关于清明的唯美诗句（咏清明古诗词赏析）

清明时节雨纷纷

——咏清明古诗词赏析

王传学

清明，是二十四节气的第五个节气，也是中华***重要的传统节日。《淮南子·天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。清代富察敦崇所著《燕京岁时记》所引《岁时百问》中解释：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”

古人将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意思是说在这个时节先是白桐花开放；接着喜阴的田鼠因天热躲进洞穴纳凉；然后，在这个节气雨后的天空可以见到彩虹了。

清明在古时候也叫三月节，距今已有2500多年的历史。清明节与端午节、春节、中秋节并称为中国四大传统节日。

咏清明节气的古诗词，大多围绕清明三候来写，主要描绘清明时节的美丽风光，及人们踏青赏春的活动。至于咏清明节日的诗词，则另当别论。

唐代诗人元稹的《咏廿四气诗 清明三月节》，形象展现了清明三候的景象：

清明来向晚，山渌正光华。

杨柳先飞絮，梧桐续放花。

鴽声知化鼠，虹影指天涯。

已识风云意，宁愁雨谷赊。

首联写清明时节傍晚的美景。“向晚”，临近晚上的时候，即傍晚。“山渌”，山间清泉。清明时节傍晚的时候，山泉映着晚霞，大地显现出一片清洁明净的华光。

颔联描写清明一候“桐始华”。到了清明时节，先是杨柳絮飞扬，接着白桐要开花了。白桐树花开恰好在清明之时，所以古人用“桐始华”作为清明到来的标志。

颈联写清明二候“田鼠化为鹌”、三候“虹始见”。“鴽（rú）”，古书上指鹌鹑类的小鸟。古人认为，田鼠为至阴之物，鸟为至阳之物，清明到来，田鼠因烈阳之气渐盛而躲回洞穴，喜爱阳气的鸟儿则开始出来活动了，古人以为不见了的田鼠变成了满地跑的鹌鹑，就是所谓的“田鼠化为鴽”。天气晴是阳，下雨湿阴，阴晴交汇就是雨后初晴的时节。清明时节雨纷纷，晴阴之际天上开始出现彩虹。

尾联诗人抒发感叹：人们既然已经认识到清明时节大自然风云变化的规律，难道还担心布谷鸟延缓催耕吗？“雨谷”，布谷鸟。“赊”，遥远、迟缓意。诗人提醒农民，到了清明时节，春耕农忙已经到来了。

在清明时节，唐代诗人杜牧，于行路途中，可巧遇上了雨。细雨纷纷，引人断魂。杜牧的《清明》这首小诗，用优美生动的语言，描绘了一幅活灵活现的雨中问路图：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

首句“清明时节雨纷纷”，点明诗人所置身的时间、气候等自然条件。清明时节细雨纷纷，正是此时节典型的气候特征。。

第二句“路上行人欲断魂”，写诗人的感情世界。“断魂”，指内心十分凄迷哀伤而并不外露的感情。这里既指路上祭吊逝着之人，也指诗人自己。诗人孤身一人，在陌生的地方赶路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打湿，心境就更加凄迷纷乱了。

诗人融景伤怀，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫，春寒料峭，不由得愁绪满怀。如何排遣愁绪呢？诗人自然想：最好在附近找个酒家，一来歇歇脚，避避雨；二来饮点酒，解解寒；更主要的可借酒驱散心中的愁绪。于是他问路了：“借问酒家何处有？”

结句“牧童遥指杏花村”，“牧童”二字，既是本句的主语，又补充说明上句问的对象。牧童的回答以行动代替语言，诗人顺着他手指的方向望去，只见在一片红杏盛开的树梢，隐隐约约露出了一个酒望子（古代酒店的标识）。“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界，小牧童热心甜润的声音，远处杏花似锦，春意闹枝，村头酒旗飘飘，真有“柳暗花明又一村”的韵致。诗到这里戛然而止，至于行人如何闻讯而喜，兴奋地赶上前去，找到酒店饮上几杯，获得了避雨、解寒、消愁的满足等等，都留待读者去想象。

