寒露节气古诗五首鉴赏（娟娟寒露中，金菊对芙蓉）

寒露节气来临，寒露是二十四节气中，秋季的第五个节气。从节气历来讲，寒露节气是晚秋的开始，随着太阳越过赤道南移，北半球的中国进入了秋天最美最浓郁的时段，晚秋又叫清秋。

此时冷空气逐渐占领大部分地区，给人带来凉冷的秋意，天空多晴少雨，日光明丽，昼夜温差加大，水以另外的形式出现，就是更多的露水。不要小看这些露水，恰恰是它们和阳光，清和微寒的气温叠加在一起，宛如现在的滴水灌溉，给了大地小草本以类似春天的环境，在树叶渐凋的林下，在平原旷野，茁生出新的生机和花朵。而寒露时节也是农田秋冬蔬菜蓬勃生长的季节，且甜美多胜于春天。

所以古代的寒露节气，多用滋润两字，来形容此时的露水之清润，景色之清旷，气息之清新。

先秦时代就总结了寒露节气的物候，“鸿雁来宾、雀入水为蛤、菊有黄华。”

就是北方的大雁飞往南方过冬，且雁阵舒展，可以对应此时天空的秋高气爽。

而南方沿海地区的蛤蚧已经秋天成熟，遍布浅岸。古人以燕子南飞进入浩瀚的海洋，某些燕子不再回来，遂传说，那布满花纹的蛤蚧，是燕子所化。这是古人对于生命永恒并轮回的盼望和审美。虽然科学已经证伪，但是那种绵延的美感仍旧是具有中国式的古典。死亡不是消散和终结，总会以另外的形式延续。

还有一个重要的特征，就是秋季草本菊花，开始在这样的气候里，在露水的滋养下，漫山遍野的开花，开出黄色的明润的花朵。

而菊花确实也有这样的植物特性，在寒露时节的晚秋，是它的蓬勃成长和盛花期，比春天更动人茂盛。那么菊花为什么会如此呢？这是因为菊花一定经历过史前巨大漫长的冷暖交替的极端气候，适应了漫长凉冷的夜晚，所以反而在昼短夜长的时期，抓紧时间开花。而漫长的白天和烈日，则一定基因里有关于物种死亡的惨烈记忆。所以菊花盛开在凉秋，这大树凋零的晚秋，贴近草根的露水，激活了它们生命的力量，是它们生命活跃的主场。

而中国的古人，也有着感知草本生长的神秘通感，那寒露寒冷中盛开的菊花，不就像人类于艰苦中求生的顽强和绚烂吗？

“女萝覆石壁，溪水幽濛胧。

紫葛蔓黄花，娟娟寒露中。

朝饮花上露，夜卧松下风。

云英化为水，光采与我同。

日月荡精魄，寥寥天宇空。”盛唐 · 王昌龄《斋心 》

晚秋天气清肃，也使得人们身心从浮躁进入沉静，此时心眼平和，反而更能感知自然和万物的生长之美。

秋天并非一味凋零和萧瑟。

至少在山林，各种藤蔓草本，开始爬上悬崖峭壁，以另一种绿色装点突兀的山崖。

山泉流淌，比起盛夏的湍急，更有一种清泉石上流的明澈幽宁。

藤蔓中的葛藤，开出了紫色的花朵，上面还纠缠着其它藤蔓的黄色的秋花，那晚间的露水滋养它们，早晨花叶上仍旧饱含圆润的露珠。

在山野中的人，早上吸食花上的露水，晚上睡在高岗松树下。

山水虽然寂寥，但是和晚秋的日月同在，躺在山顶，那种美好和自然融为一起的感觉，如同飞翔和逍遥吧。

实际上山林大部分的萧条时期，不在秋天，而是冬天。

只不过人们的概念中，总是秋风扫落叶。那不过是秋末极端的寒潮天气。

“晚对青山别，遥寻芳草行。

还期应不远，寒露湿芜城。”中唐 · 韦应物《送槐广落第归扬州 》

说起秋天，总说无草不黄。也对，也不对。

适合农业的禾本植物，确实是在秋天进入成熟，果实和枝干金黄。因为在中国农业上，占据重要的位置，覆盖面广，秋色也和这些黄色的禾本相关，有成熟之美，也有收获之后的风雨萧条。

但是对于自然生长的更多小的草本，此时却是焕发新的生机的时候。

古诗中常有秋草绿，芳草冷翠的词语，说的就是这段时间，小的草本，宛如春天一样滋长。

韦应物晚秋送朋友回江南扬州，安慰他落第的惆怅。

我们对着长安的青山告别，你将回到江南芳草萋萋的地方。

一路上顺风顺水，寒露时节，你应该就回到了扬州，那里寒露时节，芳草鲜美，那是你的故乡，踏着如同春天的芳草，你会淡忘在长安的种种挫折和不幸，你会重新获得力量，重新滋养春天的心气。

