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山川古诗词名句鉴赏(山川意境的唯美诗句)
1. 山川一梦外,风月十年期,邵雍
宋代诗人邵雍,对故乡的一山一水,都充满了深深的眷念。他常年漂泊在外,故乡的山水,只在他的梦里;故乡的美景,已经十年未曾见了。他在《重阳日再到共城百源故居》中写到:
故国逢佳节,登临但可悲。
山川一梦外,风月十年期。
白发飘新鬓,黄花绕旧篱。
乡下应笑我,昼锦是男儿。
山川一梦外,风月十年期
“故国逢佳节,登临但可悲”,“故国”,即故乡。我在故乡刚好遇到佳节重阳,虽然在重阳登山,但还是感到悲伤。为什么呢?“山川一梦外,风月十年期”,故乡的山水只在梦里;故乡的风月美景,已经有十年未曾再见。
“白发飘新鬓,黄花绕旧篱”,我又增加了新的白发了,而旧的白发还在它上面飘舞;菊花还在我当年的篱笆前后环绕,可惜我已经老了。“乡下应笑我,昼锦是男儿”,乡下的邻居们应该会嘲笑我吧?毕竟在他们眼里,衣锦还乡才是真正的男子汉。
一句,“山川一梦外,风月十年期”,表达了诗人对故乡的深深眷念。但悲哀的是,即使诗人再想念故乡,但也回不去了,诗人不想作为一个失败者灰溜溜的回到故乡。
2. 山川长不老,人意欲如何,许月卿
在宋代诗人许月卿眼里,“山川”代表了文化,也代表了当代的传统,所谓,“一方山水养育一方人”。他在《山川·山川长不老》中写道:
山川长不老,人意欲如何。
霜后蒹葭健。秋来洲渚多,
河汾周旧典,洙泗鲁余波。
凄怆从陈蔡,令人涕滂沱。
山川长不老,人意欲如何
“山川长不老,人意欲如何”,在人看来,山川是亘古不变的;那么,人文、人意呢?是否也是有其传统呢?“霜后蒹葭健。秋来洲渚多”,经历了秋霜以后,蒹葭生长得特别健壮;而秋天的到来,水落石出,水中的小岛也多了起来。这些都是千年不变的。
“河汾周旧典,洙泗鲁余波”,“河汾”,黄河与汾水的并称。“洙泗”,即洙水和泗水,孔子在洙泗之间聚徒讲学。后因以“洙泗”代称孔子及儒家。因为河汾流域是周的发源地,所以那些地方,周礼都保持得很好;而洙泗则是儒家的发源地,因此,那里还保留着儒家的传统。
“凄怆从陈蔡,令人涕滂沱”,而陈蔡却没有这样的传统,所以,孔子经过陈蔡的时候,会被他们所禁锢。孔子在陈蔡的凄怆遭遇,让我们泪如雨下,而且是大雨滂沱。山川是不老的,传统也是不老的。
3. 山川十年隔,风雨一轩同,李弥逊
宋代诗人李弥逊笔下的“山川”,则又有不同,他的“山川”,泛指地域,两地相隔之广大。他在《客至·客至旋盥栉》中写道:
客至旋盥栉,出门惊两翁,
山川十年隔,风雨一轩同。
人事等飘瓦,生涯各转蓬。
时危命如羽,忧乐酒杯中。
山川十年隔,风雨一轩同
“客至旋盥栉,出门惊两翁”,因为有客人来拜访,所以我很快就梳洗完毕;出门迎接客人,结果两个老翁都惊奇于对方的变化。也是啊,“山川十年隔,风雨一轩同”,我们山川相隔,已经十年没有见面了;而我呢?风雨十年,这一间房子还是没有变化,它经历了风风雨雨。房子没有变化,那人呢?房子经历了风风雨雨,那人呢?
