风流云散渐无穷，一别如雨意难平（人生离散六首古诗词）

有人说，最怕离别在雨天，仿佛淅淅沥沥地诉说着一生的别离与错过。

事实上人生的有些别离，就是一转身即天涯，不知山长水阔知何处。

建安七子之冠王粲就曾用短短的八个字，道尽这种人生离散：风流云散，一别如雨。

经此一别，就像风云漂流消散，不知所踪；正如雨落尘土，再无归路。终究，各自飘零，难以团聚。

人生的别离本就像一场落雨，倘若又在雨中送别，这种离恨悲哀更添一重，并且循环不停。

1.朝雨柳新，劝酒话别

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

—唐·王维《送元二使安西》

王维送别友人的时候，刚刚经历了一场朝雨，打湿了渭城古道的尘土，浸润了客舍旁边的柳树。

在雨洗之后，空气愈发清新，柳树青翠欲滴，仿佛能闻到芳草与泥土混合的清香。

如此清新的春雨清晨，让王维与元二的别离少了些黯然销魂，多了些珍重当下。

因为前途漫漫，西出阳关再无故人，只能倍加珍惜最后的别离时刻， 珍重最爱的眼前之人。

王维不断举杯相劝，让故友饮尽杯中酒，一杯又一杯。在不断的饮酒与话别中，将离别的时间延后，让不舍的情谊绵长。

在一“尽”一“无”中，让这场朝雨送别，既明媚又深情，既清新又伤感，既沉重又豪迈。

尤其一个“尽”字，远比“进”更有力度，既包含了不断举杯、不断饮尽的动作，更蕴藏殷勤话别、深情嘱咐的情谊。饮尽的不只是杯中酒，更是心底情。

而且这美酒与深情，仿佛永无止尽，即使饮尽最后一滴酒，王维对故友的不舍与惦念，也不会停止，随君直到阳关西。

同样是在朝雨送别故友，王昌龄的“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”，则重在渲染别时景致，秋江雨寒，楚山孤峙，尽是凄凉意。

2.微雨暮钟，相送沾襟

楚江微雨里，建业暮钟时。

漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

海门深不见，浦树远含滋。

相送情无限，沾襟比散丝。

—唐·韦应物《赋得暮雨送李胄》

王勃送别友人时曾云，“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”

这种离别时的豁达之语，毕竟是少数。更多的人在离别之际，都会愁肠百结，肝肠寸断。

就像韦应物在潇潇暮雨里送别故友，恐怕连头发丝里都浸润着离愁别苦。

你看这楚江微雨，和着古寺里传来的杳杳暮钟声，先将离别之人笼罩在压抑又悲凉的气氛中。

再看远处烟水迷蒙，舟船繁密，载不动离愁，让原本轻盈的船帆无法迎风远行，飞鸟也迷失在昏暗夜雨之中，迟缓归去。

诗人就这样满怀惆怅望着离别江面，他不直言故友早已孤帆远去，而是将深情化在遥不可及的海门和被苍苍暮雨浸润的江边树木之中。

当离帆不见，诗人的悲伤情绪再也无法掩饰，随着潇潇暮雨与杳杳钟声喷薄而出，沾襟泪水就像雨丝，剪不断，离还乱，千丝万缕，消磨人心。

这种微雨暮钟的相送情无限，不是暴雨式的宣泄，而是风淅淅，雨纤纤，无限离愁细细添。

从楚江微雨、暮钟声晚、漠漠帆重、冥冥鸟迟再到海门不见、浦树含滋，一点一点叠加，一层一层渲染，最终化作雨中泪，将离愁铺满天地，落满全身，细如发丝，折磨人心。

同样是细雨送别，刘长卿则别有禅意与诗意，淡淡的哀愁里包裹着淡雅与闲适:

细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。

3.夜雨孤灯，传杯痛饮

故人江海别，几度隔山川。

乍见翻疑梦，相悲各问年。

孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。

更有明朝恨，离杯惜共传。

—唐·司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

司空曙笔下的雨中伤别，发生在久别重逢之时。因为明朝又是离别，相逢酒，也是话别酒。

故而这一夜的故友相聚，可谓是百感交集。自上次江海离别，山水相隔，已有数载，岁月沧桑之感已扑面而来。

今日重逢，不仅深感恍如隔世，更深恐美梦一场空，不敢相信：今夕复何夕，共此灯烛光。

就这样在悲喜交加、半信半疑之中，他们相互问询过去光景，多少岁月如歌就这样轻描淡写。

这些碎碎念念，这些悲悲喜喜，诗人没有明确言说，却在孤灯寒雨、深竹浮烟里，读出这些年的凄凉苦楚。

相见时难别亦难，明朝又是离别在前。诗人无力改变，只能将深情化在共同的举杯痛饮里。

这样的夜雨送别，少了王维“西出阳关无故人”的直白，却多了“更有明朝恨”的缠绵。

尤其在孤灯、寒雨、深竹和浮烟等意象的叠加下，将聚少离多和漂泊孤苦的人世无力之感，淋漓极致地传达了出来。

这种从相见欢到别离悲的层层转换，正是人生的百转千回之时和欲罢不能之处。

就连叱咤风云的王安石也难以化解这样的雨中送别，“荒烟凉雨助人悲，泪染衣襟不自知。”

