经典励志古诗文名句（人生哲理的古诗）

休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。苏轼《望江南·超然台作》

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。孟郊《登科后》

我见青山多妩媚，料青山见我应如是。辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《论语·季氏篇》

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。郑思肖《画菊》

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游《冬夜读书示子聿》

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。李贺《南园十三首·其五》

时人不识凌云木，直待凌云始道高。杜荀鹤《小松》

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。苏轼《和董传留别》

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。李白《上李邕》

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。黄蘖禅师《上堂开示颂》

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。王贞白《白鹿洞二首·其一》

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。陆游《病起书怀》

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白《行路难·其一》

兰生幽谷，不为莫服而不芳。舟在江海，不为莫乘而不浮。君子行义，不为莫知而止休。《淮南子·说山训》

愿得此身长报国，何须生入玉门关。戴叔伦《塞上曲二首·其二》

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子·德经·第六十四章》

呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！陆游《金错刀行》

君子不器。《论语·为政篇》

千人之诺诺，不如一士之谔谔。《史记·商君列传》

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。杜甫《蜀相》

一蓑烟雨任平生。苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《老子·道经·第三十三章》

居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。《菜根谭·概论》

天生我材必有用，千金散尽还复来。李白《将进酒》

我也不登天子船，我也不上长安眠。唐寅《把酒对月歌》

咬定青山不放松，立根原在破岩中。郑燮《竹石》

莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为《孟子·告子章句下·第十五节》

不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。《论语·里仁篇》

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿《劝学诗》

穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心章句上·第九节》

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。《文心雕龙·知音》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。颜真卿《劝学诗》

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。刘禹锡《浪淘沙九首》

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁篇》

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语·为政篇》

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。陆游《冬夜读书示子聿》

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸·第二十章》

得不为喜，去不为恨《史记·日者列传》

疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

君子藏器于身，待时而动《易传·系辞传下·第五章》

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。《老子·道经·第二十二章》

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。王安石《登飞来峰》

生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《夏日绝句》

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。毛泽东《忆秦娥·娄山关》

君子欲讷于言而敏于行。《论语·里仁篇》

功名万里外，心事一杯中。高适《送李侍御赴安西》

博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。苏轼《稼说送张琥》

岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子《荀子·大略》

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。杜牧《题乌江亭》

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》

志之难也，不在胜人，在自胜也。《韩非子·喻老》

双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。《随园诗话·补遗 卷三》

九万里风鹏正举。李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。杜甫《饮中八仙歌》

人生在勤，不索何获。《后汉书·列传·张衡列传》

男儿不展风云志，空负天生八尺躯。《警世通言·卷四十》

千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也《史记·刘敬叔孙通列传》

时来天地皆同力，运去英雄不自由。罗隐《筹笔驿》

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。杜荀鹤《题弟侄书堂》

言必信，行必果《论语·子路篇》

看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。王安石《题张司业诗》

高山仰止，景行行止。佚名《车舝》

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑燮《竹石》

非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮《诫子书》

己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊篇》

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。《荀子·修身》

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！李白《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》

君子不怨天，不尤人。《孟子·公孙丑章句下·第十三节》

读书破万卷，下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

君子成人之美，不成人之恶；小人反是。《论语·颜渊篇》

富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。杜甫《柏学士茅屋》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子·滕文公章句下·第二节》

