关于节气大寒的唯美古诗词赏析（经典绝美意境，读来耐人寻味）

大寒吟

宋·邵雍

旧雪未及消，新雪又拥户。

阶前冻银床，檐头冰钟乳。

清日无光辉，烈风正号怒。

人口各有舌，言语不能吐。

赏析

这首诗为“答任开叔郎中昆仲相访”而写，隔了近千年，具体人际往事已很难追究。但今时大寒读“旧声”，仍觉平易、清新，又充满耐人寻味的谐趣。

邵雍自号安乐先生，少有志，在仁宗嘉佑及神宗熙宁中，先后被召授官，都推托不赴，一生不求功名。而他留下《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》等诗文传世不没，他的“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。”至今还在两岁小孙女翻看的“童书”里声声诵读。

据说，诗人晚年愈痴迷写诗，信手拈来，便成上品。一年节气在大寒中庄严谢幕时，人人相见不能言，试问大寒之寒寒如何？诗中不能说的话一定比说出的更多。

古来以诗观物，终究是写精神，但邵雍也说：“人生所贵有精神，既有精神却不纯。”（《弄笔吟》）近日中国诗歌研究院院长谢冕谈诗歌，叹唐诗、宋词语言太漂亮，形式太优美。又叹新时代很难再现，是新诗百年来的巨大损失。接着批评“现在很多诗人不关心外面的世界，只关心自己，缺乏对时代、对人生的思考”，呼告书写时代精神。邵雍则以《观物吟》道出画工状物“止能照表，不能照里”，即使“察言观行，罔或不真”，即使“轩鉴照物，立写于前”也远远不够。而只有破刻板自囿，“表里洞照”，才能让精纯之诗“尽物之性，去己之情”而超越人思所限、凌驾时空。就像他的咏花诗所说“人不善赏花，只爱花之貌。人或善赏花，只爱花之妙。花貌在颜色，颜色人可效。花妙在精神，精神人莫造。”同样，《大雪吟》“雪妙在精神，精神人莫造”。

大寒出江陵西门

宋·陆游

平明羸马出西门，淡日寒云久吐吞。

醉面冲风惊易醒，重裘藏手取微温。

纷纷狐兔投深莽，点点牛羊散远村。

不为山川多感慨，岁穷游子自消魂。

赏析

这是一首触景生情的羁旅诗。游子漂泊在外，每到岁末，总会勾起乡愁。大寒节气，除夕与春节等重要日子亦在其中，生发思乡之情，乃人之常情。

大寒节的早晨，诗人骑着瘦马，缓缓地走出了江陵西门。向天空张望，淡淡的太阳，寒冬的云朵，山水在其下，显出争雄之势。

陆游在这高大的城墙下，不可能不想起不久前的抗金硝烟。只是采石之战后，金国无力南侵，南宋偏安一偶，大家相安无事。淋漓痛饮长亭暮，慷慨悲歌白发新。这让陆游的统一之梦渐行渐远。没有战事的和平年代，对于旅途中的诗人来说，是有点落寞的。

在这样寒冷的天气，喝点酒取暖，反倒成了一件乐事。因诗人此时身上的劣质皮衣，令诗人冻得瑟瑟发抖，连拉住缰绳的手，都缩到皮衣里去了。寒风一吹，坐在马上打盹的诗人，突然被冻醒，酒都醒了一大半。

颈联，用“纷纷”对“点点”，表现大自然的小动物们对于节气的应变能力。离西城门越来越远，只见狐兔们接二连三地都跑向深密草丛取暖；牛羊们零星地散落在远处的乡村。这是一幅多么有诗意的山水田园画风啊。

尾联，诗人笔锋一转，“咳，不要只顾着为了名山大川生出如此多感叹；狐兔牛羊们自有回家的路，我自己为官他乡却是有家难回啊。”正如他在另一首诗中所写：天地何心穷壮士？江湖自古著羁臣。

又到一年岁末，穷困、旅居他乡的诗人，自然会感到极度的悲愁。谁不想回家过年呢？虽然诗人人在旅途，心却更加思念着故乡。云寒风冷，辞别亲戚，驾马归去，见狐兔归巢，牛羊点点，岁末游子，才会生出怅惘，心怀故乡。