4.风雨烟波，满载离愁

亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。

不管烟波与风雨，载将离恨过江南。

—宋·郑文宝《柳枝词》

李白送别孟浩然去往江南的时候，用的是烟花三月下扬州，充满浪漫与诗意的想象。

而郑文宝送别友人驶向江南的时候，却满载离愁：不管烟波与风雨，载将离恨过江南。

除了前两句里的行人半酣，不见送别场景，而末尾的这两句诗则将离愁喷洒而出。

与寻常送别直言目送离船远去不同，诗人将具体的离别之人化为满船离恨，一路驶向江南水乡。

这种人生别离愁苦，一代才女李清照曾云，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”

但在郑文宝笔下，愁的重量不是问题，愁的体积才是重点，愁满离船，直到江南。

再加上前面不管风雨与烟波的点染，这样的雨中送别，更显含蓄深情，仿佛让人看到了愁满江南，就在那多少楼台烟雨中。

这种雨中送别，漫天风雨跟随离舟而去。许浑则是在离别之后，将满天风雨留给自己：

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

5.海雨天风，超凡归仙

缑（gōu）山仙子，高情云渺，不学痴牛騃（ái）女。凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。

客槎（chá）曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？

—宋·苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

世间的离别，也只有苏轼才能写得如此超逸缥缈，用王子乔飘然仙去的典故诉说离愁悲欢。

此时的苏轼，由杭州通判改任密州知州，与杨元素、陈令举、张子野泛舟同游，并一同与李公择、刘孝叔相会于湖州，世称“六客之会。”

因而在离别之际，苏轼作此词劝慰陈令举不必像牛郎织女为情所困不忍别离，而应如在缑山羽化登仙的王子乔，吹箫月下，挥别家人，飘然归去。

何况他们六客之会，宛如乘坐浮槎从海上游历到天河的晋人，已经阅尽银河灿烂。在天风海雨之中，聚散早已有定数。

如今相逢一醉，而后各奔东西，就像王粲所云：风流云散，一别如雨。

这样的风雨相别，以神话故事诠释前缘已定，用羽化登仙淡化离愁别绪，别有韵味。

而末句的各奔东西，脱离神话语境，用古典诗意解释就是：数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

6.带雨云山，世路艰难

唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。

今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难！

—宋·辛弃疾《鹧鸪天·送人》

与苏轼用神话故事淡化离恨不同，辛弃疾的这首词则是用人心险恶，加重离别悲愤。

《阳关三叠》的离曲已经唱遍，可与友人惜别的泪水还未擦干。人间生死悲欢，功名远没有努力加餐饭来得重要。

辛弃疾如此劝慰友人之后，只能独自望着水天相接的远方送别着无穷无尽的江树，而带雨云端笼罩在半边青山之上，让这离别之情尽显悲凉凄迷。

可到了词的下阕，辛弃疾却大胆反问古往今来，难道只有离合聚散让人悲欢不已吗？或者更确切地说，只有离别让人悲伤吗？

让人心生悲凉的不只是这江波风高浪急和这雨中生死别离，还有人间行路难，世事难。

要问这行路有多难，它是刘禹锡笔下的“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”；也是白居易笔下的“行路难，不在水，不在山，只在人情反复间！”

这样的雨中送别，雨已不是寻常的自然风雨，已经饱含人生的凄风苦雨，或为谗言，或为不遇。就像辛弃疾一心许国，却报国无门，遭受排挤与谗言。

由此上升到比这别离更苦的行路难、人心恶，意境开阔，悲愤深沉。

是啊，人生之苦有千般，并非只应离合是悲欢。但只要遇上，没有几人能做潇洒之态，说豪放之语。

尤其当人心险恶、行路艰难的时候，只会愈发怀念曾经一起举杯痛饮、秉烛夜谈的故友，想念那时的你我，后悔当时的离别。

风雨送人来，风雨留人住，风雨催人去。人生就这样不断离别、相聚又再度消散在茫茫人海。

只能期盼下次欢聚之时，倚楼听风雨，淡看江湖路。