秋日私语六首古诗词（桂花香满一秋风，人在月明中）

江南的桂花开了，寂寞成片成片的香。

不知多少人读到余秀华的这句诗时，会梦入江南，看那枝生无限月，花满自然秋。

对于很多像我这样很少踏足江南的北方人来说，满街桂花香带来的震撼，远超过余秀华所写。

它不是成片成片地沁人心脾，而是一树一树地席卷而来，你甚至看不到花开，就被花香包裹。

从江南校园的这头，到江南校园的那头，十里单车还未骑远，一阵桂花雨，满地都是秋。

其实在古典诗词里，桂花不只可以闻，还可以食，可以观，可以品，可以叹，老少皆宜。

“桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘”，桂花馅的糯米元宵，曾让符曾垂涎欲滴；

“人闲桂花落，夜静春山空”，春山夜桂的花落无声，曾让王维自得空寂安闲；

“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”，杭州的月桂潮头，曾让白居易流连忘返；

“欲买桂花同载酒，终不似，少年游”，年少时的桂花载酒，曾让刘过叹似水流年。

而桂花能让无数文人墨客钟情，主要原因不外乎谢懋所写：占断花中声誉，香与韵、两清洁。

桂花富有浓淡相宜的香气，还有美好素洁的神韵，可以用来比德、传情与言志，万古流芳。

1.桂华皎洁，洁身自好

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折！

—唐•张九龄《感遇十二首•其一》

援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗。

早在屈原的《九歌》里，桂树就被视为美好高洁品质的象征，将桂花酿酒，用桂花作旗。

当64岁的张九龄，被奸臣李林甫排挤出京而贬谪到荆州，他也延续了屈原的香草美人传统。

他从遥远的岭南走到长安的繁华中心，从25岁进士及第到55岁官拜宰相，用了整整三十年。

可三十年尘与土，抵抗不了李林甫的口蜜腹剑和安禄山的狼子野心，只能眼看着盛唐衰落下去。

一代纯臣贤相，也逃不过与屈原信而见疑、忠而被谤的相同命运，到头来只能用家乡最常见的桂花表明心志。

当然，与之一起的还有空谷幽兰，这春兰葳蕤、秋桂皎洁，盛开在各自最美好的时节里，如此生机盎然，又如此清雅高洁。

尤其是那份由内而外的清香，山中隐士也情不自禁地心生爱慕之情，想折一段幽香，来欣赏愉悦。

可张九龄却将笔触一转，道出天下读书人的心声，“草木有本心，何求美人折！”

草木芬芳是本性使然，而我洁身自好、忠君爱国，也是我本心所在，根本不是为了闻达诸侯、谋取高名。

此时的张九龄被贬荆州已经不被赏识重用，但依然选择坚持高洁品性，并表明这是本性使然，大有屈原“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”的高情远致。

这种君子品格，正如元代杨维祯所言，“桂不以无人而不芳，君子不以无信而改德易行也。”

2.南山桂荣，坚韧耿介

世人种桃李，皆在金张门。

攀折争捷径，及此春风暄。

一朝天霜下，荣耀难久存。

安知南山桂，绿叶垂芳根。

清阴亦可托，何惜树君园。

—唐•李白《咏桂二首•其二》

李白笔下的桂花树，不只有张九龄的清雅高洁，还带着一份坚韧耿介，与建功立业的渴望。

张九龄饱受诽谤，从人生巅峰中跌落下来，坚持不以无人而不芳，是高洁清风。

而李白渴求安社稷、济苍生，但不屑以趋炎附势的不当途径获取，也是洁身自好。

李白为了表明心志，将自己比喻成南山之桂，而将那些走捷径的官僚子弟比喻成寻常桃李。

这些桃李皆出自金张门第，金、张两姓曾在汉宣帝时期煊赫一时，后世就以此代表世代权贵。

李白这首诗是为干谒而作，却不忘抨击这种仅靠世袭或趋炎附势就步入仕途的不公平现象，不失为一种耿介。

王维当初被贬济州时也曾抨击过：翩翩繁华子，多出金张门。幸有先人业，早蒙明主恩。

李白与王维皆不屑与这些官僚子弟同流合污，不只因为他们品行高洁，还在于他们坚韧不拔，并有真才实学。

那些桃李“一朝天霜下，荣耀难久存”，经不起寒霜考验。而桂花树岁寒不凋，绿叶葳蕤，自垂芳根。

李白深信自己有如此美好品质，才在结尾呼吁伯乐，“清阴亦可托，何惜树君园。”

