描写夏至节气经典诗句（咏夏至古诗词赏析）

一曲清歌倒酒莲

——咏夏至古诗词赏析（二）

王传学

夏至在宋代是重要的节日，在宋代诗人的诗词中，有许多描绘夏至风俗的内容。

南宋诗人范成大的《夏至二首》其一 ，描绘了夏至节祭祀祖先的情形：

李核垂腰祝饐，粽丝系臂扶羸。

节物竞随乡俗，老翁闲伴儿嬉。

一、二句“李核垂腰祝饐，粽丝系臂扶羸”，交代了夏至节大人们祭祀的具体内容。大人们腰间挂着李核敬祖先，将缚粽的丝线系在手臂上求安康。“祝饐”，古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。此指祭祀祖先。

三、四句“节物竞随乡俗，老翁闲伴儿嬉”，交代了夏至节老人孩子们欢快的场景。家家户户把应节的物品竞相随着风俗呈现，老人家慈祥地看着孩子们在祭祀现场打闹。

夏至日，自古以来都有庆祝丰收、祭祀祖先的风俗。在这首诗中，诗人勾勒出一幅乡村夏至祭祀的画卷。

南宋词人史浩的《卜算子·夏至》，对宋代夏至习俗做了一次全景描绘：

符箓玉搔头，艾虎青丝鬓。一曲清歌倒酒莲，尚有香蒲晕。

角簟碧纱厨，挥扇消烦闷。 唯有先生心地凉，不怕炎曦近。

这首词最大的艺术特点在于对宋代夏至习俗做了一次全景描绘。 炎热的夏至，在词人笔下展现出别样的风情。

上片一、二句“符箓玉搔头，艾虎青丝鬓”，“符箓”，道教中的一种法术，认为佩戴身上，可驱鬼镇邪。玉搔头：指玉簪或美女。 艾虎：用艾草做成的像老虎的东西，给儿童戴在头上，认为可以驱邪。夏至日，女子身佩着符箓，头上插着玉簪；儿童头上戴着艾虎。这两句交代了夏至的佩戴习俗，即佩符箓，戴艾虎。这是通过视觉从女人、孩子的角度来写夏至习俗。

三、四句“一曲清歌倒酒莲，尚有香蒲晕”，“香蒲”，多年生草本植物，俗称蒲草。在这夏至日，听一曲悠扬的歌声，饮一杯醉人的莲花酒，看那出水碧绿的菖蒲，更加令人陶醉。这两句交代了词人如何过夏至。这是通过听觉来写夏至听歌饮酒、赏荷、观菖蒲的活动。

下片一、二句“角簟碧纱厨，挥扇消烦闷”，“角簟”，细竹篾或白藤织成的席。室内隔着碧纱厨，词人躺在竹席上，摇着扇子消解夏天的烦闷。这两句由室外描写转入室内描写。屋子里挂上了帘子，铺上了凉席，词人不停挥动着扇子，以此消除暑气带来的烦闷。

末两句“唯有先生心地凉，不怕炎曦近”，“炎曦”，比喻高热。只有先生安然不动，心静自然凉，不怕炎热临近。夏至到了，意味着炎热盛夏真正到来了。词人告诉我们，在炎热的盛夏，只要保持平静的心态，就能消除炎热，平安度过暑天。

南宋诗人杨万里的《夏至后初暑登连天观》，生动地描绘了夏至时节天气炎热的情景：

登台长早下台迟，移遍胡床无处移。

不是清凉罢挥扇，自缘手倦歇些时。

夏至节后，诗人一大清早就来登连天观，直到傍晚时分才回家。为什么呢？就是为了躲避炎炎夏日这火辣辣的太阳。回到家里，纳凉用的胡床挪来挪去，始终没有一个凉快的地方。手中的蒲扇不停扇动，偶尔会停下来，并不是因为凉快了，而是手酸了，需要休息一下。

夏至时节，天气炎热，诗人清早登观避暑，在家睡凉床，不停地摇扇子。写得活灵活现，让人忍俊不禁。

北宋诗人张耒的《夏至》，抒发了自己对大自然四季变换规律的认识：

长养功已极，大运忽云迁。

人间漫未知，微阴生九原。

杀生忽更柄，寒暑将成年。

崔巍干云树，安得保芳鲜。

几微物所忽，渐进理必然。

韪哉观化子，默坐付忘言。

前两联写大自然四季变化的因由。诗人认为，春天有化生万物、养护乾坤之功。养护到极盛的时候，即“长养功已极”，就产生卦变，春悄然转化为夏。但是对于天地间的时节变易、流年暗换等，人们常常是后知后觉的，当其事物初萌之时，浑然不觉，正如“人间漫未知，微阴生九原”，即人们还停留在春天的意识时，夏阴已经悄然出现了。只有善于体道而细心观照天地微妙变化之人，即尾联的“观化子”，才会对此有敏锐的觉察。（比如陈与义《怀天经智老因访之》中的这一句诗“杏花消息雨声中”，因春雨之温润，而隐约觉察杏花将开。对事物未萌将萌时的敏锐觉察，就已经接近于观化之人即观化子）。

中间两联具体写四季的变化。“杀生忽更柄，寒暑将成年”，肃杀草木的冬天，随着北斗星斗柄的移位而转换季节，寒暑更替又是一年。“崔巍干云树，安得保芳鲜”，那些长得高大雄壮直冲云霄的树 ，哪里能长久地保持芬芳鲜润的状态，到了冬天叶子也要凋谢了。说明自然规律的不可抗拒。

结尾两联赞美那些善于观照天地变化的修道之人。“几微物所忽，渐进理必然”，说人们常忽视事物都是从微小征兆开始量变到质变的，之所以一叶落而知秋，是因为变化之道已寓其中，可用此理来推演一叶落之后将会怎样的渐进变化了。“韪哉观化子”，那些善于观照天地变化的修道之人是真的明智啊，凡事不会强求强争，因为他们洞悉时机变化，知道待机而动，顺势而为，不做多余的事，所谓“默坐付忘言”。知道坐而待机而动，无须多言。“付”是付诸，即付之于的意思。“付忘言”就是付之于不言说。这里不但用了《庄子》里的意思，也并用了孔子的“天何言哉，四时行焉，百物生焉”（《论语·阳货》）之意。