是的，清秋寒露之美，最体现在芳草上。脚边凌晨无数的露珠，无数柔韧的绿草，会让你感受自然的柔韧，激发心情的正能量。

“寒露滋新菊，秋风落故蕖。

同怀不同赏，幽意竟何如。”中唐 · 郑絪《奉和武相公省中宿斋酬李相公见寄 》

生命的代谢，在晚秋时段分外明显。

就看你看到什么。

如果你眼中只有荷花，那么晚秋的荷花，已经衰败，风吹荷塘，剩下的是破荷叶，凋残的荷花，当然荷花的秋美，也在于秋风露水中的矗立，嶙峋清瑟。

如果你在荷花之外，看到了岸边茁生的菊花的花蕾，在露水中亭亭，即将舒展盛开，那种向上的清新，又会让你心情一振。那是新的生命，新的花朵，新的希望。

人生的中年和暮年，这两种花草，都能照应人的情绪。

荷花虽衰而挺立，菊花迎露而盛开。

我和你一样的心情，只是欣赏的角度不同，都是人生暮年，壮怀不已啊。

是，就算身如残荷，也要心似菊花。

古人借物候来提升心境，保有健康向上的心气。

荷花我所爱，菊花亦我所爱，两者不可兼美，那就枯荷花边看新菊，坦然人生的雨露风霜。

“秋菊近重阳，原头复道旁。

丛滋寒露绿，花绽晚风黄。

蘖染枝枝艳，星分处处芳。

乍疑金散野，遥误叶经霜。

篱下何人采，樽中满座香。

唯应未归客，对此欲沾裳。”唐 · 王棨《月前菊 》

这是在寒露节气的郊外行走，看到的是重阳节之前，野菊花已经开在原野道路旁。

那菊花丛在寒露时节露水的滋润下，绿叶清新，花朵绽放在晚风中，飘来阵阵花香。

这原野的野菊，枝叶孽生，花朵繁茂，星星点点，在月光之下，浮动着金色的花盏，而叶子在月下银绿，仿佛覆盖了一层清霜。

只是我，现在在遥远的他乡，人生路不顺，无以回乡。

家乡的朋友此时正采菊喝酒，我不由的心里酸楚，眼泪都要落下来。

一个人说，人的自由和幸福，不在于你可以做什么，而是在于你可以不做什么。

对于为了生存而在远方的人，为了几两碎银而奔波劳苦的人，这种感觉分外明显吧。

人生是那么的愿望安稳，要求不多，对着菊花，喝点小酒，陪着亲人，但是大多数时候，现实是不由得人心不愿。

那么就像菊花，开在寒苦的他乡，开出带泪的笑容吧。

“新亭俯朱槛，嘉木开芙蓉。

清香晨风远，溽彩寒露浓。

潇洒出人世，低昂多异容。

尝闻色空喻，造物谁为工。

留连秋月晏，迢递来山钟。”中唐 · 柳宗元《巽公院五咏 芙蓉亭》

晚秋也有明丽的高花，水莲花落木莲开，说的就是木芙蓉。

木芙蓉盛花在晚秋寒露时节，花朵硕大，富丽如同牡丹，但是和牡丹春露的娇慵不一样，清露芙蓉，才是最美的秋花，富丽和仙野之气俱有。她是不愿意做人间妃子的仙女，自在在秋天的风露中，大气潇洒，正大仙容。

木芙蓉在南北朝时期就有引种到北方，到了唐朝，水陆交通发达。这种原生于湖南水边的大型灌木，就逐渐为人们所知道。

柳宗元在京城不是没有见过木芙蓉，但是当他贬谪到湖南，看到湖南原生的木芙蓉，潇洒开出满树的红花，大而艳美，还是深感震撼。这就是屈原的花啊，如此艳异不同。身为地方官，他做的第一件快心事，就是迅速从湘江边上，挖了几本，移植到寺庙。在唐朝，地方官若无专门的办公地点，可以将寺庙作为办公地点，这是和唐朝的寺庙管理制度相关。

柳宗元移植木芙蓉，并修建了芙蓉厅，不仅提升了他的心境，也改善了寺庙的环境。

在寒露时节露水中开花的木芙蓉，绿叶红花，绚烂高大，给了柳宗元以精神上的支撑。要知道他之前是权高位重的朝廷高官，只是因为皇帝驾崩，新皇上任，老臣赐死的赐死，流放的流放，柳宗元虽然躲过生死劫，但这样的流放，仍旧给他心理带来巨大的压力和阴影。

但是这屈原故地的木芙蓉，带给了他视觉心理的震撼，屈原不也是冤屈了一辈子吗？但是还有木芙蓉啊，如屈原的离骚，傲岸在风露里。

柳宗元是真心喜欢木芙蓉。

高大的木芙蓉，清秋盛花，那是自然的冠冕，告知他，做人未必官场胜算，要成就不同的自己和人生。在远离权势的地方，木芙蓉一样盛大清美，和秋月山风作伴，流水秋风为友，自有大气明丽。

寒露时节的美花，除了菊花还有木芙蓉。

所以古代九月的美词里，有金菊对芙蓉，它们的存在，制造了秋天里的春色。

寒露时节，风物清美，花事如春。恻恻轻寒繁露明，九月菊花芙蓉天。未因风寒悲秋草，好花明月自娟娟。