端午诗词名句摘抄大全(小学必背端午节古诗)
端午节,又称端阳节、龙舟节、重午节、浴兰节、天中节等。
与春节、清明节、中秋节并称为我国“四大传统节日”。
“端”有“初始”之意,是仲夏的开端,盛夏的起始,而按照历法,五月正是“午月”,于是便有了“端午”之称。
粽子节,
薪水“粽”是上涨,
心情“粽”是舒畅,
前程“粽”是美好,
爱情“粽”是如糖,
身体“粽”是健康!
【端 午 由 来】
不朽的屈原
爱国诗人屈原以死明志
抱憾自沉汨罗江
人们在每年的五月初五
吃粽子、饮雄黄酒、赛龙舟
以此来纪念清烈公屈原
令人惋惜的伍子胥
相传端午节亦为纪念一代忠良伍子胥
伍子胥多次劝吴王灭掉越国
吴王不但不听,反信谗言
赐死伍子胥并将其尸首投江
伍子胥死后九年
吴国果然为越所灭
为父投江的曹娥
这是端午节的第三个传说
曹娥之父在舜江中溺亡
数日不见尸首
为了让父亲魂归故里
十四岁的曹娥投入江中寻找父亲
五日后曹娥和父亲的遗体同时浮出
人们感念她的孝心
每到端午都会纪念她
【端 午 习 俗】
沐兰汤
“兰”指菊科的佩兰或草药
是端午日洗的草药水
据说可治皮肤病、去邪气
此俗至今尚存
画额
端午时节
用雄黄酒在小儿额头画“王”字
一借雄黄以驱毒
二借猛虎以镇邪
划龙舟
划龙舟又称扒龙舟
是多人集体扒桨竞赛
作为端午节的传统习俗
它传承了中国传统文化
弘扬了国人团结拼搏的精神
【端 午 诗 词】
《端午即事》
宋代:文天祥
五月五日午,赠我一枝艾。
故人不可见,新知万里外。
丹心照夙昔,鬓发日已改。
我欲从灵均,三湘隔辽海。
五月五日的端午节,你赠与了我一枝艾草,故去的人已看不见,新结交的朋友又在万里之外。怀念起为国尽忠的屈原,又增添了几多悲哀。
《浣溪沙·端午》
宋代:苏轼
轻汗微微透碧纨(wán),明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
词里的端午节充满了浓郁的古老民俗气息:端午浴兰汤,彩线缠玉臂,小符挂云鬟.....千年前古人的文明也需要千年后的我们去传承。
《竞渡诗》
唐代:卢肇
石溪久住思端午,馆驿楼前看发机。
鼙(pí)鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀(hàn),跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信,果然夺得锦标归。
端午节赛龙舟,鼙鼓初击,兽头吐威,万人助喊,热闹非凡。多船竞发,惊吓得水鸟乱飞,只为夺得锦标。
《和端午》
宋代:张耒
竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有,只留离骚在世间。
龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂,但是忠烈之魂一去不返。国破身死后现在还有什么呢?只留下千古绝唱之离骚在人世间了!
端午与中秋佳节、春节是在我国民俗传统式的三大传统节日。
端午节广为流传最广、最有知名度的有下列四种。
一、觉得来源于留念屈原。
南北朝吴均著作的《续齐谐记》有那样的记述“:楚医生屈原遭谗无需,是日投汨罗江死,楚人哀之,乃以舟楫解救。”不难看出民间故事也是有一些依据的。
听说,屈原于五月初五自投汨罗江,人死之后为蛟龙图片所扰,大家哀之,每在此日投五色丝棕子于水里,以驱蛟龙图片。又传,屈原投汨罗江后,本地老百姓知道消息立刻划艇捞救,船舶行到洞庭湖,终看不到屈原的遗体。那时候,正逢下雨天,水面上的偏舟一起汇聚在岸上的凉亭旁。当大家获知是捕捞贤臣屈医生时,再度冒雨派出,竞相划进一望无际的洞庭湖。以便寄托哀思,大家荡舟河流以上,自此才慢慢发展趋势变成龙舟竞赛。
二、觉得是龙的传统节日。
古时候的吴越族便是以龙为图腾的,为显示信息她们是“龙”的传承,拥有 掉发刺青的风俗习惯。她们每一年的五月五日必须举办盛大游戏的图腾祭拜主题活动,将装在竹桶中的食材或裹在落叶里的食材,一面倒进水里,送给图腾神吃,一面自身吃,并划着那刻着龙型的木舟在海上取乐,演出给图腾神看。近几年来出土文物的很多珍贵文物和考古学科学研究证实,“端午”是古时候吴越中华***举办图腾祭拜的传统节日叫法是较为科学研究的。
三、觉得始于恶日。
在先秦时代,广泛认为五月是个毒月,五日是恶日。《史记?孟尝君列传》记在历史上知名的孟尝君,在五月五日出世。
父亲要其母不必产下他,觉得“五月子者,善于户齐,将不好其爸爸妈妈。”《风俗通》佚文,“俗说五月五日产子,男害父,女害母”。《论衡》的创作者王充也记叙:“讳举元月、五月子;以元月、五月子弑父与母,不可举也。”东晋大将王镇恶五月初五生,其爷爷便给他们起名叫“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生,自小寄养宠物在宫外。由此可见,古时候以五月初五为恶日,是普遍存在。由此可见从先秦之后,此每日为不吉之日。那样,在这里日插菖蒲、艾草叶以捉鬼,薰赤芍、白芍和喝雄黄以避疫,便是名正言顺的事。
《荆楚岁时记》那样记述:“湖湘人以五月五日并踏百草,采艾认为人,悬门户网内以禳有毒气体。”还觉得棕子只不过一种民俗一般食品类,龙舟竞赛是一种节日活动,最开始并不固定不动在端午节举办。
四、觉得来源于小暑。
其根据是在《后汉书·礼仪志》中所记述的汉朝五月五日用“朱索、五色印为门户网饰”的作法,是兼有夏、商、周三代相关小暑的一些风俗习惯,一直到唐代的《岁华纪丽》对端午节的表述仍是“日叶正阳,时当中夏”,意思是仅有在小暑太阳才可以彻底合于正阳之职。端午节别称天中节,因此 ,端午节始源应该是小暑。
四种叫法中,在民俗广为流传最广的是留念屈原说。
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