曾国藩家书家训名言120句(大智慧经典格言)
《曾国藩家书家训》非常真实地记录了曾国藩,怎样从一个平凡的人,一般的人,通过自己不断的自省,克己自律, 最终将自己成就为一代大儒,理学宗师。
曾国藩家书家训名言120句:
1. 第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
2. 尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
3. 须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
4. 米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
5. 人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
6. 盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
7. 禁大言以务实。
8. 学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
9. 省事是清心之法,读书是省事之法。
10. 功不独居,过不推诿。
11. 智慧愈苦而愈明。
12. 常常提其朝气为要。
13. 不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
14. 以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
15. 轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
16. 惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
17. 遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
18. 处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
19. 天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
20. 不可轻率评讥古人。
21. 放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
22. 自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
23. 凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
24. 无好小利。
25. 今日所说之话,明日勿因小利害而变。
26. 三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。
27. 三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
28. 三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。
29. 打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
30. 神正其人正,神邪其人奸。
31. 人必诚,然后业可大可久。
32. 凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
33. 责己厚而责人薄耳。
34. 克己之学反省自己
35. 刚柔并济“近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。”
36. 不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。”
37. 务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。
38. 三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。
39. 三薄:幸灾乐祸,一薄德也;逆命亿数,二薄德也;臆断皂白,三薄德也。
40. 三知:知命,知礼,知言。
41. 居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
42. 勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
43. 责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
44. 男儿自立,必须有倔强之气。
45. 有才干,定要表现之。
46. 受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
47. 行事不可任心,说话不可任口。
48. 好谈己长只是浅。
49. 居心平,然后可历世路之险。
50. 清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
51. 见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
52. 天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
53. 书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。
54. 前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
55. 兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
56. 不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
57. 邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
58. 为人不可过于聪明。
59. 端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
60. 特患业之不精耳。
61. 一切皆暗暗安排,胸有成足。
62. 戒傲戒惰,保家之道也。
63. 凡办大事,半由人力,半由天事。
64. 人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。
65. 既爱其才,宜略其小节。
66. 办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。
67. 世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。
68. 吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。
69. 毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。
70. 人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。
71. 久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
72. 精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。
73. 定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。
74. 可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。
75. 乡间无朋友,实是第一恨事。
76. 好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
77. 恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
78. 事以急败,思因缓得。
79. 能甘淡泊,便有几分真学问。
80. 只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
81. 故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。
82. 为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
83. 君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
84. 食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。
85. 事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
86. 清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。
87. 以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?
88. 闻善言则拜,告有过则喜,有圣贤之气象。坐密室如通衢,驭寸心如六马,可以免过。心不清则无以见道,志不确则无以立功。
89. 胸襟广大,宜从“平”“淡”二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。
90. 志之所向,金石为开,谁能御之?
91. 凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。
92. 唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
93. 古来豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱无刚”四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下,最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损,此是过人之处,更宜从此加功。
94. 家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。
95. 大处着眼,小处着手
96. 君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。
97. 女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?
98. 以德遗后者昌,以祸遗后者亡。谦柔卑退者,德之余,强暴奸诈者,祸之始。
99. 人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
100. 好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。
101. 小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。
102. 仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
103. 倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
104. 礼义廉耻,可以律己,不可以绳人,律己则寡过,绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己,小人责人。德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。
105. 坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。
106. 少大话。
107. 千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个“勤”字。
108. 气为心害,养心当先制气。
109. 男儿自立,必须有倔强之气。
110. 举止端庄,言不妄发。
111. 君子之所人不及,在君慧眼善识人。
112. 仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。出国留学网
113. 青年读书应当“有志有识有恒”。
114. 霹雳手段,方先菩萨心肠。
115. 先静之,再思之,五六分把握即做之。
116. 慎能远祸,勤能济贫。
117. 清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
118. 见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
119. 大柔非柔,至刚无刚。
120. 家勤则兴,人勤则健。
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