难忘优美诗词摘抄(十首让人一眼难忘的诗词)
佛曰,“一花一世界”,诗词经过数千年的传承,自然是一个大千世界。诗有云,“书中自有颜如玉”,诗词中何尚不是如此。我们在课本所学到的诗词,固然是经典,就像电影明星一样,人人仰慕,自己终究没有特别的感觉;而某些不在课本中的诗词,就像两个陌生的年轻人,在人潮人海中,偶尔看了一眼,却是一眼千年,再也不能忘记。
1. 《最高楼 又前韵》,刘敏中
人,最忌讳的是,太把自己当个人物。须知,个人能力再强,在浩瀚宇宙中,也不过是一颗尘埃。所以,诗人们,从屈原开始,就把追求人的品质,作为人生的最高追求。元代文学家刘敏中,官至极品,但他为官清正,始终把精神追求作为他的最高追求。这首《最高楼 又前韵》,最能体现他的人生百味:
江风远,吹皱翠罗漪。山绕似重围。
连延花枝香成阵,坡陀垄亩绿如畦。
个中间,吾受者,一尘兮。
君不见花间偏爱月。又不见山阴偏喜雪。
搴杜若,载辛夷。
东篱日落悠然坐,舞雩春暖咏而歌。
此何人,千万古,一天机。
君不见花间偏爱月
词人善于描写风景,“江风远,吹皱翠罗漪”,江风远远吹来,吹皱了江面,吹得翠绿的水面一片涟漪。“连延花枝香成阵,坡陀垄亩绿如畦”,连绵的花枝,阵阵香来,山坡上的绿树,整齐得就像田地一样。
“个中间,吾受者,一尘兮”,在这中间,我一个观赏者,就像一粒尘埃一样,没有什么特殊的。
“君不见花间偏爱月。又不见山阴偏喜雪”,你有所不知,我流连花间,但其实更加偏爱明月;也不知我虽然辗转山阴,其实是想再看一看山阴的余雪。“搴杜若,载辛夷”,“杜若”,香草名。“辛夷”,香木名,指木兰。伟大诗人屈原很喜欢它们,然后历代诗人继承了这个传统,宋代诗人陈允平在《野人家》中写道,“绕江生杜若,满地长辛夷”。
又不见山阴偏喜雪
一句,“君不见花间偏爱月。又不见山阴偏喜雪”,君子爱月,因为月象征着高洁;君子也爱雪,因为雪象征了纯洁。这句“君不见花间偏爱月。又不见山阴偏喜雪”,让人一见难忘!
2. 《忆旧游》,厉鹗
同样是面对秋景,如果你是“古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯”,那么,你一定心有不甘。只有像清代词人厉鹗的《忆旧游》这样,才是一颗淡然的心,处事不惊,坦然享受这秋天的美景:
溯溪流云去,树约风来,山剪秋眉。
一片寻秋意,是凉花载雪,人在芦漪。
楚天旧愁多少,飘作鬓边丝。
正浦溆苍茫,閒随野色,行到禅扉。
忘机。
悄无语,坐雁底焚香,蛬外弦诗。
又送萧萧响,尽平沙霜信,吹上僧衣。
凭高一声弹指,天地入斜晖。
已隔断尘喧,门前弄月渔艇归。
一片寻秋意,是凉花载雪,人在芦漪
你只有澹泊明志,才能享受这“溯溪流云去,树约风来,山剪秋眉”,我沿着溪流溯流而上,追逐流云而去,两岸的树约风来,沙沙作响,山如秋天的眉头,像是被山风剪过一般。诗云,“山是眉峰聚”,“山剪秋眉”,眉如粉黛。
你只有澹泊明志,才能享受这“一片寻秋意,是凉花载雪,人在芦漪”,我有一片寻求秋意的心,喜欢人在芦苇丛中,秋风徐来,芦苇起伏成涟漪,冰凉得就像梅花带雪一样。
你只有澹泊明志,才能享受这“正浦溆苍茫,閒随野色,行到禅扉。忘机”,正看这水面苍茫,随处野色,闲情逸致,缓缓行至禅房门口,顿时全然忘记了机巧之心。
特别喜欢这句,“溯溪流云去,树约风来,山剪秋眉。一片寻秋意,是凉花载雪,人在芦漪”,只有一颗心怀淡然的心,才能享受这些风景!