“人事等飘瓦,生涯各转蓬”,人世间的完事,就像秋风飘落瓦片一样,到地上就碎了;而每个人生涯,每个人各自像蓬一样纷飞不定。何止是个人,“时危命如羽,忧乐酒杯中”,连时局都是如羽毛一样脆弱,我们一起喝起了酒,人世间的忧乐,久在这一杯酒中。
一句,“时危命如羽,忧乐酒杯中”,让人想起,“一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中”,虽然这句更出名,但它对“古今多少事”,都是以一幅旁观者的态度,不足取。而“时危命如羽,忧乐酒杯中”,则深刻的表达了诗人对时局的关注和关心,更值得学习。
4. 草树饶野意,山川多古情,宋之问
在隐士眼里,山川自然是比人世间更有情,因为山川、大自然没有尔虞我诈,没有勾心斗角,比人世间更值得人们依赖。唐代诗人宋之问在《奉使嵩山途经缑岭》中写道:
侵星发洛城,城中歌吹声。
毕景至缑岭,岭上烟霞生。
草树饶野意,山川多古情。
大隐德所薄,归来可退耕。
草树饶野意,山川多古情
“侵星发洛城,城中歌吹声”,在天上还是满天星的时候,诗人从洛阳出发了,这时候,洛阳城里还是歌声、吹奏声一片。经过一天的兼程,当日落的时候,我到达缑氏山,这时候,岭上是烟霞生处,一片嫣红。
“草树饶野意,山川多古情”,这里的花草树木,都充满了野意,一片生机盎然;在我眼里,山峰河流自古多情,它没有人世间的人情冷暖,对谁都充满了善意,不管是谁,不管是是得意,还是失意,不管你是贫穷,还是富贵,它都接纳你,欢迎你。
“大隐德所薄,归来可退耕”,“大隐”,即“大隐隐于市”,就是我在官场上被人所瞧不起,被人打击的话,那么我可以归隐,可以退回老家去耕种。无论一个人多么落魄,“山川多古情”,它总是能接纳我的。
5. 天地一何阔,山川杳茫茫,刘基
明代政治家、文学家刘伯温的这首《感怀》,其实和唐代大诗人陈子昂的《感遇》都是一样的,都是对人生的感悟。这首诗,可以和《感遇·其三十五》对照起来读:
结发事远游,逍遥观四方。
天地一何阔,山川杳茫茫。
众鸟各自飞,乔木空苍凉。
登高见万里,怀古使心伤。
伫立望浮云,安得凌风翔。
天地一何阔,山川杳茫茫
“结发事远游,逍遥观四方”,开局刘诗比较收敛,只一句就交代了“感悟”缘由,而陈诗则用了三句来说明自己这些年所作的事情,由此而产生“感悟”。
开始“感悟”,刘诗的重点在于“感悟”,它用了三句来“感悟”:“天地一何阔,山川杳茫茫”,放眼望去,天地是多么的广阔,一望无际;山川是多么的杳无边际,一片茫茫。“众鸟各自飞,乔木空苍凉”,在天地之间,鸟儿自由自在,各自飞翔;而山川间,高大乔木苍翠清凉。“登高见万里,怀古使心伤”,我登到山峰的最高处,一眼望尽万里之遥,让我不由得怀念起古人所建立的功业,而自己却一事无成,不由得有些心伤。而陈诗则用一句表达了自己的“感悟”:“登山见千里,怀古心悠哉”。
最后结尾,陈诗写到,“谁言未亡祸,磨灭成尘埃”,现在还有谁在说,没有忘记历史的教训呢?历史都被磨灭成了尘埃了。这句表达了诗人对时局的担心。而刘诗则是,“伫立望浮云,安得凌风翔”,我伫立了许久,望着飘去的浮云,心想,什么时候,我才能够凌风飞翔呢?这句表达了刘伯温想要建功立业的雄心壮志。
6. 我行山川异,忽在天一方,杜甫
每次读老杜,都有一种热泪盈眶的感觉。它总让我想起现代诗人艾青的名句,“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉”。这首《成都府》,读起来,既有对家乡的无穷眷念,又有对新家成都府的惊喜:
翳翳桑榆日,照我征衣裳。
我行山川异,忽在天一方。
但逢新人民,未卜见故乡。
大江东流去,游子去日长。
曾城填华屋,季冬树木苍。
喧然名都会,吹箫间笙簧。
信美无与适,侧身望川梁。
鸟雀夜各归,中原杳茫茫。
初月出不高,众星尚争光。
自古有羁旅,我何苦哀伤。
我行山川异,忽在天一方
“翳翳桑榆日,照我征衣裳”,黄昏时暮色苍茫,夕阳的光辉笼罩在我身上。
“我行山川异,忽在天一方”,我走啊走,山川就不停的变换,各地山川都各不一样;但这里的变化就更大了,使我忽然感觉跟家乡是天各一方。这句我非常喜欢,既有对家乡深深的眷念,又有对成都大大的惊喜,真是悲喜交加。
“但逢新人民,未卜见故乡”,喜的是,又可以见到新的乡邻了,悲的是,不知道什么时候才能回到故乡。老杜出身京兆杜氏,怎么能够忘得了故乡?“大江东流去,游子去日长”,就像长江永不停息的向东流去一样,游子离开家乡时间越长,就越思念家乡。
诗人并没有沉浸在怀念家乡的悲伤中,而是安慰自己,“自古有羁旅,我何苦哀伤”,客居他乡自古有之,我又何苦独自哀愁悲伤?况且成都府也是一个好地方!
