盛唐诗人常建经典诗词六首（看古寺花木深，诉江南离别情）

杳杳袅袅清且切，鹧鸪飞处又斜阳。

相思岭上相思泪，不到三声合断肠。

——常建《岭猿》

常建，字少府，盛唐著名诗人，长期游历长安。

他是开元十五年进士，一生沉沦失意，但耿介自守，后来往于山水名胜，过着一个很长时期的漫游生活，直至隐居鄂渚。

他与王昌龄有文字相酬，其诗意境清迥，有独特造诣，如“松际露微月,清光犹为君”(《宿王昌龄隐处》)。

他的诗以田园、山水为主题材，善用简洁的笔触，表达出清寂幽邃的意境，似淡泊襟怀，却也并未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指责，选语精妙，境界超远。

.01.

《题破山寺后禅院》

常建〔唐〕

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

花木深处，潭影空。

●这是一首千古名篇，因其中“曲径通幽处，禅房花木深”这一意境幽古、禅意通透的经典句子而得名。因为太知名，以至于很多人只知道这两句，却不知道它出自于常建的诗。

诗人说：清晨，我走进这古老的寺院，旭日初升，高高映照着山上树林。竹林掩映的小路弯弯通向幽深处，寺内禅房前后花木繁茂森然。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人心地空明。此时此刻万物都沉默静寂下来了，只留下了敲钟击磬的声音。

诗篇朴素简单，清新幽远，独具一格。据说大文豪欧阳修极爱“曲径通幽处，禅房花木深”两句，爱到极处，甚至亲自到山寺去体验这种意境之美，想要依意再写一联，但苦思数次，依然不能得，可见常建这两句写得精绝。

在唐诗史上，有很多因一首诗而扬名的诗人，比如张若虚，比如崔灏。常建因这首诗，亦是诗坛留名。

.02.

《三日寻李九庄》

常建〔唐〕

雨歇杨林东渡头，

永和三日荡轻舟。

故人家在桃花岸，

直到门前溪水流。

故人家在，桃花岸。

●“故人家在桃花岸，直到门前溪水流。”这是一首随兴而发的小诗，事情简单，字词简单，诗却不简单。

常建作为王昌龄同榜进士，他的类诗中往往流露出淡泊襟怀，这种“淡泊”，既不同于王维的佛意无我，也不同于孟浩然的热爱生活，他惯使用简单的语言记录平常的事情，更贴近于大众，他的“曲径通幽处，禅房花木深”得以成为千古名句，也正是这种原因。

诗人说：潇潇春雨已经停歇，柳林经过洗涤，青翠满眼，生意盎然。三月三日这天，我乘舟寻访友人，就从这杨柳林东边的渡口出发了。美好的节令、美丽的景色都让我联想起历史上著名的山阴兰亭之会。李九的家有一片桃林，就在这条溪流岸边，小舟可以直达门前。

这首作品就是写这么一件事。能够被大众传读的作品，才最容易成为经典。

.03.

《落第长安》

常建〔唐〕

家园好在尚留秦，

耻作明时失路人。

恐逢故里莺花笑，

且向长安度一春。

故里依旧，莺花笑。

●“恐逢故里莺花笑，且向长安度一春。”这是一首落第抒怀七绝。“且在长安度一春”，这一春是客居求静、闭门苦读的一春。

常建的家就在长安附近的秦地，他落第不归，反而滞留长安，显然不合常理。但诗人说，唯恐碰上故里莺花烂漫的春光，使人蹉跎岁月，进而会造成再试不第的尴尬局面，于是决定暂且留在长安静读一春。

诗人说：我的家乡就离长安不远的秦地，家园依旧，而我还留在长安，耻于政治清明之时仍是仕途不得意之人。回家返乡担心遭遇到莺与花的嘲笑，只能暂且在长安度过一个春天。

常建的这首诗，有着承认失败、不甘心失败的巨大勇气，诗中没有失落，只有发愤雪耻的决心。这首诗，也从侧面反映了当时的社会况景，开元盛世，那蓬勃向上的时代气息。

长安，是逐梦的地方。静窗苦读，只为一朝金榜题名，腾云万里，挥斥方遒。

.04.

《宿王昌龄隐居》

常建〔唐〕

清溪深不测，隐处唯孤云。

松际露微月，清光犹为君。

茅亭宿花影，药院滋苔纹。

余亦谢时去，西山鸾鹤群。

微月茅亭，宿花影。

●“清溪深不测，隐处唯孤云。”这是一首山水隐逸诗，在盛唐已传为名篇，它同《题破山寺后禅院》一起，并为常建代表作品。

诗人说：清溪流向深不可测的石门山谷，隐居的地方只有孤云相伴。松林稍头透出微微月光，这清幽的月光也好像专为您送来的。茅亭夜静花影好像已恬然入梦，种有药草的院子到处都是斑斑苔痕。我也想要像他这般辞去世俗之累，与西山的鸾鹤为群去了。

王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前，他曾隐居石门山，即此诗所说“清溪”所在，常建辞官西返武昌樊山，就近到石门山一游，并在王昌龄隐居处住了一夜，作下此诗，赞颂王昌龄的清高品格的同时，也表达了自己此次归隐的决心，同时也在规劝王昌龄回来归隐。

.05.

《塞下曲四首·其一》

常建〔唐代〕

玉帛朝回望帝乡，

乌孙归去不称王。

天涯静处无征战，

兵气销为日月光。

天涯静处，无征战。

●“天涯静处无征战，兵气销为日月光。”常建的这首《塞下曲》与以往的边塞诗不一样，它却独辟蹊径，它既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于***和睦的高度，抒写自己化干戈为玉帛的和平友好的愿景，在诗间，他让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。

诗人说：乌孙来汉朝朝聘后，取消王号，对汉称臣。边远地方停息了战争，战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。

乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧***，武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。

常建在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊的对症之方!

.06.

《送宇文六》

常建〔唐〕

花映垂杨汉水清，

微风林里一枝轻。

即今江北还如此，

愁杀江南离别情。

微风林里，别离情。

●“即今江北还如此，愁杀江南离别情。”这是一首送别诗，抒发着诗人的一腔离愁别情。

诗人说：鲜花似锦映着垂柳，汉水碧波清漾；林中有微风轻轻吹过花枝，看它轻盈地吐露着芬芳。现在面对江北的景色，尚且如此依依不舍；若是去到江南，看到更美的景色，那离别之情更会使人愁绪满怀。

江北美景，日丽风和，花柳相映，汉水澄清，微风习习，在如此浓丽的春景下送别，春色越浓，所牵起的离情别绪更强烈。

此地明媚春光，已使人如此不奈离情，此去江南，江南春色更浓更美，离别之情将更使远行人愁苦深重。

常建仕途不得意，后隐湖北东南一带，以山水自娱，放浪诗酒、漫游名山以寄情。这首《送宇文六》是常建在阳春三月从江北汉水送别友人到江南时所写。虽写离情别绪，但另一一番意境与滋味。