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红叶唯美古诗鉴赏(王国维红叶秋词三首)
”厚地高天,侧身颇觉平生左。
小斋如舸,自许回旋可。
聊复浮生,得此须臾我。
乾坤大,霜林独坐,
红叶纷纷堕。“王国维《点绛唇·厚地高天》
已经很难猜测王国维自沉的真实原因,49岁,无论是古代还是现代,对于许多人来讲,这是一个年富力强的年龄。而王国维身为学者,在北大清华任导师,是时他以文史哲的大师,名满海内外,举止平静如常,却忽然自沆于昆明湖。
有人说他是忠诚满清的遗老,为大清而殉葬,实际大清在他死之前的16年,就已经完了,小废帝生活得好好,何以至此?所以这个理由虽然是一个貌似可以挂上勾的理由,然而并不确切。或者也是他自己故意留给世人的一个理由。
或者只是倦怠,倦怠于他太聪明的脑袋,所看到所了解到,所感知到的世界,和他平生所想的,全然不是。当然他想要一个怎样的世界呢?无从得知。
这是一首让我在秋天里读来,特别大气和有感觉的一首词。
厚地高天,这样的诗词起笔前所未有,通常是用来感情激荡和沉痛的时候,但在这里,起得非常大气而平静。这仿佛是经过沉淀,而发出的人生感慨。
”侧身颇觉平生左“,我在这厚地高天之下,回顾平生,回顾一生的过往和行止,觉得一生都背离了愿望。
”小斋如舸,自许回旋可。“
这小小的书房,像一艘小船,还能容许我一点点把握方向,自在回旋。
这应该是一点点小有安慰的自得吧。
“聊复浮生,得此须臾我。”
聊复,古代汉语中是,姑且如此的意思,算起来浮光一样的人生,忽然此时此刻我分明了自己的存在。
“乾坤大,霜林独坐,
红叶纷纷堕。”
这是忽然出现的写景,是秋天最大气的景色,天地间,有一带霜中的树林,他在深秋的树林里独坐,看见无数的红叶纷纷飘落下来。
这虽然是写景,但无疑他本人还在书斋或者心斋里,这种景色其实是照应他忽然的自我,我是谁,那个须臾我,在命运在天地在人生的哪个位置,哪种状态。
他认为他说的是对的。从古中国的历史和文化史来看,中国文化经历汉朝的少年时代,盛唐的青春时代,宋朝的成熟,明清的倾颓,到他这里,传统古典的文化已经式微。
这已经不是李商隐的夕阳无限好,只是近黄昏。当王国维用现代的方式来诠释古典文化,在他看来,那已经是古典文化和传统文化的陌路了。他不是朝花夕拾,他是看着最美丽的霜林红叶,纷纷下落,再美再绚烂,也不是二月花。
从他本人来讲,并不算太年老,已经跟上所谓的潮流,成为了国学大师,究竟这样的红叶之美,是该骄傲还是伤感呢?
从他的感情生活来讲,他的发妻离世,也无疑让他的感情世界蒙上一层悲哀的色彩,虽然他后来续娶。
厚地高天,颇觉平生左,是这个动荡的世界,原本就没有属于他的路,还是所有的路走下来,都已经背离了理想和愿望?
这首诗里,我看到了浩大的寂寞,和王国维自认为的清醒。这首诗让所有人动容,是在秋天明丽高广的天地下,每个人都可能会有那种天地之间存在的分明的,孤独和美。
只是有人向往这禅美明澈的一瞬,然后继续被尘土飞扬。
但是王国维不一样,他意识到本身就是霜林下的人,他独坐已经很久,且坐或者立成了雕塑。这种冷,让他想打破还是逃离?至少我看不到那种愿意沉湎的欢喜。
我只是看到了那种人生风里的冷。他的末路如果由他自己安排,大约也如霜中红叶的脆响。
他是一个不得志的男人,到底,还是男人。
“霜落千林木叶丹,远山如在有无间。
经秋何事亦孱颜。
且向田家拚泥饮,聊从卜肆憩征鞍。
只应游戏在尘寰。”王国维《浣溪沙》
不得不佩服王国维的冷笔,像上好的画家,寥寥几笔,写出了晚秋斑斓绚烂的秋色。
已经是千林红叶树树丹,但在天边,还绵亘古代无限的远山,在若有若无之间。
但是山色纵然遥远,已经也有挥之不去的秋色,让人能够想象那种淡淡的裸岩。
那是说山色还是说人到中年的他自己?
这样美丽的秋游,他却有点心不在焉。
只是找地方歇脚,向田家刻意拼酒买醉。而且还说了一句,我这是故意的,要游戏在人间。那么背后是怎样的痛苦?
是感受岁月流淌的无情,不愿意正视自己的老去,还是人间的有些事情使他倍感失望?
但是那句“霜落千林木叶丹,远山如在有无间”,是可以给画家为题画上一千幅的美景的。
王国维用词的大气明丽,就在此处。
一种站高望远的清峻感,但同时,你可以分明感受那种高处不胜寒的孤独。他在努力逃避。
是人生的盛名让他悲哀吗?
他到底在要什么?
“路转峰回出画塘,一山枫叶背残阳。
看来浑不似秋光。
隔座听歌人似玉。六街归骑月如霜。
客中行乐只寻常。”王国维《浣溪沙》
这同样有着天才写景的挥洒,一山枫叶背着斜阳,更有一种冷艳。这哪里看起来像秋天。
但是同样可以看到他的不快乐。
良辰美景虚设,哪怕人如玉,月如霜,快马夜街走流星。
他只是敷衍着陪乐。
王国维到底不开心些什么?或者是全方位的。
十五岁就是秀才,要知道清朝的秀才含金量是非常高的,那是要有聪明的天资和深厚的国学基础,如果是稳定太平的世界,接下来考进士,作官,安邦定国。
但是他的世界,变化太快,首先他所住在的海宁,得风气之先,已经有了新式学堂,甲午战争后,西方文化大量在中国传播,王国维得到朋友资助,去***留学,翻译介绍大量的西方书籍,并用现代理论重新研究传播传统古典历史文化。
他也因此成了知名的学者,甚至是新式的。
但是理想和现实的差距也许就在这里。因为传统读书人的目的,最终还是通过自己的学识,影响政治,这是所有古代有雄心的男人的最大愿望。
但是就像一把好剑,千锤万炼,结果只是身价百倍的装饰品,而且一打出来,就成了古董。
这种悲哀,大抵是作为有抱负的男人,最为悲催的。
虽然他在学术界的开山地位,近现代史上,无可动摇。
他是殉清吗?看起来像,之前他也有过一次,打算殉所谓的清国。他殉的可能是一种理念,一种传统而古典的价值观,探索了各种西方文化,还是觉得中国的传统文化值得捍卫,里面有家有国,有忠贞执着。
实际我觉得惋惜的是,如果他能活下来,看到另一个盛世崛起,文化复兴,或者他不会如此孤独和悲凉。
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