整首诗读起来,可以感受到老杜对故乡,对国家,那种深沉的热爱,溢于言表!
7. 千里飞鸿坐上看,山川风月在凭栏,李质
山川的壮美,自然给人无穷的感叹,毛主席说,“江山如此多娇,引无数英雄尽折腰”。宋代诗人李质的这首《极目亭·千里飞鸿坐上看》也是如此:
千里飞鸿坐上看,山川风月在凭栏。
不知地占最高处,但觉恢恢天宇宽。
千里飞鸿坐上看,山川风月在凭栏
“千里飞鸿坐上看”,我坐在这里,看到千里之外的飞鸿,不禁思绪万千,我们个人在这个人世间,是否也要像这个飞鸿,遨游在人间?“山川风月在凭栏”,这美丽的山川,这风、这月,我现在凭栏就能观看到。这是如何的幸运,这盛世,我们生风期间,是多么的幸运!
“不知地占最高处,但觉恢恢天宇宽”,也不知道是不是我占据了这里的最高地势,我只觉得天地恢恢,宇宙广阔,心也一样宽广。读到这里,你是否想起老杜的那句,“会当临绝顶,一览众山小”?一样的豪情万丈!
山川是美的,国家是美的,只有盛世,才能任你翱翔!
8. 山川。自今自古,怕依然,张炎
山川之美,在岛上自然又是一种别样风景。宋代词人张炎对这种风景念念不忘,他在《木兰花慢·采芳洲薜荔》一词中有着详细的记载:
采芳洲薜荔,流水外、白鸥前。
度万壑千岩,晴岚暖翠,心目娟娟。
山川。自今自古,怕依然。
认得米家船。
明月闲延夜语,落花静拥春眠。
吟边。象笔蛮笺。清绝处、小留连。
正寂寂江潭,树犹如此,那更啼鹃。
居廛。闭门隐几,好林泉。
都在卧游边。
记得当时旧事,误人却是桃源。
山川。自今自古,怕依然
“采芳洲薜荔,流水外、白鸥前”,在美丽的小岛上,我流连于流水之外,白鸥之前,我在那里采摘薜荔。“度万壑千岩,晴岚暖翠,心目娟娟”,我走过了千岩万壑,走过了晴岚,走过了暖和翠绿的树林,心中充满了美好。于是,我以为,“山川。自今自古,怕依然。认得米家船”,山川之美好,自古皆然,今天也不例外。而且,它似乎还认得米家船似的。“明月闲延夜语,落花静拥春眠”,因为美好的明月,使得我们都延迟了睡眠,多说了很多话,最后,我们与落花相拥而眠。
“正寂寂江潭,树犹如此,那更啼鹃”,现在,江潭寂寂,树林也寂静,白天一直啼叫的杜鹃也安静了。“居廛。闭门隐几,好林泉”,一个人住在房子里,闭门,伏在案几上,只听进林泉的潺潺声音。
“记得当时旧事,误人却是桃源”,现在还清楚的记得当时的事情,我在那里耽误了很久,那里就像世外桃源一样,但真的很误人,让我沉浸在那温柔乡里。
9. 别般天地,新样山川,汪莘
我们来看宋代词人汪莘的隐居生活,不需要多奢华,一切都很简陋,但气质不凡。他在《行香子·策杖溪边》中写道:
策杖溪边。倚杖峰前。
望琼林、玉树森然。
谁家残雪,何处孤烟。
向一溪桥,一茅店,一渔船。
别般天地,新样山川。
唤家童、访鹤寻猿。
山深寺远,云冷钟残。
喜竹间灯,梅间屋,石间泉。
别般天地,新样山川
“策杖溪边。倚杖峰前”,作者策杖行走到溪边,然后在山峰前倚杖独立。“望琼林、玉树森然”,看远处的琼林,一片玉树林立,雪还未尽,有些阴冷森然。“谁家残雪,何处孤烟”,再往四周看,哪是谁家,屋顶上还有残雪?还有一处,冒着孤烟,这又是哪里?“向一溪桥,一茅店,一渔船”,词人像一座溪桥走去,那里有一家茅店,溪上还停着一艘渔船。
于是,词人感叹,“别般天地,新样山川”,这里真是别样的天地,真是一处与众不同的山峰和流水。怎么不同?词人继续写到。