3. 《苏幕遮·同香岩晓发平原》,魏允枚
诗词中,悲秋的诗词,比比皆是。除了上面提到的那首著名的《天净沙·秋思》,还有著名词人蒋捷的“秋娘渡与泰娘桥,风又飘飘,雨又萧萧”,又如,徐再思的“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后”,都是秋思思乡,都是脍炙人口。但冬天思乡的诗词,却是很少见,这首清代词人魏允枚的《苏幕遮·同香岩晓发平原》,就是一首不可多得的冬日思乡词:
陇头云,坡上雪。
风扫枯杨,满地堆黄叶。
共对孤灯宵漏咽。
一枕寒鸡,叫断荒村月。
旅魂消,乡思折。
梦杳家山,塞草连天阔。
野烧前村光未灭。
缓控金羁,满路霜华滑。
陇头云,坡上雪
“陇头云,坡上雪”,冬天的云,是臃肿的,黑压压的一片;而坡上的雪,喻示着这冬天的残酷。“风扫枯杨,满地堆黄叶”,枯叶,从秋一直堆到冬,满地堆黄叶,更加显得萧条。
“一枕寒鸡,叫断荒村月”,天寒地冻,游子孤枕难眠,几声寒鸡鸡叫,起床一看,一轮寒月,笼罩在荒村上,也快要下山了。
“缓控金羁,满路霜华滑”,这句也是冬天旅行的特有景象,冬天霜冻路滑,词人只能缓缓控制住马匹,以免在满是霜冻的路上滑倒。
其实,何止是霜冻路滑,词人人生的道路何尚不是一样!
风扫枯杨,满地堆黄叶
一句,“陇头云,坡上雪。风扫枯杨,满地堆黄叶。共对孤灯宵漏咽”,冬天的羁旅景色描写得何等准确,入木三分。就像大师马致远描写的秋天羁旅那样,“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马”。
4. 《梅花二十首·其一》,张道洽
从古到今,咏梅诗词实在太多,连好的咏梅诗词,也比比皆是。从中国最早的咏梅诗词,南北朝时期陆凯的“江南无所有,聊赠一枝春”,然后是何逊的“应知早飘落,故逐上春来”,一直到现代伟大领袖的“俏也不争春,只把春来报”。我以为,再也不会看见新的,让人拍案叫绝的咏梅诗词。但这首南宋诗人张道洽的《梅花二十首·其一》,让我又一次惊艳:
和靖风流百世长,吟魂依旧化幽芳。
已枯半树风烟古,才放一花天地香。
不肯面随春冷暖,只将影共月行藏。
悬知骨法清如计,传得仙人服玉方。
已枯半树风烟古,才放一花天地香
特别喜欢这句,“已枯半树风烟古,才放一花天地香”,梅树已经枯死了半个树身了,就像一个风烛残年的老人,却利用一生的积累,永不放弃的精神,开放了一树鲜花,让天地都充满了幽香。
俗话说,“出名要趁早”,少年成名固然是好,但如果做不到,大器晚成更值得赞扬。人生只有经历了更多的磨难,才能拥有更加智慧的人生。就像我相信,毛主席是经历了长征的磨难,才能在后面的***生涯,再也没有出现大的错误。
不肯面随春冷暖,只将影共月行藏
“不肯面随春冷暖,只将影共月行藏”,这句也不错,经历了更多的人,也就不在乎春天的冷暖了,而是有了更高的追求,比如,他追求明月的高洁,喜欢它的影子和月光一起进退。
一句,“已枯半树风烟古,才放一花天地香”,得要经历了多少人生智慧的人,才能悟出这样的道理!
