关于端午经典诗词赏析（端午有名的古诗句）

农历的五月初五是我国民间传统的节日——端午节。端午节又叫“端阳节”“龙舟节”“重五节”“正阳节”等等。

端午节其实是源自于古代对于天象的研究，古代人们把东方的七个星宿组成了一个完整的龙形形象，叫做东方苍龙。仲春时节，苍龙出现在地平线上，就是我们熟知的“龙抬头”。仲夏时节，也就是现在，苍龙到正南中天，叫做“飞龙在天”。秋天，苍龙在西方落下，冬天，苍龙就隐藏在北方的地平线以下。苍龙七个星宿的出没周期和一年周期是一致的，古代的农民就靠着看星星来安排一年的农时。

后来，因为战国时期，蜀国著名的爱国诗人屈原在五月初跳汨罗江自尽，人们就把端午节作为纪念屈原的节日。也有纪念“伍子胥”“曹娥”“介子推”的说法。端午节的起源涵盖了古老的星象文化，人文历史、哲学等等方面的内容，历代的古诗词里也留下了有关这一天的记录。今天，我们就在古诗词里话端午。

1

屈原不仅是爱国诗人，还是我国浪漫主义文学的奠基人，是《楚辞》的创立者。他的《离骚》和《诗经》里的《国风》，对后世的诗歌产生了非常深远的影响。

《离骚》节选

屈原【先秦】

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

意思是：我揩着眼泪啊声声长叹，哀叹人生道路多么艰难。我虽爱好修洁严于责己，可早晨进谏晚上即遭贬。他们弹劾我佩带蕙草啊，又因我采白芷加我罪名。这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

2

德祐二年（公元1276年），文天祥担任临安知府，也就是杭州的知府。没过多久，宋朝就投降了。朝廷派文天祥作为使臣，到元军讲和谈判。结果文天祥跟元朝的丞相博彦针锋相对地争论起来。博彦被激怒了，就把作为使臣的文天祥拘捕了。后来文天祥好不容易在镇江逃脱，结果却遭到了诬陷，说他是对方派过来劝和的。为了表明心智，在端午节这一天，文天祥愤然写下了这首《端午即事》。

《端午即事》

文天祥 〔宋代〕

五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。

这首诗的意思是：五月五日的端午节，你赠与了我一枝艾草。故去的人已经看不见了，新结交的朋友又在万里之外。一心只想为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。我想要从屈原那里得到希望，只是三湘大地被辽海阻隔，太过遥远。

从这首诗中，我们能读出文天祥一丝无奈的心境，也能感受文天祥内心深处依然满怀着“一片丹心照汗青”的壮志。

3

宋宁宗庆元元年（公元1195年），这一年陆游已经71岁了，住在老家绍兴。这一年的端午节陆游写下了一首《乙卯重五诗》，记录了宋朝时期在绍兴是如何过端午的。

《乙卯重五诗》

陆游 〔宋代〕

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

这首诗的意思是：端午节到了，火红的石榴花开满山村。我吃了两只角的粽子，在高高的帽子上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是日落西山，家人早把酒菜备好了，他便高兴地喝起酒来。

陆游的这首端午小诗给我们描绘了一副石榴花开的小山村的风光，娓娓道来江南端午节的风俗习惯。从字里行间我们可以感受到那种闲适和惬意。没有装饰，所以诗美，没有做作，所以情真，这或许就是“文章本天成，妙手偶得之”。

4

唐朝诗人殷尧藩是浙江嘉兴人，进士出身。他生性喜欢山水，游遍了全国各地。他曾经说过“一日不见山水，便觉胸次尘土堆积，急须以酒浇之。”可见，他有多么的热爱山水。有一年他在同洲过端午节，写下了下面这首

《同州端午》

殷尧藩 〔唐代〕

鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。

儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。

这首诗的意思是：我头上的白发已经垂到了肩膀一尺之长，我已经在异乡过了三十五个端午节了。小孩子听说之后非常惊讶，笑着问我哪个方向才是我的故乡？

漂流在外的游子都有这种感受，不是每个节日都能与家人一起度过的。日子久了，每到节日来临，就会想起当年与家人一起过的节日，吃了什么？穿了什么？做了什么？这一切都成了美好的回忆。