这首诗的前两句描绘了一幅清明时节凄迷感伤的艺术画面，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面，前抑后扬，对比交错，相映成趣。这种景象不仅与诗人的感情脉搏一致，更是表达了世人清明时节的思想情感，因而得到人们的普遍认同，使这首《清明》诗流传甚广，成为清明诗的代表作。

晚唐诗人温庭筠的《清明日》，以旁观者的眼光写了清明时节的场景：

清娥画扇中，春树郁金红。

出犯繁花露，归穿弱柳风。

马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。

柘弹何人发，黄鹂隔故宫。

清明日的清晨，清蛾飞舞，色彩斑斓，犹如在画扇中一样。桃树满园，桃花和郁金花竞相开放，红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青，出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴，归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣，鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来，“咯咯咯”地叫着，四处觅食。不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹？黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院，在房顶上婉转鸣叫，仿佛说：人们啊，请不要伤害我们，不要破坏大自然的和谐吧！

诗人以旁观者的眼光写了几个场景：晨露未消，如画美女便结队春游，去时露水打湿了她们的衣裳，归来已春风和煦，柳丝飘舞了；沿途达官贵人的马车横冲直撞地驰过；斗鸡场上刚从笼中奔出来的斗鸡急躁不安地呱呱乱叫；时而又从皇宫内苑飞出几粒打鸟的弹子。在描绘宫内、宫外一派游乐盛况时，词人对上层社会耽于游乐的侈靡风气也略有讽刺。

清明时节春光明媚，气候宜人，正是踏青赏春的好时节。南宋诗人吴惟信的《苏堤清明即事》，描绘了清明西湖游春的情景：

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

这首诗对大好春光和游春乐境并未作具体渲染，只是用“梨花”、“笙歌”等稍作点染。此诗的构思之绝，就体现在诗人不从正面入手，而是借游人的纵情、黄莺的恣意，从侧面措意，促人去展开联想。

游子寻春，不但“半出城”，而且“朝而往，暮而归”，痛玩了整整一天，足见西湖胜景令人目不暇接，节日气氛使人流连忘返，绮丽春光对人的强烈吸引。再看“流莺”，当人们“笙歌鼎沸，鼓吹喧天”之时，它的世界被人类“强占”。现在，“游人去而禽鸟乐也”，被压抑了一天的黄莺，又受了游人情绪的感染，当它重新成了绿林的主人，怎能不欣喜若狂？不难想象，黄莺匿迹，是因人喧场面的热烈；而它的再现，正说明宜人秀色的魅力。这样，诗人叙节日情景，状清明景色，不是直接绘描，而是就有情之人和无情之莺的快乐，运用侧面描写，反映了清明时节郊游踏青的乐趣。

北宋词人晏殊《破阵子》的上片，写出了清明时节的优美风光：

燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。

“燕子来时新社，梨花落后清明”，这两句既点明了季节，又写出了季节与景物的关系，给人以具体的印象。“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻”，春水池塘，点缀那么三四点青苔，密林深处，不时传来莺儿的歌唱。柳絮在空中飞舞，显示出晴和的景象。“碧苔”、“黄鹂”、“飞絮”，看来似乎是极其常见的自然景物，经词人稍加点染，宛如一轴暮春风光小幅，特别惹人喜爱。

清明节气后，天气渐渐转暖，梨花刚刚开败，柳絮又开始飞花。春社已过，已见早燕归来。园子里有个小小的池塘，池边点缀着几点青苔，在茂密的枝叶深处，时时传来黄鹂清脆的啼叫。处处充满了盎然的春意。

南宋诗人程颢的《郊行即事》，表现了清明郊游的兴致：

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周。

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶。

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红。

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

诗人高兴地写道：我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳絮飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，休要辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。

不是雨纷纷，而是晴朗日。春天原野上晴朗美好的景致，如同在眼前打开。诗人不仅写景色，还写了追逐落花的欢喜，临水而思的闲情，末了，还不忘劝人珍惜时光。