5. 《采桑子·桐庐舟中》,陶元藻
什么是真正的“天人合一”,什么是真正的“人与自然的和谐相处”,我们来看这首清代词人陶元藻的《采桑子·桐庐舟中》,这种“天人合一”,不是现代人,出去旅游,买个服务就能得到的:
浮家不畏风兼浪。
才罢炊烟,又袅茶烟,闲对沙鸥枕手眠。
晚来人静禽鱼聚。
月上江边,缆系岩边,山影松声共一船。
山影松声共一船
喜欢这句,“才罢炊烟,又袅茶烟,闲对沙鸥枕手眠”,要想“天人合一”,首先必须要心静。你要自己动手,自己做饭给自己吃,饭后,自己烧茶给自己喝,真正心闲,面对沙鸥,枕手而眠。
也喜欢主句,“月上江边,缆系岩边,山影松声共一船”,在明月上江边的时候,在一块岩石上系了缆绳,静静的在船上享受山影、松声,享受这宁静的月夜。
这首词,讲述了真正的“天人合一”的奇妙之处,是“才罢炊烟,又袅茶烟,闲对沙鸥枕手眠”,也是“月上江边,缆系岩边,山影松声共一船”。
6. 《水调歌头五首·其五·春日赋示杨生子掞》,张惠言
清代词人张惠言,是拥有大智慧的人。他曾在《水调歌头·东风无一事》写道,“我有江南铁笛,要倚一枝香雪,吹彻玉城霞”,告诫年轻人,要永不放弃。而这首《水调歌头五首·其五·春日赋示杨生子掞》,则是铮铮教导年轻人,要珍惜大好时光:
长镵白木柄,斸破一庭寒。
三枝两枝生绿,位置小窗前。
要使花颜四面,和著草心千朵,向我十分妍。
何必兰与菊,生意总欣然。
晓来风,夜来雨,晚来烟。
是他酿就春色,又断送流年。
便欲诛茅江上,只恐空林衰草,憔悴不堪怜。
歌罢且更酌,与子绕花间。
晓来风,夜来雨,晚来烟。是他酿就春色,又断送流年
这首词的上阕,是告诫人们,要有平常心,只有持有平常心,总能找到生命的意义。“要使花颜四面,和著草心千朵,向我十分妍”,就算是平常的花朵,在我看来,也十分美丽。而“何必兰与菊,生意总欣然”,何必一定只要兰花和菊花,平常花朵,也是生意盎然的。
下阙告诫人们要珍惜大好时光,就更加精彩了。“晓来风,夜来雨,晚来烟。是他酿就春色,又断送流年”,这早上来的微风,这夜晚来的骤雨,这傍晚来的烟云,是它们酿就了这美好的春色,但也是它们送断了这似水流年。“便欲诛茅江上,只恐空林衰草,憔悴不堪怜”,只恐这茅江上,马上又是空林衰草,变得憔悴不堪。所以,“歌罢且更酌,与子绕花间”,我们要唱歌一曲,歌罢再饮酒,然后,我和你一起赏花,珍惜这美好的春光。
超喜欢这句,“晓来风,夜来雨,晚来烟。是他酿就春色,又断送流年”,是真正的人生感悟!
7. 《行香子·上海道中》,袁通
俗话说,“归心似箭”。这首清代词人袁通的《行香子·上海道中》,表现了什么是真正的“归心似箭”,那是一路上,怎么也不舒服的感觉,是一种怨天怨地的感觉,这种感觉,无从解脱:
算定归程,嫩约分明。挂轻帆、江渡春申。
怪伊双桨,偏泥人行。
要等潮来,等潮去,等潮平。
酒也慵斟,梦也难寻。照相思、一点秋灯。
拥衾深坐,谁伴深更?
有雨萧萧,风瑟瑟,雁声声。
怪伊双桨,偏泥人行。要等潮来,等潮去,等潮平
“怪伊双桨,偏泥人行。要等潮来,等潮去,等潮平”,“泥”,软求、软缠之意。我怪双桨啊,偏偏要往人多的地方去,这不是混乱起来耽误时间嘛。除此之外,还要干等潮来,也要干等潮去,更要干等潮平,这得浪费多少时间啊!
“拥衾深坐,谁伴深更? 有雨萧萧,风瑟瑟,雁声声”,好不容易开始航行了,我深夜拥被而坐,是谁陪伴我深夜无眠呢?是潇潇的雨声,是瑟瑟的风声,更有声声的雁叫,让人更是彻夜无眠。
年轻出门在外时,谁没有过“归心似箭”的感觉。这“怪伊双桨,偏泥人行。要等潮来,等潮去,等潮平”,说到我们心坎上,而“拥衾深坐,谁伴深更? 有雨萧萧,风瑟瑟,雁声声”,谁又不曾感受过?