这种注重真才实学与高情远致的追求，刘禹锡也曾书写：莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。

3.蟾宫折桂，一举成名

自知群从为儒少，岂料词场中第频。

桂折一枝先许我，杨穿三叶尽惊人。

转于文墨须留意，贵向烟霄早致身。

莫学尔兄年五十，蹉跎始得掌丝纶。

—唐•白居易《喜敏中及第，偶示所怀》

雁塔题名处，蟾宫折桂新。桂花除了象征高洁、坚韧，还代表着荣耀，那就是金榜题名。

晋武帝曾问郤诜（xì shēn）如何评价自己，郤诜将自己比喻成“犹桂林之一枝，昆山之片玉”，这就是折桂的典故来源。

到了唐朝，蟾宫折桂就逐渐成为进士及第的美好象征，寄托着天下读书人的理想追求。

“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的白居易，太能明白蟾宫折桂何等欣喜荣耀。

因为他不只自己早早及第，比他小四岁的弟弟白行简在五年后，也紧随哥哥步伐金榜题名。

更让白居易欣喜的是，与其相差二十岁的堂弟白敏中，也在三十而立那年蟾宫折桂。白家兄弟三折桂，可谓是荣耀至极。

白居易对这个幼年丧父的堂弟可谓是长兄如父，即使到了这个时候也忘不了谆谆教导：转于文墨须留意，在诗文上一定要谨言慎行，少惹祸端。

他还现身说法，告诫堂弟不要像自己蹉跎了岁月，年过半百才成为天子近臣，位居中书舍人。

进士及第只是敲门砖，“贵向烟霄早致身”才是关键所在，白居易对堂弟寄予祝福与厚望。

而白敏中也没有让堂兄失望，平步青云，一直官拜宰相。但他最终因为一些毁誉参半的行为，死后谥号一个“丑”字。

除了白居易，温庭筠喜闻友人及第也曾慨叹：犹喜故人先折桂，自怜羁雾尚飘蓬。

而当下高考的莘莘学子，心中所求也不过如郑德辉所云：寒窗书剑十年苦，指望蟾宫折桂枝。

4.凉露桂香，相思情深

不辞鶗鴂妒年芳，但惜流尘暗烛房。

昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香。

—唐•李商隐《昨夜》

不是人间种，移从月中来。广寒香一点，吹得满山开。

杨万里的这首咏桂之诗，写尽了月中桂树的仙气飘飘与香气幽幽。

只是这桂花不属于人间，而是来自月宫，来自神话传说里吴刚那棵随砍随合的桂树，给人以无穷想象，前面提到的蟾宫折桂即是其一。

而李商隐笔下的桂花香，则来自尘世，却沾染着不逊色于仙界的缥缈朦胧，如他书写的爱情。

此时的李商隐已失去了相濡以沫的爱妻王氏，丧偶后暂居在岳父的洛阳崇让宅内，满是凄凉。

此夜听到鶗鴂（tí jué），也就是杜鹃啼鸣，李商隐并不伤感这流年似水，就像这鶗鴂秋鸣，嫉妒这春色如许，早早到来。

屈原就曾“恐鹈鴃之先鸣兮,使夫百草为之不芳”，感伤于这草木摇落，岁月荏苒，无法自拔。

因为李义山有更惋惜的东西，那就是流尘布满亡妻昔日闺房，甚至让摇曳的烛光也变得黯淡。

同样黯淡下去的，还有李商隐的心房与人生，失去了光彩，找不到方向，只能在回忆中沉沦。

昨夜他就独立西池边，任由露华寒浓，溢满庭院，不觉昨夜星辰昨夜梦，为谁风露立中宵。

西风萧瑟，不时吹断这月中桂花幽香，在若有似无中，李商隐感受到的不是情断，而是肠断。

诚如他所写，“风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香”“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”，自妻子香消玉殒之后，他的世界再无美人幽香。

5.中秋月桂，乡愁浓浓

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

—唐•王建《十五夜望月寄杜郎中》

姜夔曾云，空山寻桂树，折香思故人。

中秋佳节，王建面对庭院里沾满清冷白露的桂花幽香，不只思念故友杜郎中，也思念着故乡。

他的这份思念，交织着秋月的皎洁、白露的清冷和桂花的清香，瞬间又落地成霜，何其晶莹。

“冷露无声湿桂花”，这种润物细无声的思念，足见望月怀远时间之久与深，又何等虔诚。

这一个“湿”字，就像贾岛思念故友时的“秋风生渭水，落叶满长安”，虽不直言思念二字，但却在一“生”一“满”中洋溢出来，传达出思念的层次与动感。

如此一来，这思念就像自然而然生长出来的东西，或者说它本就存在，不知何时飘然而至。

“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，诗人又岂会不知，此刻思念已无声飘落，正好砸中了自己柔软的内心。

如此中秋月桂，世人皆如辛弃疾所盼：忆对中秋丹桂丛，花在杯中，月在杯中。

6.丹桂清远，花中一流

暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。

梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。

—宋•李清照《鹧鸪天·桂花》

古人笔下的桂花，不只分自然界与仙界，还分樟科桂树与木犀科桂花。

《山海经》里“招摇之山，其上多桂”，还有屈原笔下的桂舟、桂棹、桂栋等多指樟科桂树。

易安的“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。终日向人多酝藉，木犀花”，则是木犀科桂花。

但更多的时候，古人将其视为同一植物。但不管是哪种，关于桂花的所有美好寓意，都被李清照一言以概之：何须浅碧深红色，自是花中第一流。

李清照如此高赞桂花，爱其色淡香浓，更爱其迹远品高，甚至梅花和菊花见之也要自惭形秽。

因为在她看来，桂花有着不流于俗的温柔淡雅、高洁致远独特韵味，独秀林中。

也只有拥有此等气度的女子，才敢以一篇《词论》，将宋代词坛大家鞭辟入里地点评一番。

就连苏轼也入不了易安的青眼，批评其词，“皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律者。”

同样将桂花视为群芳之冠的还有与李清照齐名的朱淑真：一枝淡贮书窗下，人与花心各自香。

值此金秋，碎碎念念说了这么多九月桂花香，不知你是否已经邂逅了这寂寞成片成片的香。