“山深寺远,云冷钟残”,我走啊走啊,走到大山深处,寺庙还是远远的,遥不可及;这时候,天气也冷了,寺庙的钟声残了,那今天将在哪里住一晚呢?“喜竹间灯,梅间屋,石间泉”,正彷徨间,却惊喜的发现竹林间的灯火,梅花间的小屋,旁边是岩石间,山泉潺潺流过。还有比这跟美好的所在吗?
10. 草木尽春色,山川如画图,苏泂
宋代诗人苏泂,一到湘湖,就起了归隐之心。那是怎样的山川,才会让诗人一见倾心?他在《湖中·湘湖梦不到》中写道:
湘湖梦不到,今日到湘湖。
草木尽春色,山川如画图。
雨悭莼摘后,花发燕飞初。
张翰平生意,扁舟未可无。
草木尽春色,山川如画图
“湘湖梦不到,今日到湘湖”,我做梦都想不到湘湖会是什么样子,但幸运的是,我今日来到了湘湖。“草木尽春色,山川如画图”,这里的一草一木,无不显示春天的色彩;这里的山峰,这里的流水,就像画图中一样。怎么像画图一样呢?
“雨悭莼摘后,花发燕飞初”,摘过莼菜以后,这里就很少下雨了;春花开了,燕子初飞回来了。一切都是那么美好,江南水乡特有的风光。
“张翰平生意,扁舟未可无”,“张翰”,字季鹰,因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,故辞官归乡。这就是所谓的“张翰平生意”,我很想像张季鹰那样,辞官归隐于此,当然,与我一起的,一叶扁舟不可少。
11. 坐见山川吞日月,杳无车马送尘埃,王安石
在“落星寺”观赏长江,那真是山川雄伟,气吞日月。宋代政治家、文学家王安石在《落星寺·崒云台殿起崔嵬》中写道:
崒云台殿起崔嵬,万里长江一酒杯。
坐见山川吞日月,杳无车马送尘埃。
雁飞云路声低过,客近天门梦易回。
胜概唯诗可收拾,不才羞作等闲来。
坐见山川吞日月,杳无车马送尘埃
“崒云台殿起崔嵬,万里长江一酒杯”,高耸入云的殿台,坐落在崇山峻岭之上;我坐在殿台上,举起一杯酒,万里长江就在我身下。
“坐见山川吞日月,杳无车马送尘埃”,在这里,我可以坐看这壮丽的山川,它气势直吞日月;但没有在其他地方闲坐时,时不时有车马经过送来的灰尘。
“雁飞云路声低过,客近天门梦易回”,这里太险峻了,大雁飞过,只敢低声经过;这里就像是天宫之门,客人做的梦都是艰险的,容易被吓醒。
这么险峻的山川,不是任何地方都能看到的。
12. 山川不可望,荒草苦何深,郑思肖
南宋诗人郑思肖的这首《即事·山川不可望》,是我一定要提出来的,这首诗的“山川”,可以说是字字啼血:
山川不可望,荒草苦何深。
故国英雄泪,终身父母心。
清池函莹玉,落日堕圆金。
休问愁多少,芳年雪上簪。
山川不可望,荒草苦何深
“山川不可望”,这里的“山川”,当然是指故国,故国已经灭亡了,再也看不到了。“荒草苦何深”,国灭了,人亡了,所以荒草是何等深长。这句,让我想起了老杜的著名诗句,“国破山河在,城春草木深”,一样的让人悲痛欲绝。
“故国英雄泪,终身父母心”,面对已经灭亡的国家,流尽了多少英雄之泪;就像一辈子,父母对子女的牵挂之心。
“休问愁多少,芳年雪上簪”,同样是面对故国,亡国之君李煜说,“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”,以江水的绵绵不绝,代表自己忧愁不尽。而这里,诗人说自己正在芳年,却已经簮上白发如雪了。可见诗人之愁,之苦!
