形容难以忘怀的诗词（十首让人一眼难忘的诗词）

佛曰，“一花一世界”，诗词经过数千年的传承，自然是一个大千世界。诗有云，“书中自有颜如玉”，诗词中何尚不是如此。我们在课本所学到的诗词，固然是经典，就像电影明星一样，人人仰慕，自己终究没有特别的感觉；而某些不在课本中的诗词，就像两个陌生的年轻人，在人潮人海中，偶尔看了一眼，却是一眼千年，再也不能忘记。

1. 《最高楼 又前韵》，刘敏中

人，最忌讳的是，太把自己当个人物。须知，个人能力再强，在浩瀚宇宙中，也不过是一颗尘埃。所以，诗人们，从屈原开始，就把追求人的品质，作为人生的最高追求。元代文学家刘敏中，官至极品，但他为官清正，始终把精神追求作为他的最高追求。这首《最高楼 又前韵》，最能体现他的人生百味：

江风远，吹皱翠罗漪。山绕似重围。

连延花枝香成阵，坡陀垄亩绿如畦。

个中间，吾受者，一尘兮。

君不见花间偏爱月。又不见山阴偏喜雪。

搴杜若，载辛夷。

东篱日落悠然坐，舞雩春暖咏而歌。

此何人，千万古，一天机。

君不见花间偏爱月

词人善于描写风景，“江风远，吹皱翠罗漪”，江风远远吹来，吹皱了江面，吹得翠绿的水面一片涟漪。“连延花枝香成阵，坡陀垄亩绿如畦”，连绵的花枝，阵阵香来，山坡上的绿树，整齐得就像田地一样。

“个中间，吾受者，一尘兮”，在这中间，我一个观赏者，就像一粒尘埃一样，没有什么特殊的。

“君不见花间偏爱月。又不见山阴偏喜雪”，你有所不知，我流连花间，但其实更加偏爱明月；也不知我虽然辗转山阴，其实是想再看一看山阴的余雪。“搴杜若，载辛夷”，“杜若”，香草名。“辛夷”，香木名，指木兰。伟大诗人屈原很喜欢它们，然后历代诗人继承了这个传统，宋代诗人陈允平在《野人家》中写道，“绕江生杜若，满地长辛夷”。

又不见山阴偏喜雪

一句，“君不见花间偏爱月。又不见山阴偏喜雪”，君子爱月，因为月象征着高洁；君子也爱雪，因为雪象征了纯洁。这句“君不见花间偏爱月。又不见山阴偏喜雪”，让人一见难忘！

2. 《忆旧游》，厉鹗

同样是面对秋景，如果你是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”，那么，你一定心有不甘。只有像清代词人厉鹗的《忆旧游》这样，才是一颗淡然的心，处事不惊，坦然享受这秋天的美景：

溯溪流云去，树约风来，山剪秋眉。

一片寻秋意，是凉花载雪，人在芦漪。

楚天旧愁多少，飘作鬓边丝。

正浦溆苍茫，閒随野色，行到禅扉。

忘机。

悄无语，坐雁底焚香，蛬外弦诗。

又送萧萧响，尽平沙霜信，吹上僧衣。

凭高一声弹指，天地入斜晖。

已隔断尘喧，门前弄月渔艇归。

一片寻秋意，是凉花载雪，人在芦漪

你只有澹泊明志，才能享受这“溯溪流云去，树约风来，山剪秋眉”，我沿着溪流溯流而上，追逐流云而去，两岸的树约风来，沙沙作响，山如秋天的眉头，像是被山风剪过一般。诗云，“山是眉峰聚”，“山剪秋眉”，眉如粉黛。

