人世悲凉六首古诗词（西风残照晚来秋，万古销沉一梦中）

世事一场大梦，人生几度秋凉？

当秋风乍起，你会想到什么？是故乡的石榴，老街的柿子，还是妈妈做的糖炒栗子。

西晋著名文学家张翰想到的是故乡吴江，那里莼正鲜、鲈正肥，于是辞官洛阳、荣归故土。

他这一挂冠归去，看似云淡风轻，却给后世留下了莼鲈之思的历史典故，使得秋日的乡愁有了具体而又诗意的模样。

可当这秋风吹拂到爱国词人辛弃疾心里，想到的则是“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？”

他也思念故乡的煎饼卷大葱，但却不能如张翰从容归去，因为北方故土沦陷，故国正风雨飘摇。他此刻的不还乡，是为了有朝一日让更多的人一起还乡。

其实在古典诗词里，秋风除了能触发莼鲈之思，还能涌动不同的情思，主要以悲秋为主。

大部分人的感受，就像曹丕所言，“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”，感受到萧瑟寥落。

只有极少数人能发出豁达之语，其中最豪迈不过如伟人所言，“萧瑟秋风今又是，换了人间”；“一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。”

当然，听风八百遍，才知是人间。不管这秋风里蕴藏了什么，都离不开人生百味。

今日且听秋风吟，观云与月舒。

1.秋风袅袅，芳意难成

兰若生春夏，芊蔚何青青！

幽独空林色，朱蕤冒紫茎。

迟迟白日晚，袅袅秋风生。

岁华尽摇落，芳意竟何成？

—唐•陈子昂《感遇诗三十八首•其二》

悲哉，秋之为气也! 萧瑟兮，草木摇落而变衰。

两千多年前，宋玉这一声叹息，开启了古人悲秋的传统，很多文人一生都挣脱不了这份哀愁。

初唐诗人陈子昂见到这秋风袅袅，也少不了哀怨忧愁，但写出了对生命的追求与思考。

陈子昂18岁弃武从文，23岁进士及第，34岁便因屡次谏诤得罪权贵，而身陷囹圄。

出狱后难凉热血，他两次随军征战边塞，并在第二次随军征战契丹中因屡次谏言，重蹈覆辙。

这次陈子昂得罪了武则天的侄子武攸宜，被贬为军曹，此后不被重用，38岁忧愤还乡。

可不曾想陈子昂在为父守丧期间，被权臣武三思伙同县令段简以莫须有的罪名，冤死狱中。

回首陈子昂短暂的41载春秋，就像这首感遇诗，与其恍如流星的人生暗自契合，一语成谶。

他曾想如春天里的兰草、夏日里的杜若，绽放在各自最美的时节，枝叶葳蕤，馥郁芳香。

他不只要生命灿烂，还要如屈原笔下的香草美人，对生活抱以高洁美好的追求，独秀林中。

可时光不等人，不经意间岁月已晚，山河已秋，美好的芳华经不住秋风的摧残，已渐渐凋零。

“岁华尽摇落，芳意竟何成”，陈子昂借助兰若摇落，道出自己美好理想的落空，满是悲凉。

如此袅袅秋风，写满时不我待与壮志未酬的哀愁，李益也曾体会：惟将两鬓雪, 明日对秋风。

而赵翼更难忍受这流光容易抛，埋怨这秋风催人老，“最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。”

2.秋风渭水，故友情深

闽国扬帆去，蟾蜍亏复团。

秋风生渭水，落叶满长安。

此地聚会夕，当时雷雨寒。

兰桡殊未返，消息海云端。

—唐•贾岛《忆江上吴处士》

一念秋风起，一念故人来。贾岛就曾在秋风习习时，思念阔别已有几度春秋的故友吴处士。

二人相识相知在长安，也离别在长安。当时雷雨交加，贾岛目送着吴处士在漫天风雨中乘着一叶扁舟，朝着福建远去。

至今贾岛还记得那日风雨凄别的场景，仿佛那场风雨如晦的寒意，从未从自己身心消退殆尽。

如今又是一度离人心上秋，贾岛对故友的思念，就像这秋风吹满渭水，落叶飞满长安，丰盈饱满。

“秋风生渭水，落叶满长安”，不愧是推敲鼻祖与苦吟诗人，一“生”一“满”，思念扑面而来。

“生”本义指草木破土萌发，用在秋风上，增强了秋风渐起、从无到有的层次感与动态感。

而这种渐变过程，还发生在秋风起与黄叶落的时间推进中，尤其还是落叶飘满长安。

这是秋意渐浓的过程，更是思念渐深的过程，这些思念就像这渭水河畔的秋风、长安古道的落叶，是一点一滴滋生出来的，如此饱满热烈，又如此让人悲凉萧瑟。

由此细细品味，“秋风生渭水”远比“秋风吹渭水”，用字更精准，意境更深远。从西北到东南，远隔千山万水的思念，就这样喷薄而出，如此富有生命力。

这里有比兴手法，就像现代作家简媜所言：如果问我思念多重，不重的，像一座秋山的落叶。

类似意境的诗句，还有舒亶写给故友的思念：浮生只合尊前老，雪满长安道。

而秋风里的故友思念，还有杜甫写给李白的生死惦念：凉风起天末，君子意如何？

3.秋风残照，万古销沉

长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。

看取汉家何事业，五陵无树起秋风。

—唐•杜牧《登乐游原》

木心说，秋天的风都是从往年吹来的。

这种沧桑的味道与怀旧的情结，古人笔下的秋风更不曾缺少，而且充满浓浓的历史兴亡慨叹。

诗鬼李贺就曾借金铜仙人辞汉的史事慨叹中唐衰落，“茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。”