8. 《普天乐·西山夕照》,徐再思
这首元曲大家徐再思的《普天乐·西山夕照》,秋景不一定都是悲秋,也有恬静,也有秋高气爽的美好,也能让人对生活充满热爱:
晚云收,夕阳挂,一川枫叶,两岸芦花。
鸥鹭栖,牛羊下。
万顷波光天图画,水晶宫冷浸红霞。
凝烟暮景,转晖老树,背影昏鸦。
晚云收,夕阳挂,一川枫叶,两岸芦花
“晚云收,夕阳挂,一川枫叶,两岸芦花”,晚云渐收,夕阳斜挂,秋霜染红了漫山枫叶,两岸是雪白的芦花。
这里色彩对比十分强烈,白云、红阳、红叶、白花,天上是红白相映,地上也是红白相应。
万顷波光天图画,水晶宫冷浸红霞
“万顷波光天图画,水晶宫冷浸红霞”,万顷波光有如一幅天然的画图,红霞映入水中给江面增添了绚丽的色彩。
“凝烟暮景,转晖老树,背影昏鸦”,淡淡的暮蔼笼罩着山川,夕阳的余晖移动着老树的身影,鸦背驮着夕阳向远方飞去。
这首词里,我喜欢这句,“晚云收,夕阳挂,一川枫叶,两岸芦花”,也喜欢这句,“凝烟暮景,转晖老树,背影昏鸦”,一点都不悲秋,充满了恬静的感觉。
9. 《鬓云松令·枕函香》,纳兰性德
纳兰性德的词,是一种悲伤到极致的泣血之作。他往往用极端平凡的辞藻,却表达出难以言表的痛苦。这首《鬓云松令·枕函香》也不例外,词语平淡无奇,却读来让人悲伤欲绝:
枕函香,花径漏。依约相逢,絮语黄昏后。
时节薄寒人病酒,铲地梨花,彻夜东风瘦。
掩银屏,垂翠袖。何处吹箫,脉脉情微逗。
肠断月明红豆蔻,月似当时,人似当时否?
肠断月明红豆蔻,月似当时,人似当时否
“时节薄寒人病酒,铲地梨花,彻夜东风瘦”,这个时节还有一些薄寒,人也经历了病痛,而且酒下愁肠,那梨花一夜之间在东风中飘落,人和梨花俱瘦。
“肠断月明红豆蔻,月似当时,人似当时否”,此时正月照在那红豆蔻之上,那时曾月下相约,如今月色依然,人却分离,她是否依然依稀如旧?
一句,“肠断月明红豆蔻,月似当时,人似当时否”,红豆蔻依旧,明月依旧,词人还在痴痴的问,“人似当时否”,很明显,“岁岁年年人不同”了。
10. 《眼儿媚·平沙芳草渡头村》,洪咨夔
这首宋代词人洪咨夔的《眼儿媚·平沙芳草渡头村》,是一首思妇词。思妇词写得好的,有大晏的“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,似乎是非常痛苦,但在高楼上,还有阑干可依。而这首《眼儿媚·平沙芳草渡头村》,则更近了一步:
平沙芳草渡头村。绿遍去年痕。
游丝下上,流莺来往,无限销魂。
绮窗深静人归晚,金鸭水沈温。
海棠影下,子规声里,立尽黄昏。
海棠影下,子规声里,立尽黄昏
“游丝下上,流莺来往,无限销魂”,游丝在微风中上下飘拂,流莺在天上飞来飞去,一派大好风光,却让人无限惆怅。
“游丝”,是无依无靠,任凭风吹。而“流莺”,也是一种四处流浪的莺儿,主要是指她的感情没有倚靠。这些对于思妇来说,都极具象征意义。
“海棠影下,子规声里,立尽黄昏”,你可知道,在斜阳拉长的海棠树的影子里,耳听着杜鹃声声悲啼,整个黄昏我都站在那里等你。
一句,“海棠影下,子规声里,立尽黄昏”,这种无依无靠的感觉,比之“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,有过之而无不及。
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