5

舒頔是元朝的曲作家和诗人，非常博文广智，尤其是隶书也写得特别好。不过，他生逢乱世，生活在元、明两朝交替之际。他一生效忠元朝，以前做过台州学正，后来就隐居山林了。明朝屡次征诏他，他都不肯出来做官。下面这首词是舒頔写于明朝之后的一个端午节。这首词不但给我们描绘了端午节的习俗，舒頔也通过端午节感怀屈原来抒发自己对元朝覆灭的感伤和不为明朝做官的风骨。

《小重山·端午》

舒頔 〔元代〕

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。

往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

这首意思是：忙着到处采撷艾蒿、蒲草，这是谁家的儿女，在准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂。只有我独自惆怅，还有谁会在端午节追悼屈原呢？

过去的事不要评论衡量了，屈原的忠义气节，可与日月相比。读完了他的《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，我只有在树荫底下独自去乘凉了。

历来写端午的诗词多半都借屈原来抒发自己郁郁不得志的失落，或者表明自己的忠义之心。舒頔在这个端午节也是心怀感伤的吧。

6

李之仪是苏轼的学生。虽然一生坎坷，但胸怀坦荡，光明磊落。有一年，端午节的黄昏下起了小雨，李之仪一个人客居在外，没有家人的陪伴多少有些寂寞，于是他的目光就转向了眼前的景致。写下了这首《南乡子·端午》，一个人的端午节也是别有一番情志。

《南乡子·端午》

李之仪 〔宋代〕

小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。

客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。

这首词的意思是：端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，这样的良辰佳节，我寂落的独自轻掩门扉。就连梁上的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的下雨天，怎么能不让人黯然销魂，我只能徒劳地望着房梁，企图寻觅燕子往日栖息的点点痕迹，怀念一下它们往日热闹欢快的好时光。

旅居的客店就好像乡野山村一样，即便有好事也没有人来和我们共饮一杯。好像只有黄莺了解我，所以它才殷勤地鸣叫着来安慰我，就好像过去度过的美好时光中在梦中、枕上听到的黄莺鸟的叫声一样。

整首词给我们传递了李之仪在端午节的一种闲愁。端午节下着小雨，李之仪独自一人比较冷清，回忆往日热闹的时光，端午节没有朋友的陪伴，再喜悦的事情，也只有自己一个人孤独的享受。其实，我们每个人都是生而孤独的，去触摸这世间的一切，去感受人生的百态，才让我们慢慢的走出孤独。独自一人的时候，不妨学会享受这份孤独，换个角度来想，有时候低质量的社交倒不如高质量的独处。

7、

顾太清是一位被文学界公认为“清代第一女词人”的女子。晚年的时候，她写过《红楼梦影》，她也是中国小说史上的第一位女性小说家。顾太清的文采、见识非同凡响，故有“男中成容若（纳兰性德），女中太清春（顾太清）”的评价

。顾太清是贝勒奕绘的侧福晋，婚后伉俪情深，一起骑马郊游，对酒吟诗，一直到奕绘四十岁病逝。他们两人度过了14年的幸福生活。顾太清一生笔耕不辍，多才多艺。顾太清39岁时，在端午节这一天写下一首清新的小词《菩萨蛮·端午日咏盆中菊》。这是一首咏菊花的词。我们都知道菊花是在秋天开放的，可是顾太清的这盆菊花却在端午开放了，在初夏时节欣赏到秋天的花卉，自然是格外欣喜。

《菩萨蛮·端午日咏盆中菊》

顾太清 〔清代〕

薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。小扇引微凉，悠悠夏日长。

野人知趣甚，不向炎凉问。老圃好栽培，菊花五月开。

温暖的南风吹满了殿阁，樱桃也成熟了。屋内燃着驱暑的熏香，扇子扇出微凉的小风，这是悠悠漫长的夏天。“野人知趣甚，不向炎凉问”，写出因花开而洋溢欣喜之情。她在欣喜之余，唯有赞叹栽培它的花匠：“老圃好栽培，菊花五月开”。全词最后才说出这一“菊”字，而惊叹、欣喜之情灵动地展现在此句之中。

顾太清在端午节这一天发现了花盆里绽放的菊花，而且还能感知这一切都要感谢花匠的栽培。世间万物都应该得到赞美，也都有它值得赞美的地方。就像罗丹所说：“世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”

柳花盛放，艾草飘香，翠绿的粽叶里包含着相聚的甜蜜，古老的诗作中流传着千年的情意。