塞外经典诗词名句（三首关于塞外的诗词）

很多人都喜欢读纳兰词，其中深情悱恻，忧伤深沉，使人代入感特别强，无论是描写庭院生活感情情怀还是塞外风光，都带着浓厚深邃的悲凉。这种悲凉感也往往让我们看待纳兰性德时，将他定位成忧郁纤弱缠绵的那种类型。

很有意思的是，纳兰性德的诗作和词作是迥然不同的风格体系，当对照着读时，你会发现一个立体的多面的纳兰性德。

“谁道阴山行路难。风毛雨血万人欢。

松梢露点沾鹰绁，芦叶溪深没马鞍。

依树歇，映林看。黄羊高宴簇金盘。

萧萧一夕霜风紧，却拥貂裘怨早寒。”清朝纳兰性德 《于中好·谁道阴山行路难》

这首词是做在纳兰性德24岁和25岁期间，康熙十七年，康熙皇帝十月到遵化，巡视边防塞外的军事。浩浩荡荡的人马，沿途都有人接待。这应该是一首应制词，表达内心喜悦的心情，充满了对康熙的赞美和对旅途新奇的感受。

康熙比纳兰性德大一岁。

谁说去往阴山行路难，这风餐露宿，万人浩荡前行，充满了类似战场的激情。

那松树林梢的露水，打湿了老鹰的缰绳，那溪水深深，芦叶茂盛，过河时，水流没过马鞍。

在树林中休息，在林中的斜阳里，已经开始了野炊，用黄羊烤成的肉堆在金色的盘子里，到处是喧嚣。

这里傍晚有寒风来临，有些人却穿着貂裘，抱怨这里天气寒冷。

为什么是歌颂康熙的呢，因为李白有一首歌颂唐玄宗的诗“谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。”显然纳兰性德是化用李白的诗用在了现实的护驾康熙身上，是歌颂康熙北巡队伍的矫健轻快，士气高涨，黄羊夜宴，无不显示这里的太平。只有晚风吹过貂裘，显示这里是边塞地区。

那么纳兰性德在 康熙面前表现的是一种年轻军官的热情豪放。而且我也相信，康熙看到的纳兰性德绝非纤弱不能胜任工作的富家公子，反而英气勃发，很好把握了这里的高亢的氛围，明快豪放。

“西风千万骑，飒沓向阴山。

为问传书雁，孤飞几日还。

负霜怜戍卒，乘月望乡关。

王事兼程促，休嗟客鬓斑。”纳兰性德 《塞外示同行者》

那么在这样一首诗里，纳兰性德是写给同行的同事的。

那么这应该也是写在这次陪康熙北巡的途中，或者是一起护驾的同事，或者是因这个任务一起前来的军人。但是对方对这次劳顿北巡却有不同的感受。

这西风里，千万的骑兵，一起奔向目的地，昼夜兼程。

只想问问那天上的雁子，一只在高飞，什么时候回家？

我看见边塞的士兵，苦守在霜雪里，我和他一样，时刻再回望故乡。

可是我们背负的是皇家事业，而且旅途紧张，我和你就不用感叹，在这里风霜劳累，鬓发苍苍。

那么这首诗的气质实际非常内敛而理智，想必同行者对他也很知心。

两个人是在并不轻松的旅途里互相安慰。

其中也涉及到自己是孤雁，妻子已经死亡。他同情边关的士兵，也同情着这个同事和自己一样辛苦。但是有个笃定而光明的尾巴，我们是从事的是王事。王事在古代是指的国家事业。让这首安慰自己或者同伴的诗有了一种为国尽忠的雄浑气质。

这种表现，是在同僚面前的。在同事和同僚面前，纳兰性德是一个善解人意的战友和兄弟，死生契阔，悲辛同在，共此王事，知心而理智。

可以看到纳兰性德的护卫工作并非想象的轻松，他时常想家。

” 试望阴山，黯然销魂，无言排徊。

见青峰几簇，去天才尺;

黄沙一片，匝地无埃。

碎叶城荒，拂云堆远，

雕外寒烟惨不开。踟蹰久，

忽砯崖转石，万壑惊雷。

穷边自足秋怀。又何必、

平生多恨哉。只凄凉绝塞，

峨眉遗冢;梢沉腐草，骏骨空台。

北转河流，南横斗柄，略点微霜鬓早衰。

君不信，向西风回首，百事堪哀。“纳兰性德《沁园春》

在乾隆皇帝和同事之外，他一个人内心的感受是怎样的呢？

这或者不是二十四岁时护驾康熙北巡，而是他二十八岁时和小队人马单独执行任务，无边塞长达四个月，但是从很多资料表明，这次纳兰性德争取到这个任务，还是非常期待的。因为在履历业绩上能够加分，获得提升机会。想必他在康熙面前，同样表现的英气飒爽，在同事面前同样沉稳笃定，有着大的尽忠王事的目标。

但是这首词，却暴露了纳兰性德真实的内心。

望着阴山，我无言徘徊，这里山接着天，中间是黄沙一片，是古代的遗迹，寒烟一片，忽然登上了一处悬崖，底下是万丈深渊，有流水轰轰作响，如同惊雷。

我在这里看到的是昭君荒冢，马骨横沙，而我自己的年华也在这样的绝塞中度过。我和这里的荒凉有什么两样？我回忆起我的一生，百事堪哀。

这个百事堪哀，谁用过？南唐后主。

在康熙面前，在同事面前，在面对浩瀚塞外的景色时，他一个人，是三种截然不同的表现状态。那么哪一种是纳兰性德的真实呢？

有人说，应该是最后一首。

其实这三种状态，都是纳兰性德的真实。

一种是他对工作，对康熙的态度，那是一种作为贵族子弟的责任和义务，这是飒爽豪放的他。

一种是他对同事朋友的态度，尽忠国家仍旧是他所作所为的主流。

第三种是精神和灵魂的真实，因为纳兰性德不仅丧妻，而且因为他的聪慧和对历史的熟悉，过早感悟到了历史和生命的苍凉感。

纳兰性德的生命停止在31岁，这是人生重要的分野。他有多种可能，可能成为像他父亲一样的名臣和权臣，也可能像曹雪芹的父亲曹寅一样，成为康熙得力的亲信。

如果他不是这么早死亡，他的饮水词，只是贵族间的吟咏，像曹雪芹父亲曹寅的《楝亭集》一样，极少流传。

实际作为真实的人生，纳兰性德不会是像他词作里呈现出的极致忧伤。这样的人，是很难获得康熙青睐和从事压力极大的武官工作的。但是也正是因为他的早逝，让所有关于他的生平事迹和形象都标签化，遥远化。

在学习纳兰性德词作时，我们要避免的，沉溺于他词作的纤细和敏感，而要知道，这只是他丰富庞杂人生的一面，词是他的寄托，不是生命的全部。