你只有澹泊明志，才能享受这“一片寻秋意，是凉花载雪，人在芦漪”，我有一片寻求秋意的心，喜欢人在芦苇丛中，秋风徐来，芦苇起伏成涟漪，冰凉得就像梅花带雪一样。

你只有澹泊明志，才能享受这“正浦溆苍茫，閒随野色，行到禅扉。忘机”，正看这水面苍茫，随处野色，闲情逸致，缓缓行至禅房门口，顿时全然忘记了机巧之心。

特别喜欢这句，“溯溪流云去，树约风来，山剪秋眉。一片寻秋意，是凉花载雪，人在芦漪”，只有一颗心怀淡然的心，才能享受这些风景！

3. 《苏幕遮·同香岩晓发平原》，魏允枚

诗词中，悲秋的诗词，比比皆是。除了上面提到的那首著名的《天净沙·秋思》，还有著名词人蒋捷的“秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧”，又如，徐再思的“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后”，都是秋思思乡，都是脍炙人口。但冬天思乡的诗词，却是很少见，这首清代词人魏允枚的《苏幕遮·同香岩晓发平原》，就是一首不可多得的冬日思乡词：

陇头云，坡上雪。

风扫枯杨，满地堆黄叶。

共对孤灯宵漏咽。

一枕寒鸡，叫断荒村月。

旅魂消，乡思折。

梦杳家山，塞草连天阔。

野烧前村光未灭。

缓控金羁，满路霜华滑。

陇头云，坡上雪

“陇头云，坡上雪”，冬天的云，是臃肿的，黑压压的一片；而坡上的雪，喻示着这冬天的残酷。“风扫枯杨，满地堆黄叶”，枯叶，从秋一直堆到冬，满地堆黄叶，更加显得萧条。

“一枕寒鸡，叫断荒村月”，天寒地冻，游子孤枕难眠，几声寒鸡鸡叫，起床一看，一轮寒月，笼罩在荒村上，也快要下山了。

“缓控金羁，满路霜华滑”，这句也是冬天旅行的特有景象，冬天霜冻路滑，词人只能缓缓控制住马匹，以免在满是霜冻的路上滑倒。

其实，何止是霜冻路滑，词人人生的道路何尚不是一样！

风扫枯杨，满地堆黄叶

一句，“陇头云，坡上雪。风扫枯杨，满地堆黄叶。共对孤灯宵漏咽”，冬天的羁旅景色描写得何等准确，入木三分。就像大师马致远描写的秋天羁旅那样，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”。

4. 《梅花二十首·其一》，张道洽

从古到今，咏梅诗词实在太多，连好的咏梅诗词，也比比皆是。从中国最早的咏梅诗词，南北朝时期陆凯的“江南无所有，聊赠一枝春”，然后是何逊的“应知早飘落，故逐上春来”，一直到现代伟大领袖的“俏也不争春，只把春来报”。我以为，再也不会看见新的，让人拍案叫绝的咏梅诗词。但这首南宋诗人张道洽的《梅花二十首·其一》，让我又一次惊艳：

和靖风流百世长，吟魂依旧化幽芳。

已枯半树风烟古，才放一花天地香。

不肯面随春冷暖，只将影共月行藏。

悬知骨法清如计，传得仙人服玉方。

已枯半树风烟古，才放一花天地香

特别喜欢这句，“已枯半树风烟古，才放一花天地香”，梅树已经枯死了半个树身了，就像一个风烛残年的老人，却利用一生的积累，永不放弃的精神，开放了一树鲜花，让天地都充满了幽香。

俗话说，“出名要趁早”，少年成名固然是好，但如果做不到，大器晚成更值得赞扬。人生只有经历了更多的磨难，才能拥有更加智慧的人生。就像我相信，毛主席是经历了长征的磨难，才能在后面的***生涯，再也没有出现大的错误。

不肯面随春冷暖，只将影共月行藏

“不肯面随春冷暖，只将影共月行藏”，这句也不错，经历了更多的人，也就不在乎春天的冷暖了，而是有了更高的追求，比如，他追求明月的高洁，喜欢它的影子和月光一起进退。

一句，“已枯半树风烟古，才放一花天地香”，得要经历了多少人生智慧的人，才能悟出这样的道理！

5. 《采桑子·桐庐舟中》，陶元藻

什么是真正的“天人合一”，什么是真正的“人与自然的和谐相处”，我们来看这首清代词人陶元藻的《采桑子·桐庐舟中》，这种“天人合一”，不是现代人，出去旅游，买个服务就能得到的：

