关于立夏经典古诗五首（却从立夏晴多日，策杖闲来看绿阴）

早期原始人类是没有时间概念的，他们走出森林，逐水草而居。他们能够感受外界的变化，但是最初也应当是简单的，不过是冷暖的感觉。不过一个部落在一个天然富庶繁茂的地方生活久了之后，会发现一些规律，太阳和月亮永恒在天上，比如草木会轮回生长。到了掌握原始的耕种技术，人们迫切需要时间的指引，让土地长出期待中的粮食。

夏，最初应该是语言，指的是极热的时候。你读这个字的音节时，也往往有着汗流浃背的局促。

对于上古的人来讲，夏是炎热也是丰盛的。因为林间的果实开始成熟，有无数的绿荫，气候炎热却能忍受，忙碌却还饱满，相对另外一个极其寒冷的轮回时段。

文字滞后于语言产生，相传五千年前，仓颉创造了字。当然那个时候的“夏”是怎么写的，没有人知道。但是我相信当时的语言，和现在没有太大的改变，有学者将“夏”列举了两个读音，一个读架，一个读下，就算是追到上古，那种局促，爆破的短促音，一直都是基因。

最早文字出现的“夏”，是孔子编录上古书籍，在《尚书尧典》里有，“日永，星火，以正仲夏。”说的是尧时期，尧派天文历史官，去往四个方位，其中命令羲叔，住在南方的交趾，观察太阳的运行，白昼时间最长，苍龙七宿中的火星出现在南方时，确定这天是夏季的正中间。

也就是在四千多年前的尧时代之前，已经有了夏季是一个时段的概念，但是长短难以界定，是尧确定了夏至这个日期，将它作为夏的最中段。

夏在甲骨文里很有意思，像个人，有突出的脑袋和大眼，实际古代的目，也可以代表阳光的反射，眼睛里全是太阳啊。

那么说到尧确立了夏至，那么他那个时代怎么界定夏季的长短呢？尧典说，尧确定了一年366天，和月历调和，定下了四季。一年有四季，四季成一年。实际现在考古认为，尧时代的四季可能不等长。