13. 文章三父子,灵秀一山川,潘受
俗话说,“一方水土养育一方人”,眉山出了三苏,当然配得上“灵秀一山川”。现代诗人潘受在《眉山访三苏祠祠即故宅有石刻李龙眠所画东坡像》一诗中写道:
故井蟆颐麓,源泉九百年。
文章三父子,灵秀一山川。
见逐欲无路,不归空有田。
长公髯好在,遗像动苍烟。
文章三父子,灵秀一山川
“故井蟆颐麓,源泉九百年”,三苏祠里有一口古井,在蟆颐山脚下,源泉源远流长,至今已经九百年了。这口古井,养育了三苏,到今天,依然在滋润着眉山人。
“文章三父子,灵秀一山川”,“一方水土养育一方人”,只有眉山这样灵秀的山川,才养育出三苏这样的文坛领袖。这里可谓是,“人杰地灵”,山川灵秀。
一句,“文章三父子,灵秀一山川”,是对眉山最好的赞誉!
14. 故乡桑苧外,无此好山川,查慎行
个人以为,对故乡的赞美,同时也对当前风光的赞美,莫过于这句,“故乡桑苧外,无此好山川”。清代诗人查慎行在《临江仙·平望驿》中写到:
两岸菰蒲闻笑语,人家只隔轻烟。
银鱼晓市上来鲜。
一湖莺脰水,双栌燕梢船。
屈指邮亭刚第一,眼中长路三千。
南风吹梦到江天。
故乡桑苧外,无此好山川。
故乡桑苧外,无此好山川
“两岸菰蒲闻笑语,人家只隔轻烟”,两岸都是菰蒲摇风,能听到笑声和人语响;两岸的人家,只有轻烟相隔。“银鱼晓市上来鲜”,天亮了,早市上,银鱼新鲜上市。“一湖莺脰水,双栌燕梢船”,行走在莺脰湖,坐在像燕子尾巴一样的小船上,一路是那么安详。
“屈指邮亭刚第一,眼中长路三千”,屈指算来,邮亭是我平生离开家乡的第一个落脚点,但前面的行程还有三千里路。“南风吹梦到江天”,南风吹到江中,把我从梦中吹醒。一切都是那么美好。
“故乡桑苧外,无此好山川”,这里的风光,除了我家乡可以媲美,其他地方再也没有这么好的山川了。
15. 废兴知经几今昔,淳朴别有一山川,元好问
这首诗,是元代诗人元好问评价杜文绘画《汾亭古意图》之作,题目也是《汾亭古意图》:
尧氏羲黄去未远,日作日息天机全。
杜侯袖里姑汾笔,办与南华谈窅然。
废兴知经几今昔,淳朴别有一山川。
白云亭上秋风客,不比仙翁甲子年。
废兴知经几今昔,淳朴别有一山川
“尧氏羲黄去未远,日作日息天机全”,汾亭坐落在汾水流域,那里出了尧帝,伏羲和黄帝,是中华文明的发祥地。从画中看来,这里还是与三皇五帝时期一样,还是中华文明的中心。“杜侯袖里姑汾笔,办与南华谈窅然”,杜文画的这幅《汾亭古意图》,思想其实和庄子的《南华真经》是一致的,有很深的尘外之意。
“废兴知经几今昔,淳朴别有一山川”,从三皇五帝到今天,不知道经历了多少朝代兴废,但这里依然是很淳朴,跟外面相比,是别有不同的一处山川。不信,你看,“白云亭上秋风客,不比仙翁甲子年”,那白云亭上坐在的,面对秋风的客人,不比上了甲子的仙翁年轻啊!
能称得上“废兴知经几今昔,淳朴别有一山川”的地方,还真不多啊!
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