关于儒家经典名句20则，儒家经典名言警句

新儒家的代表人物梁漱溟，被称为“中国最后的儒家”。他的一生为民奔走，为和平奔走。

马歇尔评价他时说：我在他的身上看到了印度的圣雄甘地，他是中国版的甘地。

我们编录了一份梁漱溟先生的经典名句供大家欣赏学习。

1.

中国文化之伟大非他，只是人类理性之伟大。中国文化的缺欠，却非理性的缺欠，而是理性早启、文化早熟的缺欠。（这就是著名的“中国文化早熟论”，在那个普遍认为中国文化落后的时代极为难能可贵。）

2.

一切有定数，但又非百分之百者，盖在智慧高强的人其创造力强也。一般庸俗人大都陷入宿命论中矣。

3.

人一辈子首先要解决人与物的关系，再解决人与人的关系，最后要解决人与自己的关系。只是，最后一条最难。

4.

儒家盖认为人生的意义价值，在不断自觉地向上实践他所看到的理。

5.

所谓道德，并不是拘谨；道德是一种力量，没有力量不成道德。道德是生命的精彩，生命发光的地方，生 命动人的地方，让人看着很痛快、很舒服的地方，这是很明白的。

6.

人生不能无趣味，没趣味就不能活下去。人之趣味高 下，即其人格之高下，人格高下，从其趣味高下之不同而来；可是，都同样靠趣味，离开趣味都不能生活。道德是最深最永的趣味，因为道德乃是生命的和谐，也就是人生的艺术。

7.

什么是修养？修养是一种功夫。什么功夫呢？是认识自己，使自己力量增强的功夫。或许可 以说，修养是对于生命本身的认识。我们自己是活的人，是生命，要认识自己的生命，认识人类的生命，而使 生命之力量增强。我想这便是叫修养。

大家要注意，这种功夫是对生命而下的功夫。如我们办教育也对生命下功夫（小学生是活泼的生命），但教育虽然是对生命的功夫，不过是对旁人用的功夫，而修养是对自己下的功夫。

8.

人都是要求善求真的，并且他都有求得到善和真的可能。这话看似平常，实甚重要。

9.

“发愿”与“见体”是吾人一生最要紧的事。愚当下甚有警省。吾人一生若于此二者皆无有，则只有下堕，一生不如一生。因而时时念及之。

10.

心实在应该搁在当下的。必须不是从自己躯壳动念，而念头真切，才是真志气。

11.

在这个时代的青年，能够把自己安排对了的很少。越聪明的人，越容易有欲望，越不知应在哪个地方搁下那个心。心实在应该搁在当下的。可是聪明的人，老是搁不在当下，老往远处跑，烦躁而不宁。所以没有志气的固不用说，就是自以为有志气的，往往不是志气而是欲望。

12.

我们的要求不是出于知识的计算领着欲望往前。是发于知识的提醒我们情感，要我们如此作的。

13.

在自省过程中，我发现自己被外在因素左右的太多太多，欲望太多又不够诚实。这是障碍，是落在心灵上的尘埃。

同时我又发现自己是这样一个人：我一定要想明白自己在做的事情，一定要走自己选择的道路，才会真的快乐。我无法盲目的接受安排。这是支持我一直在思索的根源和动力。

14.

苦闷的来源，即在于心地不单纯。

15.

情贵淡，气贵和，唯淡唯和，乃得其养，苟得其养，无物不长。

16.

一日间当有一时间习静。

17.

道理越看得明透，越觉得无话可说，还是一点不说的好。心里明白，口里讲不出来。

18.

不要在人格上轻易怀疑人家，不要在识见上过于相信自己。

19.

就像一只出色的斗鸡，要想修炼成功，需要漫长的过程：第一阶段，没有什么底气还气势汹汹，像无赖般叫嚣街头的小混混；第二阶段，紧张好胜，俨如指点江山、激扬文字的年轻人；第三阶段，虽然好胜的迹象看上去已经全泯，但是眼睛里精气犹存，说明气势未消，容易冲动；到最后，呆头呆脑，不动声色，身怀绝迹，秘不示人。这样的鸡踏入战场，才能真正所向披靡。

20. 人活着不难，活着不生厌离之感难。

最后用一段《非常道》中的记载来结束本文：

梁漱溟在医生问他有何要求时说：“我很累，我要休息。”说完就瞑目长逝。张岱年由此想到：“大哉死乎！君子息焉。”

（《孔子家语》：子贡曰：大哉乎，死也！君子息焉，小人休焉。大哉乎，死也！

意思是，子贡说：死亡是真伟大啊！君子可以安息了，小人可以停歇了。死亡啊，你真是伟大啊！）