浮家不畏风兼浪。

才罢炊烟，又袅茶烟，闲对沙鸥枕手眠。

晚来人静禽鱼聚。

月上江边，缆系岩边，山影松声共一船。

山影松声共一船

喜欢这句，“才罢炊烟，又袅茶烟，闲对沙鸥枕手眠”，要想“天人合一”，首先必须要心静。你要自己动手，自己做饭给自己吃，饭后，自己烧茶给自己喝，真正心闲，面对沙鸥，枕手而眠。

也喜欢主句，“月上江边，缆系岩边，山影松声共一船”，在明月上江边的时候，在一块岩石上系了缆绳，静静的在船上享受山影、松声，享受这宁静的月夜。

这首词，讲述了真正的“天人合一”的奇妙之处，是“才罢炊烟，又袅茶烟，闲对沙鸥枕手眠”，也是“月上江边，缆系岩边，山影松声共一船”。

6. 《水调歌头五首·其五·春日赋示杨生子掞》，张惠言

清代词人张惠言，是拥有大智慧的人。他曾在《水调歌头·东风无一事》写道，“我有江南铁笛，要倚一枝香雪，吹彻玉城霞”，告诫年轻人，要永不放弃。而这首《水调歌头五首·其五·春日赋示杨生子掞》，则是铮铮教导年轻人，要珍惜大好时光：

长镵白木柄，斸破一庭寒。

三枝两枝生绿，位置小窗前。

要使花颜四面，和著草心千朵，向我十分妍。

何必兰与菊，生意总欣然。

晓来风，夜来雨，晚来烟。

是他酿就春色，又断送流年。

便欲诛茅江上，只恐空林衰草，憔悴不堪怜。

歌罢且更酌，与子绕花间。

晓来风，夜来雨，晚来烟。是他酿就春色，又断送流年

这首词的上阕，是告诫人们，要有平常心，只有持有平常心，总能找到生命的意义。“要使花颜四面，和著草心千朵，向我十分妍”，就算是平常的花朵，在我看来，也十分美丽。而“何必兰与菊，生意总欣然”，何必一定只要兰花和菊花，平常花朵，也是生意盎然的。

下阙告诫人们要珍惜大好时光，就更加精彩了。“晓来风，夜来雨，晚来烟。是他酿就春色，又断送流年”，这早上来的微风，这夜晚来的骤雨，这傍晚来的烟云，是它们酿就了这美好的春色，但也是它们送断了这似水流年。“便欲诛茅江上，只恐空林衰草，憔悴不堪怜”，只恐这茅江上，马上又是空林衰草，变得憔悴不堪。所以，“歌罢且更酌，与子绕花间”，我们要唱歌一曲，歌罢再饮酒，然后，我和你一起赏花，珍惜这美好的春光。

超喜欢这句，“晓来风，夜来雨，晚来烟。是他酿就春色，又断送流年”，是真正的人生感悟！

7. 《行香子·上海道中》，袁通

俗话说，“归心似箭”。这首清代词人袁通的《行香子·上海道中》，表现了什么是真正的“归心似箭”，那是一路上，怎么也不舒服的感觉，是一种怨天怨地的感觉，这种感觉，无从解脱：

算定归程，嫩约分明。挂轻帆、江渡春申。

怪伊双桨，偏泥人行。

要等潮来，等潮去，等潮平。

酒也慵斟，梦也难寻。照相思、一点秋灯。

拥衾深坐，谁伴深更?

有雨萧萧，风瑟瑟，雁声声。

怪伊双桨，偏泥人行。要等潮来，等潮去，等潮平

“怪伊双桨，偏泥人行。要等潮来，等潮去，等潮平”，“泥”，软求、软缠之意。我怪双桨啊，偏偏要往人多的地方去，这不是混乱起来耽误时间嘛。除此之外，还要干等潮来，也要干等潮去，更要干等潮平，这得浪费多少时间啊！

“拥衾深坐，谁伴深更? 有雨萧萧，风瑟瑟，雁声声”，好不容易开始航行了，我深夜拥被而坐，是谁陪伴我深夜无眠呢？是潇潇的雨声，是瑟瑟的风声，更有声声的雁叫，让人更是彻夜无眠。

