中秋古诗词五首（归时秋满山川，月圆人亦团圆）

中秋节是我国传统团圆大节。中国的每个节日，其实都包含浓厚的团圆之意。这是因为，每个节日，都是劳碌生活的暂停键，用以感恩自然，缅怀先祖，孝顺父母，联系情谊，滋养心灵和精神，以更饱满的心态前行。

那么中秋节的团圆含义相比其他的节日，为什么更加深厚呢？

这是因为，一，年初的春节和元宵节，以大型的迎年庆祝为主，且古人的冬春长假多集中在这一阶段，忙碌而稳定，乡村城市多有密集的聚会，迎来送往，场景已经非常生活化，团圆是生活的本身，乃至是繁荣热闹的背景。

二，其他节日，则有各自的侧重点，比如清明寒食重在对祖先的祭祀扫墓，端午节重在辟邪养生，中元节重在祭祀鬼神，重阳节重在对于老人的爱护和身体健康。

三，只有中秋节，恰逢一年秋半，天气不寒不热，在农村，早粮已收，新麦已种，是难得的忙里有闲的时段，在都市，暑气已过，凉爽渐来，行年过半，是相对安稳舒适的时期，此时回乡秋祭，或者家人团聚，或者交友旅游，气候清美，心情舒缓，是心灵最为柔软放松的时段。

而此时，人和人之间的互动，有良辰美景的加持，更能激发情感的愉悦，升华至深厚。

而古人的求学，经商，远游，主要在春天开始，在几个重要的节日，根据自身状况，选择回乡和回家过节，虽然过年回家，是通常的风俗习惯，但是在长达一年的外出中，难免会思念家乡和亲人。唐朝将八月十五作为重要的官方节日放假三天，可以助力外出的人，有时间回家秋祭，在明月秋风的时节，和家人团聚，舒缓了游子的思念。到了宋朝之后，中秋节回家团聚的团圆之含义，更加深厚，绵延至今，中秋节，也就成为了以团圆为主题的家国大节。

那么，中秋节的团圆，更有画龙点情的吉祥物，就是中秋那天，一年中最美的团圆月亮。

中国人对于圆，有着独特的哲理领悟。圆，是一种圆满，一个过程中的最饱满期，一种柔韧，一种生存和生活的态度，一种期望和祝福。

对于月圆，上古之人升华现实到抽象，认为那是繁殖生育和收获，代表生生不息。故而春月圆时，民间会有隆重的关于土地的祈福。隋朝时代的正月十五，民间自发举行盛大的庆祝，涌入长安，以致当朝的宰相深感恐惧，这位不事农耕的贵族，自然不懂农人对于月圆能滋养春风雨露的那种崇拜热爱，不懂民间何以奇装异服来庆祝月圆，实际这是民间古老的巫祭的传承，倒是隋炀帝顺应风俗和民心，遂有正月十五的节日和嘉会。

那么对于秋月呢，人们如何不感戴日月之下的丰收和圆满。天子在秋分祭祀秋月，哪怕那天或没有月亮或不是圆月，而民间，盛大的秋社祭祀往往就在八月十五左右，秋社是回报诸神的保佑，其中也必然有虔诚感恩月神之德。不过那种隋朝正月十五涌向长安的朝气，深厚在秋收的乡间原野，化作更深沉的对于土地和丰收的喜悦吧。

城市八月十五玩月的兴起，也是在南北朝时段，暑气之后的清秋，是很多文人登高抒怀的理想时段。一年最美最圆的月亮，当然是秋分节气左右，靠近赤道运行的八月十五的月亮。仙意，皎洁，激发人生和心灵的美感。

唐朝的八月十五，象征***的日月中天，所以唐玄宗带着杨玉环，设立人造场景，建立月宫舞台。

八月十五自唐朝开始，象征国家太平昌盛，人间团圆幸福。

“万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。

满衣冰彩拂不落，遍地水光凝欲流。

华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。

因君照我丹心事，减得愁人一夕愁。” 殷文圭《八月十五夜 ·》

虽然这是一首看起来写中秋月的诗，但是这首诗饱满昂扬，大气温柔。

那八月十五的中秋月，在万里无云的天上，照耀人间的山河九州。

最团圆的月亮是中秋月，最团圆的夜晚，是人间此时。

那月光落在人身上，如同冰纱，如同冰的光彩，是人拂不落的，遍地月光如水，仿佛将要流动。

我知道此时华山上的仙人承露台，一定接着秋天的露水，我知道此时，那浙江的海边，一定涌起巨大的钱塘潮。

只为你懂得我的心，美丽的月亮神啊，让我减掉一份忧国的忧愁。

这里的团圆，是升华型的，代表帝王的仙人承露台在西山上高耸，代表国家统一的东边海潮，在月光下潮涌。这是愿望着安定，盛世，统一。

虽然殷文圭历经晚唐五代两个时期，但是中秋节中秋月带给人家国壮美安定的感触，凝结成不变的大气情怀。

“月满光尤好，秋殷气更清。

频年苦阴雨，此夜独清明。

后阁罗甥妹，前堂合弟兄。

团圆最相称，尽饮至深更。”宋 · 孔平仲 《熙宁四年中秋》

经历唐末的割据和五代十国的战乱，迎来了宋朝时期。

八月十五日在宋朝正式官定为中秋节，宋朝的中秋节，更注重亲人团聚的内涵。和唐朝人以赏月为主的过节方式，宋朝人更实在，大家邀约在一起，一起喝酒吃饭，月亮成为最美的背景。

