静坐片时消暑气，难得浮生一味凉（纳凉的美好六首诗词）

殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

盛夏光年，最怕烈日炎炎。一千多前年黄州东坡上的一场夜雨，让贬谪此地三年之久的苏轼，感受到了久违的凉爽与惬意。

这样的爽心清凉日，更多的时候是可遇不可求。一则要天公作美，好雨知时节；二则要心静神闲，才能像苏轼自得清凉，也无风雨也无晴。

说到底，很多事情，最后拼得还是一个内外兼修。内定外随，才能又得浮生凉与闲。

如此盛夏，且随古人坐山亭，醉清风，共明月，枕碧簟，寻古寺，感微凉。

1.绿荫池塘，山亭院凉

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

—唐·高骈《山亭夏日》

高骈笔下的夏日乘凉，是在山亭院落之中，处处透着诗意与凉意。

有绿树成荫，有楼台倒影，有微风乍起，有波光粼粼。这样的树荫浓密，池塘风起，已经让人感觉到清爽无比。

而更妙的是，还有随着微风扑面而来的蔷薇花香。这种幽香，不是阵阵， 不是片片，而是满架蔷薇一院香，尽显夏日的繁盛与山亭的幽静。

如此夏日午后，静坐山亭，且观水波荡漾，且闻蔷薇院香，身心俱静，内外清爽。

这样的山亭小院，每一个盛夏，都值得人期待与向往。

2.清风明月，南楼夜凉

四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。

清风明月无人管，并作南楼一味凉。

—宋·黄庭坚《鄂州南楼书事 》

黄庭坚笔下的夏夜乘凉，属于登楼远眺，自得逍遥。

满眼湖光山色，平铺十里荷香，这是诗人登上南楼极目远眺的第一感受。

这样的夏夜，起笔就显高远辽阔，不似高骈的夏日小清新。

接着诗人就像笔触延展到山间明月，江上清风，无拘无束，自在逍遥。

就这样在湖光水色之中，明月清风仿佛交融到一起，一起从南面吹来，又得南楼一夜凉。

这样的“清风明月无人管，并作南楼一味凉”，调动了各种感官，尽是清空清爽之气。

这个时候的黄庭坚，刚刚结束了六年的蜀地贬谪生涯，又辗转到达武昌罢官闲居。

这一夜的南楼一味凉，与恩师苏东坡的浮生一日凉，悲喜相通，皆因北宋的新旧之争导致。

身处逆境，保持淡定，这是师徒二人一脉相传的潇洒豁达，醉清风，共明月也。

苏轼曾云，“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”

贬谪武昌的黄庭坚，在这个盛夏月夜，独得清风明月，独享湖光山色，自是人间主人。

炎炎夏日，谁都想拥有阵阵清风，皎皎明月，并在深夜安睡，守得南楼一味凉。

不如也学苏舜钦，建一沧浪亭，就像欧阳修的慨叹，“清风明月本无价，可惜只卖四万钱。”

如此夏夜，清风明月，心静方能拥有，心诚才可永恒。

3.柳外画桥，莲香月凉

携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。

月明船笛参差起，风定池莲自在香。

—宋·秦观《纳凉》

秦观笔下的江南夏夜，乘凉在柳荫深处，消暑在画桥南畔，自是闲雅惬意。

与高骈、黄庭坚直接刻画纳凉场景的清爽幽静不同，秦观起笔就从寻凉探幽的过程入手。

先是携扙出户，接着一路追寻到柳荫深处，探得纳凉胜地。就在那画桥南畔，胡床置上，斜倚其上，自是清凉。

而桥下月影绰绰，笛声缕缕，就这样月色与笛声交织在一起，多情的诗人已然沉醉。

而晚风初定，一池莲香，这样的江南夏夜，更显柔情百转，清凉入骨。

由此，“月明船笛参差起，风定池莲自在香”，参差起的何止是月色笛曲，自在香的何止是微风荷翻，而是诗人摇曳飘忽的诗情和自在安闲的诗心。

这个时候的秦观，还未写下“我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州”，屡遭贬谪的厄运未曾降临。