年轻出门在外时，谁没有过“归心似箭”的感觉。这“怪伊双桨，偏泥人行。要等潮来，等潮去，等潮平”，说到我们心坎上，而“拥衾深坐，谁伴深更? 有雨萧萧，风瑟瑟，雁声声”，谁又不曾感受过？

8. 《普天乐·西山夕照》，徐再思

这首元曲大家徐再思的《普天乐·西山夕照》，秋景不一定都是悲秋，也有恬静，也有秋高气爽的美好，也能让人对生活充满热爱：

晚云收，夕阳挂，一川枫叶，两岸芦花。

鸥鹭栖，牛羊下。

万顷波光天图画，水晶宫冷浸红霞。

凝烟暮景，转晖老树，背影昏鸦。

晚云收，夕阳挂，一川枫叶，两岸芦花

“晚云收，夕阳挂，一川枫叶，两岸芦花”，晚云渐收，夕阳斜挂，秋霜染红了漫山枫叶，两岸是雪白的芦花。

这里色彩对比十分强烈，白云、红阳、红叶、白花，天上是红白相映，地上也是红白相应。

万顷波光天图画，水晶宫冷浸红霞

“万顷波光天图画，水晶宫冷浸红霞”，万顷波光有如一幅天然的画图，红霞映入水中给江面增添了绚丽的色彩。

“凝烟暮景，转晖老树，背影昏鸦”，淡淡的暮蔼笼罩着山川，夕阳的余晖移动着老树的身影，鸦背驮着夕阳向远方飞去。

这首词里，我喜欢这句，“晚云收，夕阳挂，一川枫叶，两岸芦花”，也喜欢这句，“凝烟暮景，转晖老树，背影昏鸦”，一点都不悲秋，充满了恬静的感觉。

9. 《鬓云松令·枕函香》，纳兰性德

纳兰性德的词，是一种悲伤到极致的泣血之作。他往往用极端平凡的辞藻，却表达出难以言表的痛苦。这首《鬓云松令·枕函香》也不例外，词语平淡无奇，却读来让人悲伤欲绝：

枕函香，花径漏。依约相逢，絮语黄昏后。

时节薄寒人病酒，铲地梨花，彻夜东风瘦。

掩银屏，垂翠袖。何处吹箫，脉脉情微逗。

肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否？

肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否

“时节薄寒人病酒，铲地梨花，彻夜东风瘦”，这个时节还有一些薄寒，人也经历了病痛，而且酒下愁肠，那梨花一夜之间在东风中飘落，人和梨花俱瘦。

“肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否”，此时正月照在那红豆蔻之上，那时曾月下相约，如今月色依然，人却分离，她是否依然依稀如旧？

一句，“肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否”，红豆蔻依旧，明月依旧，词人还在痴痴的问，“人似当时否”，很明显，“岁岁年年人不同”了。

10. 《眼儿媚·平沙芳草渡头村》，洪咨夔

这首宋代词人洪咨夔的《眼儿媚·平沙芳草渡头村》，是一首思妇词。思妇词写得好的，有大晏的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，似乎是非常痛苦，但在高楼上，还有阑干可依。而这首《眼儿媚·平沙芳草渡头村》，则更近了一步：

平沙芳草渡头村。绿遍去年痕。

游丝下上，流莺来往，无限销魂。

绮窗深静人归晚，金鸭水沈温。

海棠影下，子规声里，立尽黄昏。

海棠影下，子规声里，立尽黄昏

“游丝下上，流莺来往，无限销魂”，游丝在微风中上下飘拂，流莺在天上飞来飞去，一派大好风光，却让人无限惆怅。

“游丝”，是无依无靠，任凭风吹。而“流莺”，也是一种四处流浪的莺儿，主要是指她的感情没有倚靠。这些对于思妇来说，都极具象征意义。

“海棠影下，子规声里，立尽黄昏”，你可知道，在斜阳拉长的海棠树的影子里，耳听着杜鹃声声悲啼，整个黄昏我都站在那里等你。

一句，“海棠影下，子规声里，立尽黄昏”，这种无依无靠的感觉，比之“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，有过之而无不及。