中秋节月亮满了，月光尤其好，而此日空气更为清新。

这几年过中秋，都是阴雨天，难得今年今夜，好美的月亮，好清爽的天气。

我号召所有在家的人，都前来，在后面的阁楼里，邀请外甥女，在前面召集弟兄。

今夜月团圆，人也要团圆，才能叫中秋节团圆节。

我们一直吃饭饮酒赏月说笑，直到下半夜。

宋朝的中秋节，以团聚为重要的内容，给月亮增加了人气，而亲眷沐浴着明丽皎洁的月色，亲情更加温馨华美。

“西风著意送归船。

家近总欣然。

去日梅开烂漫，归时秋满山川。

京华倦客，难堪羁思，历尽愁边。

寄语姮娥休笑，月圆人亦团圆。”宋 · 赵师侠 朝中措 其三《 乙未中秋麦湖舟中 》

这是宋朝游子回家过中秋在路上的欢喜期待和心声。

一帆西风，仿佛知道我归家的心意，顺风顺水，载我快速奔赴家乡。

离家越来越近，我的心情总是开心的呀。

我离开的时候，是梅花灿烂的早春，我回来的时候，已经看到沿途，秋满山川。

我是飘在京城的疲惫的过客，最难受的是困在他乡的苦闷，以及在边城无望回乡的煎熬。

但现在终于解脱了，我在回乡的路上，靠家乡越来越近，靠我的家也越来越近，靠我心爱的妻子，越来越近。

月亮啊，你不要笑我，嫦娥姐姐啊，你不要在天上抿着嘴嘲笑我的急迫。

我是真的开心，真的盼望，中秋月圆的时候到家，中秋月圆的时候，和我的妻子相守在一起。

这首词，明快里含着游子思家以及和爱人团聚的渴望，旖旎动人，笑中含泪。

不经历颠沛的人，怎么能懂得亲人亲情家园的重要？

没有经历过别离的人，怎么知道团圆的美好？

我回来啦，我的家乡，我的爱人啊。

“九秋三五夕，此夕正秋中。

天意一夜别，人心千古同。

清光消雾霭，皓色遍高空。

愿把团圆盏，年年对兔宫。”宋 · 朱淑真《中秋夜家宴咏月 》

在宋朝的诗词里，中秋节频繁出现和家人聚会夜宴这样的情景，证明宋朝的中秋节的内涵，更重在团圆。

这是宋朝才女朱淑真的一首中秋词，写明是家宴上做的。

这个十五，是在秋天的一半里，是为中秋。

天意只有这样最美最圆的夜月，过了今夜，就只能期待来年，但是人心爱着团圆，古今都是一样啊。

那上升的月亮，光芒清澈，消散了空中的雾霾，当月亮升上天空时，皎洁明皓，光照四宇。

而我愿意端着团圆的酒杯，年年岁岁都对着这样美好的月亮啊。

我解读到这里，忽然想到这是一首给父母的祝福词，年年今日，岁岁今朝，愿望我每个中秋都能和父母同在，愿望父母康健。

这首词也堪玩味。因为朱淑真的生平事迹淹没在历史和时光的海洋里，只传说她生于官宦之家，熟读诗书，但是丈夫不了解她，后来离婚了，又后来抑郁而亡。她是病故还是自沉呢，有多种说法。

写明了这首中秋词是家宴，那必定是和父母一起。是归宁小聚吧，她所愿望的年年对月宫，难道是渴望像嫦娥一样孤独而自由吗？

但是嫦娥是神话了的仙女，尘世的女子，一出生就一生为客，在男尊女卑的宋朝，若婚姻不美满，她能有什么样的出路和选择呢？有些人恨人少，恨不能拥有全世界的人气，有人恨人多，一个就足以毁掉一生，她属于哪种？

“镜合刀还此夜嘉，离鸾别鹤满天渡。

人生毕竟团圆好，虔爇心香礼月华。”清 · 周乔龄 《中秋夜汉口竹枝词 其二 》

这首诗写的是清朝汉口的中秋节。

周乔龄 写汉口的中秋夜，游女如织，在汉水边争相踏月。她们一方面是欣赏最美的江天月色，在汉口，此时秋暑刚过，正适合晚间散步，中秋看月，已经是非常家常的民俗，走路就可在汉水边，去长江边看月亮。

江风夜色，清旷宜人。

不过周乔龄 不大知道本地的风俗民情，他认为夫妻团聚，还是中秋夜最为美好，而他看到的却是江边有无数女子，误认为她们都是期待丈夫归来的女性。

他看到有女子江边拜月，想到的就是这些女子，一定是在祈祷丈夫归来团圆。

但是事实上，已婚的女子是不大这样公开在户外拜祭月亮的，倒是未婚的女孩子，出于月亮的美好和心地纯净，倒是三两闺蜜一起，玩月拜月，倒真是美如嫦娥。

但是这首诗的美，也美在他的这句，人生毕竟团圆好，虔爇心香礼月华，那是在闺阁庭院中的女性，心有所思，情有所愿，但真真不是做给别人看的，是一柱心香祈家人平安团圆。

而男性，也会在心中默默祝福吧，总有牵挂的人，总有愿望，在这最美最圆的中秋月里。