他想追求的清凉世界，正在此夜中，柳荫画桥，月明船笛，风定凉香，就已足矣。

他日阅尽世态炎凉，再美的江南夏夜，恐怕都宛如暮春，“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”。

恩师苏轼的又得浮生一日凉，秦观终究难以做到，但却以自己的方式，成就了“风流不见秦淮海,寂寞人间五百年。”

4.玉碗冰寒，雨后初凉

玉碗冰寒消暑气。碧簟纱橱，向午朦胧睡。莺舌惺松如会意，无端画扇惊飞起。

雨后初凉生水际，人面荷花，的的遥相似。眼看红芳犹抱蕊，业中已结新莲子。

—宋·晏殊《蝶恋花·玉碗冰寒消暑气》

晏殊笔下的夏日乘凉，写尽古人消暑的仪式感与氛围感。

在那个没有空调与风扇的年代，古人自制冰块，用玉碗盛来冰寒光，带来满室凉。

除了玉碗寒冰，还有竹席纱帐，画扇轻罗，在莺啼午睡中，一晌夏日贪欢。

而后微雨过，凉意生，人面荷花相映红，更显夏日的灵动与活跃。

水面清圆，一一风荷举，只见菡萏吐露芬芳的花叶丛中，已经长出新的莲子，炎炎夏日，终将挥手告别。

这样的夏日乘凉，是古人院内乘凉的通用方式，周邦彦曾云：薄纱厨，轻羽扇。枕冷簟凉深院。

倘若还感觉缺少点什么，那就是李重元笔下的，“沉李浮瓜冰雪凉。”

盛夏乘凉，明月凉风，树荫荷香，罗扇竹席，瓜果冰寒，一样都不能少。

5.竹林荷香，绿荫寺凉

寺凉高树合，卧石绿阴中。

伴鹤惭仙侣，依僧学老翁。

鱼沉荷叶露，鸟散竹林风。

始悟尘居者，应将火宅同。

—唐·卢纶《同崔峒补阙慈恩寺避暑》

卢纶笔下的夏日乘凉，慈恩寺中避暑，古佛塔下悟禅，身心惧凉。

幽幽谷寺，本就在高山之上，绿荫浓处，卢纶躺在绿树石间，自是方外清凉。

这种方外清凉，还源自诗人内心的修炼，跟随山中老僧，学法悟禅，忘却机心，已经比执迷不悟的半路神仙还要逍遥自在。

带着这份禅心看待万物，就像鱼戏莲叶中，鸟散竹林风，内外自由，一派天成。

终究，诗人了悟禅机，真正的清凉，不止在曲径通幽的古寺禅房寻找，更应在火宅般的尘世深处寻找：随其心净则国土净。

这样的纳凉禅意，李端也曾到慈恩寺里寻找，“追凉寻宝刹，畏日望璇题”。

终究，他也了悟，“若问无心法，莲花隔淤泥”，要心如莲花，在不即不离中，自得清净与心凉。

6.心静室空，自得清凉

何以销烦暑，端居一院中。

眼前无长物，窗下有清风。

热散由心静，凉生为室空。

此时身自得，难更与人同。

—唐·白居易《消暑诗》

白居易笔下的夏日乘凉，仅仅端坐一院中，即可获得。

而这一切的根源，在于心静自然凉。

只要自己的内心安定沉静，目光所及没有碍眼的东西，幽窗之下自有清风习习。

于是，室内空，凉意生，内外持守，无人撼动。

这样的心静自然凉，源于内修多于外寻，不必青山古寺，未必清风明月，亦无蔷薇荷香，更无罗扇竹席和瓜果冰寒，全靠个人心静的修为。

当然，寻常人难以长久保持，就像白居易所慨叹，“可是禅房无热到？但能心静即身凉。”

心如止水，不闻悲喜，自是艰难。但哪怕只有短暂的心静自然凉，也不枉又得浮生一日凉。

这个盛夏，愿可爱的人们，能有静气与凉意：

静坐片时消暑气，人间此地即天堂。