诗仙李白则在重阳节登临乐游原，在“西风残照，汉家陵阙”里感叹历史消亡，遂关千古登临之口。

而晚唐才子杜牧，也时常登临乐游原，将自己满腹经略之才却无用武之地的悲愤寄寓其中。

“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧”，杜牧47岁请求外放湖州时就曾在乐游原眺望埋葬唐太宗的昭陵，道出这无奈之语。

而这首诗，则作于杜牧因饱受小人排挤而被贬之时，这次他登临远望的是汉代五陵所在方向。

杜牧目光所及，感受到的是幻灭与空寂，在苍茫广阔的天地之间，仅存的孤鸟也消逝在天边。

曾经的繁华与古迹，如今也消失在荒芜的乐游原里，沧海已桑田，人事早变迁，只有空悲叹。

细细想来，杜牧“看取汉家何事业，五陵无树起秋风”，当时的大汉王朝何等辉煌，可此时五陵原上的树木无一不凋落在萧瑟秋风里。

树犹如此，人何以堪。这种加一倍的艺术手法，让杜牧渴望建功立业的心情传达得更为迫切。

大汉的风光已经远去，晚唐更是江河日下，在巨大的历史兴亡交替中，杜牧心怀壮志，却只能无可奈何，就像消失在天边的孤鸟，在浩瀚的历史长河中不值一提。

这样的秋风萧瑟，可不正是换了人间。

4.秋风梧叶，羁旅愁思

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

—宋•叶绍翁《夜书所见》

梧桐一叶落，天下尽知秋。何处秋风至？孤客最先闻。

漂泊他乡的叶昭翁，就曾在一个静谧的夜晚，感受到秋意浓浓。它来自一声梧叶一声秋，一缕江风一缕愁。

张翰见秋风想到莼鲈之思而辞官还乡，张籍则“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。”

而叶绍翁被秋风唤起的“客情”，也逃不过这羁旅愁思，想念家乡的美食，思念家乡的亲人。

但他没有具体言说，只是淡淡地将笔触转向窗外篱笆下的灯火，料想孩子们在挑灯捕捉蟋蟀。

从梧叶寒声、江上秋风再到儿童促织、篱落灯明，在一悲凉一温暖的反差中，乡愁呼之欲出。

独在异乡之人，最向往的可不就是家人闲坐，灯火可亲；儿女承欢膝下，父母平安长寿。

那远处篱笆下的灯火，只会让诗人的乡愁更浓，关于故乡，关于亲人，也关于一去不复返的童年。

这样的秋风起、乡愁浓，唐寅也曾深谙：多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。

5.秋风黄菊，清高孤绝

土花能白又能红，晚节犹能爱此工。

宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。

—宋•朱淑真《黄花》

世间秋风萧瑟，仿佛能把所有东西穿透，可总有人一身孤绝，到死抵抗。

南宋才女朱淑真曾以菊花自比，宁愿在枝头老去，也不学黄叶随着秋风飞舞飘落。

对于遇人不淑的她来说，不和谐的婚姻，就像这萧瑟秋风，带给人毁灭与沉沦。

可她偏偏要誓死反抗，与不幸福的婚姻斗争到底，而不是忍气吞声，丧失自我。

最终她遇到一生所爱，至于是发生在婚姻存续期间还是之外，众说纷纭，不得而知。

但至少可以肯定，朱淑真没有放弃对美好爱情的追求，敢于对不合理的婚姻说不，实属难能可贵。

这种高洁的追求，与南宋爱国诗人郑思肖秉持的***气节极为相似：宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

秋风里也可以有高远品格，就像虞世南借蝉声所流露：居高声自远，非是藉秋风。

还如贺铸在悔恨中也不改其志：当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。

6.秋风画扇，恩情断绝

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

—清•纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》

一念秋风起，一念相思长，就连李白也曾为思念征夫的女子发声：秋风吹不尽，总是玉关情。

可世间情爱千般，不是所有有情之人都能得偿所愿，最怕的就是有人如秋扇见捐，恩情中断。

就像清代第一才子纳兰笔下的女子，就未曾逃脱故人心变的悲剧，只能如画扇遗落在秋风里。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，这开门见山的深情慨叹，将人生的残酷即刻展现出来。

可更残酷的是，故人心先变，却推诿人心本就意变，这可不就是现代版的“我只不过犯了一个天下男人都会犯的错误。”

多情的女子只能悲愤地谴责，男子还不如将杨玉环赐死马嵬坡下的唐明皇。毕竟，李隆基曾给予过杨玉环山盟海誓的爱情，而你却薄情到一个誓言都不曾许诺。

这样的秋风，就像欧阳修所写，“夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。”

听完古人的这些风吟，不知哪一缕秋风能唤起你的哪一缕情思，又会温暖了谁，寂寞了谁。