论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。《史记·赵世家》

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅《自嘲》

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》

岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕篇》

一月不读书，耳目失精爽。萧抡谓《读书有所见作》

捐躯赴国难，视死忽如归！曹植《白马篇》

少壮不努力，老大徒伤悲！佚名《长歌行》

宁可食无肉，不可居无竹。苏轼《於潜僧绿筠轩》

穷且益坚，不坠青云之志。王勃《滕王阁序》

夫君子之行，静以修身，俭以养德。诸葛亮《诫子书》

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语·卫灵公篇》

好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。《中庸·第二十章》

燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记·陈涉世家》

君子耻其言而过其行。《论语·宪问篇》

纵浪大化中，不喜亦不惧。陶渊明《形影神三首》

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。《老子·德经·第六十七章》

小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。《菜根谭·概论》

人有逆天之时，天无绝人之路。《醒世恒言·卷三十二》

白日不到处，青春恰自来。袁枚《苔》

穷不失义，达不离道。《孟子·尽心章句上·第九节》

大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！《三国演义·第九回》

无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。《荀子·劝学》

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。《荀子·劝学》

苔花如米小，也学牡丹开。袁枚《苔》

老骥伏枥，志在千里。曹操《龟虽寿 / 神龟虽寿》

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。陆游《十一月四日风雨大作》

大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。《老子·德经·第三十八章》

花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心章句上·第九节》

己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也篇》

休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。王冕《墨梅》

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。于谦《石灰吟》

但知行好事，莫要问前程。冯道《天道》

王侯将相宁有种乎！《史记·陈涉世家》

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。杜甫《丹青引赠曹将军霸》

一日不读书，胸臆无佳想。萧抡谓《读书有所见作》

天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。《荀子·天论》

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。《老子·道经·第三十三章》

英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。《三国演义·第二十一回》

君子不以冥冥堕行。《明史·列传·卷三十七》

不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。《荀子·非十二子》

疑行无成，疑事无功。《商君书·更法》

地势，坤；君子以厚德载物。《易传·象传上·坤》

莫等闲，白了少年头，空悲切！岳飞《满江红·写怀》

大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。李白《临路歌》

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。赵恒《劝学诗》

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。王冕《墨梅》

假金方用真金镀，若是真金不镀金。李绅《答章孝标》

淡泊以明志。宁静而致远。《三国演义·第三十七回》

滥交朋友，不如终日读书。《围炉夜话·第四一则》

莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。查慎行《三闾祠》

多读两句书，少说一句话，读得两行书，说得几句话。《小窗幽记·集醒篇》

清谈可以饱，梦想接无由。韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》

早岁那知世事艰，中原北望气如山。陆游《书愤五首·其一》

宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义。《尚书·虞书·皋陶谟》

丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。《后汉书·列传·马援列传》

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。王禹偁《清明》

君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也《荀子·天论》

读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？《围炉夜话·第一一四则》

月缺不改光，剑折不改刚。梅尧臣《古意》

仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。《孟子·公孙丑章句上·第七节》

君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。《墨子·18章 非攻(中)》

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《太平御览·学部·卷一》

埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。毛泽东《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。《大学·第一章》

宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。《韩非子·显学》

大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！《三国演义·第五十三回》

立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？《菜根谭·概论》

独善其身尽日安，何须千古名不朽！《三国演义·第三十七回》

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。于谦《石灰吟》

有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也《围炉夜话·第十四则》

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。赵恒《劝学诗》

无肉令人瘦，无竹令人俗。苏轼《於潜僧绿筠轩》

野火烧不尽，春风吹又生。白居易《草 / 赋得古原草送别》

君子耻不修，不耻见污《荀子·非十二子》

千里之行，始于足下。《老子·德经·第六十四章》

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。佚名《论语十二章》

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。岳飞《满江红·写怀》

欲治身，先治心；欲责人，先责己。《元史·列传·卷二》

世上无难事，只要肯登攀。毛泽东《水调歌头·重上井冈山》

卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。杜甫《阁夜》

非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。《荀子·修身》

败军之将，不可以言勇《史记·淮阴侯列传》

登泰山而小天下。《孟子·尽心章句上·第二十四节》

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。黄遵宪《赠梁任父同年》

君子不重则不威，学则不固。《论语·学而篇》

生于忧患而死于安乐《孟子·告子章句下·第十五节》

儒有博学而不穷，笃行而不倦《礼记·儒行》

事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。《菜根谭·概论》

学如不及，犹恐失之。《论语·泰伯篇》

生则尽力，死则死耳！《明史·列传·卷二十》

如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？《孟子·公孙丑章句下·第十三节》

何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风。《世说新语·言语》

非知之难，行之为难；非行之难，终之斯难。《贞观政要·卷十·论慎终》

资之深，则取之左右逢其原《孟子·离娄章句下·第十四节》

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。毛泽东《卜算子·咏梅》

志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语·卫灵公篇》

人无刚骨，安身不牢。《水浒传·第二十四回》

至乐性愚，至静性廉。《阴符经·下篇》

大人者，不失其赤子之心者也。《孟子·离娄章句下·第十二节》

少而学者如日出之阳，壮而学者如日中之光，老而学者如秉烛之明。《太平御览·火部·卷三》

丈夫志四海，万里犹比邻。曹植《赠白马王彪·并序》

苟日新，日日新，又日新。《礼记·大学》

恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。《菜根谭·概论》

川泽纳污，所以成其深；山岳藏疾，所以就其大。《隋书·列传·卷十一》

圣人终不为大，故能成其大。《老子·德经·第六十三章》

归志宁无五亩园，读书本意在元元。陆游《读书》

不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己《荀子·非十二子》

居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。《菜根谭·概论》

君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。《荀子·劝学》

慎厥身，修思永。《尚书·虞书·皋陶谟》

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。鲁迅《自嘲》

胆欲大，心欲小；智欲圆，行欲方。《格言联璧·持躬类》

万里不惜死，一朝得成功。高适《塞下曲》

志以淡泊明，而节从肥甘丧矣。《菜根谭·概论》

安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱《易传·系辞传下·第五章》

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》

一念开明，反身而诚《传习录·卷中·答陆原静书》

大丈夫处世，当努力建功立业，著鞭在先。今若不取，为他人所取，悔之晚矣。《三国演义·第六十回》

是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。《墨子·01章 亲士》

知者行之始。行者知之成。《传习录·卷上·门人陆澄录》

泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。苏洵《心术》

天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子·德经·第七十八章》

知其雄，守其雌，为天下谿。《老子·道经·第二十八章》

烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》

人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。《论衡·卷十三·别通篇》

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。《礼记·中庸》

行善不以为名，而名从之；名不与利期，而利归之；利不与争期，而争及之：故君子必慎为善。《列子·说符》

灯火纸窗修竹里，读书声。陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》

行出于己，名生于人。《逸周书·卷六·谥法解》

草木秋死，松柏独在《说苑·谈丛》

精诚所加，金石为开。《后汉书·列传·光武十王列传》

马先驯而后求良，人先信而后求能。《淮南子·说林训》

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。《老子·德经·第六十六章》

文死谏，武死战《红楼梦·第三十六回》

不耻不若人，何若人有？《孟子·尽心章句上·第七节》

把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。白居易《舟中读元九诗》

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈《进学解》

君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。《中庸·第十章》

秉忠贞之诚，守退让之实《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》

俱往矣，数风流人物，还看今朝。毛泽东《沁园春·雪》

人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。《大戴礼记·曾子制言上第五十四》

不为燥湿轻重，不为穷达易节。《后汉书·列传·周黄徐姜申屠列传》

非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。《淮南子·主术训》

动人以行不以言，应天以实不以文，故我清静而人自正。《晋书·帝纪·第六章》

厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。《战国策·燕三·燕王喜使栗腹以百金为赵孝成王寿》

丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！《三国演义·第四十五回》

澹泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。《小窗幽记·集醒篇》

自责之外，无胜人之术。自强之外，无上人之术。《格言联璧·持躬类》

士不可以不弘毅，任重而道远。佚名《论语十则》

笃志而体，君子也《荀子·修身》

胜人者有力，自胜者强。《老子·道经·第三十三章》

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《老子·道经·第七章》

正身直行，众邪自息。《淮南子·缪称训》

为学无间断，如流水行云，日进而不已也。《围炉夜话·第十四则》

路逢险处难回避，事到临头不自由。《增广贤文·上集》

世上无难事，只怕不专心。《增广贤文·下集》

大凡物不得其平则鸣韩愈《送孟东野序》

蜀道之难，难于上青天！李白《蜀道难》

龙吟虎啸，凤翥鸾翔，大丈夫之气象。《格言联璧·持躬类》

人无善志，虽勇必伤。《淮南子·主术训》

上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；近文章，砥厉廉隅；虽分国如锱铢，不臣不仕。《礼记·儒行》

