清风我”也体现了苏轼对自然的热爱和对自然的敬畏。明月和清风是大自然的一部分，作者感到自己与大自然融为一体，享受自然的美好。这种与自然和谐相处的境界，让人们感受到苏轼的旷达和自在。

天平山上白云泉，云自无心水自闲。

——唐·白居易《白云泉》

天平山腰的白云泉清澈可人，天上的白云随风飘荡，舒卷自如；山上的泉水淙淙潺流，从容自得。

这两句诗中的“云无心以出岫”的境界，表现了白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。同时，诗人也借助山水之景，表达了自身对于自由、闲适生活的向往。

最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。

——清·赵翼《野步》

秋风最爱管闲事了，它一来，不但把枫叶变红，还把人的头发变白了。

这句诗中，诗人将秋风拟人化，赋予其感情和意志，形象生动地描绘了秋天的景象。红枫叶是秋天的象征，而黑头发变白则是时间的象征。诗人通过将自己的感情外化为原本无辜的秋风，以轻松俏皮的语气将秋风拟人化，表达了对年华逝去的伤感之情。同时，这句诗也流露出一种豁达的情怀，体现了诗人对自然和人生的深刻感悟。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

——宋·赵师秀《约客》

已经过了午夜约好的朋友还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，看着灯花一朵一朵落下。

这句诗既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情，可谓形神兼备，生活气息较浓，又摆脱了雕琢之习，清丽可诵。其中“敲棋”这一动作细节，表现出诗人的闲适情调与寂寞心情。而“落灯花”则点出了灯芯燃烧后形成花状的情景，与前两句的环境描写相呼应，营造出诗人候客的场景和氛围。同时，这句诗也展现出江南梅雨季节的特色，为整首诗注入了浓郁的地域气息。

水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。

——宋·陆游《幽居初夏》

湖水满溢时白鹭翩翩起舞，湖畔草长处处都有蛙鸣。

这句诗描述了一幅宁静的初夏画面，湖光山色美景自不必说，水满、草深、鹭下、蛙鸣，更是典型的初夏景色。湖水满溢时白鹭翩翩起舞，湖畔草长鸣蛙处处。这里既描绘了湖光山色的美景，又通过“观”字和“鸣”字，巧妙地表达了诗人静观自得、心境闲适的情感状态。

井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶。

——唐·张蠙《夏日题老将林亭》

将井上辘轳放下，悠闲地浸入美酒，打开鸟笼，让鹦鹉通报已煎好的茶。

这两句诗中，“井放辘轳闲浸酒”写出了老将的闲适情调，他放下打水的辘轳，悠闲地浸入美酒，以消磨时光。“笼开鹦鹉报煎茶”则写他驯养鹦鹉，打开鸟笼让它飞去通报“煎茶”的消息，诗人通过描写老将与鹦鹉的情趣，表达了他对清幽闲适生活的向往。

暮从碧山下，山月随人归。

——唐·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

傍晚从碧绿的山下走过，山月一直跟着我归来。

诗人以平淡、爽直的语言，描绘了一幅清新淡雅的归家图。傍晚时分，山下的景色是如此美妙，令人流连忘返。诗人将山月拟人化，使其随自己一同回家，更加生动地表现出诗人对自然美景的陶醉和喜爱。

此外，这句诗也体现了诗人对自然的热爱和向往，以及他与自然和谐共处的美好情感。诗人将山月视为知己，与它共享归途的快乐，这种情感和意境令人感到宁静与美好。

家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。

——宋·陆游《鹧鸪天》

我家住在有着苍茫如烟的云气和夕阳晚照的乡间，与世上的事情毫不相关。

诗句中的“家住苍烟落照间”描述了诗人居住的环境，充满了自然的美感和诗意。而“丝毫尘事不相关”则表达了诗人对于远离尘嚣、与世无争的生活态度的追求。这种生活态度让诗人在这片美丽的乡间找到了自己的快乐和幸福，流露出闲适之意。

客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。

——宋·陈与义《怀天经智老因访之》

作为客居他乡的人，我的时间在吟诗作赋中度过。杏花时节，伴随着窗外稀稀落落的雨声，我时常探听远方好友的音讯。

这句诗中写的是诗人在杏花开放的时节，一边听着雨声一边读着诗卷。这里的“客子”指的是诗人，表达了他乡客居的身份。同时，诗人用自然清新的笔触表现出了自己在这个时候的平静心情。

此外，这句诗中还表现了诗人对于友情的关注和思念。虽然自己身处他乡，但是诗人却始终惦记着远方的朋友。而这种思念之情，也是通过杏花和雨声等自然元素表达出来的。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

——唐·李涉《题鹤林寺僧舍》

因为经过了一个种满竹子的寺院，与一僧人攀谈许久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

这句诗颇具禅意，描写了诗人心情低沉遂造访寺庙的情景。诗人明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。