确定夏天的开始，最明确的应该是周朝。周朝已经有了严格的立春立夏的时间段， 当北斗七星的斗柄指向东南方，太阳黄经达45°，就是立夏的开始，在传统农历的四月初。

而这个传统的夏季划分影响深远，直到今天。

那么关于夏，自然不能错过中国历史上口口相传的夏朝。夏朝的建立稍晚于尧时代，是舜的儿子建立的一个上古的伟大的朝代。那么为什么叫作夏呢？

有多种说法，有人说，是因为他们早期住在一个叫夏的城邑，有人说，夏是他们部落的图腾。

但是我个人还是认为跟季节的夏相关。那是一年中最火热明丽的时段，王朝愿意永恒在夏天的太阳里，丰盛而长久。

我们都是夏人的后裔，有着阳光一样的热情和草木的坚韧，生生不息。

中国传统的夏天是从立夏开始。

“四月维夏，六月徂暑。

先祖匪人，胡宁忍予。“周 · 诗经《四月 》

周朝人都知道，农历的四月来了，夏天也就来了。

夏天来了之后，天气会越来越热，到了农历六月，就是最热的暑天。

在诗经里还有关于初夏的美句“四月秀葽”。

就是四月里的苦葽开始挺出花蕾开花。那种现在称为远志的草本植物，在周朝的旷野上开着初夏紫色花朵，如同薰衣草的紫，成就了夏天别样的浓郁。

古代帝王迎接夏天的仪式非常隆重。

在周朝，先立夏三日，大史谒之天子曰：某日立夏，盛德在火。天子乃齐。立夏之日，天子亲帅三公、九卿、大夫以迎夏于南郊。还反，行赏，封诸侯。庆赐遂行，无不欣说。

这是说周天子要穿戴整齐去京城南方的郊区迎接夏神。这样蓬勃美好的日子，可以举行封赏仪式，犒劳有功的诸侯。

汉 代皇帝于立夏日迎夏神于南郊，唱《朱明》歌，所以立夏又称为“朱明节”，所谓朱明，乃是歌颂火红的太阳。

“薄游朱明节，泛漾天渊池。

舟楫互容与，藻苹相推移。

碧沚红菡萏，白沙青涟漪。

新波拂旧石，残花落故枝

叶软风易出，草密路难披。”南梁 · 萧衍《首夏泛天池诗 》

到了南北朝之后，这种祭祀流变成皇帝和臣子的旅游嘉会，谓之“迎夏”。

比如梁武帝萧衍就是带着臣子游览天池。

大家在水上划船，赏玩早夏的湖光山色，无数画舫推开浮萍，大家一起欣赏最先出水的红荷花，尽兴而返。

我有时候想，他为什么要带领臣子去水上呢？

一，是绵延上古祭祀水神的风俗。

二，是天上有日，水中有日，象征皇权的光辉。

三，对于漫长的夏天来讲，立夏和晚春时段相接，气候舒适宜人，此时不游，更待何时？而且自唐朝之后，夏至节由于天气热，盛大的仪式已经简化甚至消失。那么最适合和自然臣子互动的，首当立夏。

无疑历代帝王因为自身象征太阳，对于夏，有着灵魂的钟情。

“欲知春与夏，仲吕启朱明。

蚯蚓谁教出，王菰自合生。

帘蚕呈茧样，林鸟哺雏声。

渐觉云峰好，徐徐带雨行。”中唐 · 元稹《咏廿四气诗 立夏四月节》

这是唐朝的二十四节气诗之立夏。

写出了立夏时节那种农桑繁茂的田园气息。

想知道春天和夏天有什么区别吗？来听听旋律，那明快的音乐对应着热烈的阳光。

温暖湿润，蓬勃壮大是这一时段的主题。

你看看，田野土壤里出现了蚯蚓，瓜类藤蔓茁壮生长。

农家里的蚕已经纷纷爬上了竹帘，开始结茧，树林果实开始成熟，林中飞动着哺育孩子的鸟。

此时你看看天上，天上的云也特别厚重，形成奇异的山峰，往往会降下豪雨和阵雨。

夏天是万物蓬勃的时段。好山好水好绿，好田野。好云好雨好庄稼。

“赤帜插城扉，东君整驾归。

泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。

槐柳阴初密，帘栊暑尚微。

日斜汤沐罢，熟练试单衣。”南宋 · 陆游 《立夏》

宋朝经济繁荣，当然随之也是文化繁荣。

立夏那天，城市的城墙上插满红色的旗帜，表达迎接火热的夏神，或者标志夏季的到来。

这应该是迎接夏天仪式的娱乐化，满城红旗飘展，是晚春初夏时视觉的明艳，可以吸引无数的游人，振奋精神和情怀吧。宋朝效仿古代，作文化的保留和传承。此时人们并不相信有春夏的神，然而，拟人化的表达，仍旧是对季节和生活的厚爱。

红色的旗帜插满城墙上头，迎风招展，夏天来了，春天也就该齐整归去了。

初夏也很美哦。燕子衔泥，忙碌着筑造新窝，百花开谢，绿叶丛丛，那些春天的蜂蝶是没有了。但是有着更加清新的夏绿啊。

你看那槐树柳树，树荫初展，处处清新的绿荫，站在房檐下，冷暖正好，不那么热。

黄昏里，人们洗了澡，快乐穿起夏天柔软的单衣裳。

立夏之后，明显就是气温上升，人们纷纷换下棉袄夹衣，不再觉得寒冷。

轻衣薄裳，是比春天更舒适舒展的美好。

“过了荼蘼与素馨，一春风雨欠追寻。

却从立夏晴多日，策杖闲来看绿阴。”南宋 · 王谌《 绝句 其三 》

立夏是承接晚春，实际还有春天的背影和清新。

因为此时繁花初谢，绿叶成长，正是绿得清新美妙的时段。

开到荼蘼花事了，但是并不因为花谢，而植物停止生机。

相反细密的叶子在藤蔓上茁生，不久就会形成荫凉的绿幕和绿墙，绿色的藤蔓架子，那是过盛夏最美最清凉的荫蔽。

诗人说，晚春风雨多，所以荼蘼和素馨花开，他都没有可以去观赏。

但是立夏之后，那清新的绿荫比花儿更美更养眼和舒心。

他站在架子下，享受着绿意幽幽的美好和清宁。

立夏，是走向蓬勃旺盛，万木峥嵘的时段。