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《荀子·劝学》

工欲善其事，必先利其器。佚名《论语七则》

只有精忠能报国，更无乐土可为家。董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》

金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。于谦《观书》

诚者自成也，而道自道也。《中庸·第二十五章》

心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。《格言联璧·学问类》

智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。《幼学琼林·卷三·人事》

黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。《增广贤文·上集》

能胜强敌者，先自胜者也。《商君书·画策》

巧而好度，必节；勇而好同，必胜；知而好谦，必贤。《荀子·仲尼》

风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。《易传·象传下·家人》

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。韩愈《杂说四·马说》

功名富贵逐世转移，而气节千载一时。《菜根谭·概论》

有志不在年高，无志空活百岁《三侠五义·第八十一回》

庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉；有余，不敢尽。《中庸·第十三章》

跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。《荀子·修身》

君子之守，修其身而天下平。《孟子·尽心章句下·第三十二节》

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。陶渊明《五柳先生传》

敌未灭，何以家为？《宋史·列传·卷一百二十四》

心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。《围炉夜话·第三十则》

知足者富。强行者有志。不失其所者久。《老子·道经·第三十三章》

不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。《论衡·卷二十六·实知篇》

虽万被戮，岂有悔哉！《汉书·传·司马迁传》

河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。《论衡·卷十四·状留篇》

夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也《淮南子·俶真训》

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。欧阳修《伶官传序》

活水源流随处满，东风花柳逐时新。于谦《观书》

自古圣贤盛德大业，未有不由学而成者也。《明儒学案·甘泉学案·侍郎许敬菴先生孚远》

君子立身，虽云百行，唯诚与孝最为其首。《隋书·帝纪·卷二》

激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。史达祖《满江红·中秋夜潮》

岂不罹凝寒，松柏有本性。刘桢《赠从弟》

灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。陆游《读书》

凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。《荀子·议兵》

想到他日是那样下场，则可以发愤矣。《围炉夜话·第三六则》

修身以敬，勿托以尊。《晋书·列传·第八章》

任大者思远，思远者忘近。《盐铁论·卷六》

志，气之帅也《孟子·公孙丑章句上·第二节》

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。屈原《国殇》

不鸣则已，一鸣惊人。司马迁《滑稽列传》

博学笃志，切问近思，此八字是收放心的工夫《围炉夜话·第一七六则》

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《荀子·劝学》

不劲直，不能矫奸。《韩非子·孤愤》

天下未有不学而成者也。《中说·卷六·礼乐篇》

掷地，当作金石声《晋书·列传·第二十六章》

富贵不傲物，贫穷不易行，尊贤而不退不肖。《晏子春秋·卷四·内篇·篇二十四》

鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮《后出师表》

学不可以已。《荀子·劝学》

欲诚其意者，先致其知。《大学·第一章》

世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破；末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长。《围炉夜话·第八九则》