“因过竹院逢僧话”中“过”字看出诗人不是有意进入寺庙，而是恰巧经过；“竹院”即寺院，给人清幽的感觉；“逢僧话”中的“逢”字说明不是诗人主动找僧人攀谈，而是恰好遇见；“偷得浮生半日闲”中的“偷”字用得颇具禅意，“浮生”语出《庄子》“其生若浮”，意为人生漂浮无定，如无根之浮萍，不受自身之力所控，故谓之“浮生”。这句诗表达了诗人从内心情态到外在行为的转变，由极度消沉转为心平气和。

沽春酒。小艇缆牵垂岸柳。

——五代·李珣《南乡子·新月上》

在小艇上解下缆绳牵引着小艇靠近垂岸的杨柳，买一壶春酒来浅饮。

这句诗中描绘了一个宁静淡雅的画面。一个“牵”字，将艇与岸连接在一起，使小艇停泊在岸边，垂柳的枝条低垂，随着春风摇曳，春酒的醇香飘散在空气中，营造出一种宁静、美好的氛围。

此外，这句诗也表现了采珠人的生活情趣。他们习惯于追赶潮汐去采珠，勇敢地与风浪搏斗，最终在夜晚归来，停泊好小艇，买一壶春酒自斟自饮。这种生活虽然艰辛，但在采珠人眼中却是那么的美好和值得珍惜。

此时情绪此时天。无事小神仙。

——宋·周邦彦《喜迁莺·梅雨霁》

此时此刻的我，就像天空一样晴朗明媚，没有事情可做，好像是一个清闲的小神仙一样。

这两句诗的作者是宋代著名词人周邦彦。诗中表现了作者对此时此刻的晴朗天空和闲适心情的感受和描述。通过把心情比喻成天空，表现出作者心境的愉悦和宁静。同时，作者也通过描述自己好像是一个无所事事的小神仙，进一步强调了自己内心的安宁和清闲。

闲上山来看野水，忽于水底见青山。

——宋·翁卷《野望》

闲暇时登上山顶，想好好观赏一下山下的湖水，却没想到，低头一看，在水底又发现了倒映的青山。

这句诗中，“闲”字形象地写出了诗人闲适自得、悠然轻松的心态，而“忽”字则突出了诗人意想不到的惊喜之情。整句诗通过描述诗人偶然发现的错位，给诗平添了无穷的情趣，也表现了诗人热爱自然、喜欢游玩的个性。

琴书倦，鹧鸪唤起南窗睡。

——宋·谢逸《千秋岁·咏夏景》

古琴书卷都已厌倦，被鹧鸪声唤醒我在南窗下慵懒的睡意。

这句诗描述了诗人在一个安静的夏日午后，南窗下听着鹧鸪的叫声，逐渐被这声音唤醒，感到无比舒适和满足。这里，诗人通过用“琴书倦”和“鹧鸪唤起”等形象生动的词语，描绘出了自己悠闲自在的生活状态和宁静淡泊的心态。

昨夜醉眠西浦月。今宵独钓南溪雪。

——宋·洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》

昨夜醉卧在西浦，月光照耀下安然入眠；今宵在南溪边独自垂钓，大雪纷纷如诗如画。

这句诗描绘了诗人夜宿西浦、醉卧南溪的生活状态，体现了诗人洒脱、悠然的心境，以及自然之美与诗人情感的相互融合。同时，也展示了诗人与世无争、悠然自得的生活态度，以及自然清新的审美情趣。

此外，这句诗中还使用了“醉眠”和“独钓”等形象生动的词语，进一步增强了诗歌的感染力和艺术表现力。

临溪放艇依山坐，溪鸟山花共我闲。

——宋·王安石《定林所居》

将小船停靠在溪水边，靠着山坐着，享受溪水、鸟儿、鲜花和自己的悠闲。

这句诗描写了诗人在溪水边悠闲自得的生活状态，表现出诗人对自然的热爱和向往，以及与自然和谐共处的美好情感。同时，也表现了诗人闲适自得、悠然轻松的心态，以及自然之美与诗人情感的相互融合。

清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。

——唐·杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》

太平盛世没有我的用武之地，闲暇时我像一朵孤独的云，喜欢恬淡清静。

诗人在这句诗中表达了自己才华平庸，无法在太平盛世找到自己的位置，只能过着闲散自在的生活。这种生活状态虽然平淡，但诗人却能从中找到一种自在洒脱的韵味。同时，诗人也表达了自己对孤独的云朵和恬淡的和尚的喜爱，暗示了自己向往自由、淡泊名利的心态。

溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。

——宋·陆游《十一月四日风雨大作二首》

若耶溪所出的小束柴火和裹在身上的毛毡都很暖和，我和猫儿都不愿出门。

这句诗描绘了诗人与爱宠相伴的舒适自在、悠闲惬意的生活状态。诗人借助“溪柴火软蛮毡暖”这一细节描写，表达了自己与狸奴一起享受家的温暖和舒适的情感，而“我与狸奴不出门”则进一步强调了这种情感。同时，这句诗也反衬出诗人对现实世界的无奈和不满，以小溪、柴火、毛毡等意象来暗示诗人的孤独和无助。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

——宋·无门慧开禅师《春有百花秋有月》

如果心中没有忧愁的闲事需要去烦恼，一年四季都是人间的好时节。

这句诗中的“若无闲事挂心头”是对心中无忧的一种形容，表达了心无杂念、心无挂碍的心态。而“便是人间好时节”则是对这种心态的进一步肯定，暗示只要心中无忧，无论何时何地都是美好的。

这句诗的意境深远，表达了保持平常心的重要性。只有保持平常心，才能领悟生活的美好，从而更好地面对生活中的挑战和困难。同时，这句诗也传递了一种积极向上的人生态度，鼓励人们以一种积极的心态面对生活中的一切。

只消山水光中，无事过这一夏。

——宋·辛弃疾《丑奴儿近·博山道中效李易安体》

只要有这秀美的山光水色相伴，我平静地在这里度过一个夏天也没有什么不好。

诗句中的“只消”二字表达了诗人对山光水色的喜爱和依恋，而“无事过这一夏”则进一步强调了诗人的心态，即他并不追求什么特别的事情，只是希望在这美丽的环境中平静地度过一个夏天。

整首诗中，诗人以朴素自然的语言和简洁的笔触，表达了自己对自然美景的热爱和对平静生活的向往，同时也传递出他对生活的满足和对自然的敬畏。

绿窗春睡觉来迟。谁唤起？窗外晓莺啼。

——元·胡祗遹《阳春曲 · 春景》

这句诗描绘了一个春日的早晨，绿荫浓郁的窗下，浓睡的人儿刚刚被窗外清脆的晓莺啼叫声唤醒。

“绿窗春睡觉来迟”一句，让人想象出一个环境清幽、宜人入眠的环境，而“谁唤起？窗外晓莺啼”则描绘出这个静谧环境中的一丝动态，一个疑问句式更增加了诗句的生动和趣味性，让读者产生强烈的代入感，仿佛自己就是那个被鸟儿唤醒的人。

此外，这句诗中的“绿窗”和“晓莺”也是非常具有诗意的元素。 “绿窗”形象地描绘出了房间内的绿色植物和清新的气息，而“晓莺”则引用了黄莺的啼叫声，进一步增强了春天的氛围。

几时归去，作个闲人。

对一张琴，一壶酒，一溪云。

——宋·苏轼《行香子•述怀》

是什么时候能归隐田园，不为国事操劳，做个清闲之人。对一张琴，一壶酒，一溪云。

这些诗句流露出词人对官场生活的厌倦和对田园生活的向往，琴、酒、溪云等意象构成了一个令人向往的世外桃源的画面，寄托了他的志向和心愿。整首词格调清丽，笔法细腻，富有诗意。

山中何事？松花酿酒，春水煎茶。

——元·胡张可久《人月圆·山中书事》

山中有哪些事情？用松花酿酒，用春天的河水煮茶。

诗人在这句诗中以自酿的松花酒和自煎的春水茶来描绘自己幽闲宁静的生活，表现出看破世情、隐居山野的生活态度。

这句诗中，“酿酒”、“煎茶”等词语，不仅写出了诗人诗酒自娱的旷放自由的生活乐趣，同时也表现出了诗人幽闲宁静、自由自在的心态。整首诗简洁自然，给人留下深刻而美好的印象。

江山风月，本无常主，闲者便是主人。

——宋·苏轼《临皋闲题》

美好的江山和风月，本来是没有主人的，谁能欣赏谁便是主人。

诗句中的“江山风月”代表了自然的恩赐，而“无常主”则暗示了这些自然景物的归属权并不固定。只有那些能欣赏、能感受大自然之美的人，才能真正成为这些美景的主人。

整首诗中，苏轼借用了临皋亭下不远处就是长江这一地理环境，表达了自己与大自然的亲近和热爱。他将自然美景作为精神寄托，体现了他旷达洒脱、积极乐观的人生态度。同时，这首诗也传达了人与自然和谐共处的理念，强调了人与自然之间的互动与连接。

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？——《春夜宴从弟桃花园序》

天地是万物的客舍，光阴是古往今来时间的过客。浮生若梦，得到的欢乐能有多少呢！放下执念，舍得繁华，不为世俗所困，不为名利所扰。淡泊明志，宁静致远。