大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市。《南史·列传·卷十九》

射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。《中庸·第十四章》

君子修道立德，不谓穷困而改节。《孔子家语·在厄》

患名之不立，不患年之不长。《三国志·魏书·刘司马梁张温贾传》

真积力久则入。《荀子·劝学》

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。《荀子·劝学》

利之所在，虽千仞之山无所不上，深源之下，无所不入焉。《管子·禁藏》

桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。李商隐《题小松》

业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。张耒《示秬秸》

言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！《荀子·劝学》

螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。《荀子·劝学》

见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。《荀子·修身》

一生之内， 当无愧古人。《梁书·列传·卷二十九》

原浊者，流不清；行不信者，名必耗。《墨子·02章 修身》

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。杜甫《戏为六绝句》

人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？《世说新语·自新》

能脱身牢笼外，便是大英雄。《围炉夜话·第二八则》

大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书·列传·卷四十一》

好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。陶渊明《五柳先生传》

士不以利移，不为患改《说苑·谈丛》

身劳而心安，为之；利少而义多，为之。《荀子·修身》

良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。《荀子·修身》

其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。《中庸·第二十三章》

受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。诸葛亮《前出师表》

我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。《明夷待访录·原臣》

只是心不放肆，便无过差。只是心不怠忽，便无逸志。《格言联璧·存养类》

老当益壮，宁移白首之心？王勃《滕王阁序》

君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。《大戴礼记·曾子立事第四十九》

养其小者为小人，养其大者为大人。《孟子·告子章句上·第十四节》

人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。《孟子·尽心章句上·第六节》

高岸为谷，深谷为陵。佚名《十月之交》

志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。《孟子·滕文公章句下·第一节》

故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。《墨子·02章 修身》

圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。《老子·德经·第八十一章》

明主思短而益善，暗主护短而永愚。《贞观政要·卷二·论求谏》

养心须淡泊，凡足以累吾心者勿为也。《围炉夜话·第九八则》

风声一何盛，松枝一何劲。刘桢《赠从弟》

楚虽三户，亡秦必楚《史记·十二本纪·项羽本纪》

志不励，则士不死节；士不死节，则众不战。《尉缭子·战威》

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。《孟子·告子章句上·第十节》

古之君子，过则改之《孟子·公孙丑章句下·第九节》

爱好由来下笔难，一诗千改始心安。袁枚《遣兴》

唯君子为能通天下之志。《易传·彖传上·同人》

君子虽在他乡，不忘父母之国。《东周列国志·第四十三回》

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。司马迁《报任少卿书 / 报任安书》

师者，所以传道受业解惑也。韩愈《师说》

嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。刘克庄《玉楼春·戏林推》

保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。《日知录·卷十三》

乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。文天祥《除夜》

谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《易传·彖传上·谦》

击石乃有火，不击元无烟。孟郊《劝学》

观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。辛弃疾《送湖南部曲》

君子莫大乎与人为善。《孟子·公孙丑章句上·第八节》

余幼时即嗜学。宋濂《送东阳马生序(节选)》

运筹千里，勇冠三军《旧唐书·列传·卷三》

拱木不生危，松柏不生埤。《国语·晋语·医和视平公疾》

君子遵道而行，半途而废：吾弗能已矣。《中庸·第十一章》

兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。《荀子·正名》

志忍私，然后能公；行忍情性，然后能修，知而好问然后能才。《荀子·儒效》

因依老宿发心初，半学修心半读书。王建《寄旧山僧》

少壮不努力，老大徒伤悲。佚名《长歌行》

而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。王安石《游褒禅山记》

形相虽恶而心术善，无害为君子也《荀子·非相》

万事莫贵于义。《墨子·47章 贵义》

圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。《孟子·万章章句上·第七节》

足不强则迹不远，锋不銛，则割不深。《论衡·卷十三·超奇篇》

丈夫不能再辱。《汉书·传·李广苏建传》

知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。岑参《送李副使赴碛西官军》

寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。卢照邻《长安古意》

士大夫之无耻，是谓国耻《日知录·卷十三》

人能弘道，焉知来者之不如昔也？《中说·卷五·问易篇》

天下无难事，只怕有心人。《红楼梦·第四十九回》

惟仁者宜在高位。《孟子·离娄章句上·第一节》

犯刑若履虎，不畏落爪牙。李白《秦女休行》

传屐朝寻药，分灯夜读书。于鹄《题邻居》

君子以遏恶扬善，顺天休命。《易传·象传上·大有》

行贤而去自贤之心，焉往而不美。《韩非子·说林上》

立业无论大小，总要此身做得来。《围炉夜话·第三九则》

古人己用三冬足，年少今开万卷余。杜甫《柏学士茅屋》

凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。《韩非子·解老》

勇，志之所以敢也。《墨子·40章 经(上)》

北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。王勃《滕王阁序》

敌军围困万千重，我自岿然不动。毛泽东《西江月·井冈山》

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。荀子《劝学》

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。荀子《劝学》

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。戴圣《虽有嘉肴》

志意修则骄富贵，道义重则轻王公《荀子·修身》

厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。苏轼《和董传留别》

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。荀子《劝学》

君子以成德为行，日可见之行也。《易传·文言传·乾文言》

不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。魏征《谏太宗十思疏》

寻河愁地尽，过碛觉天低。岑参《碛西头送李判官入京》

千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。李忱《瀑布联句》

君子执仁立志，先行后言，千里之外，皆为兄弟，苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎？《大戴礼记·曾子制言上第五十四》

万事须己运，他得非我贤。孟郊《劝学》

恐逢故里莺花笑，且向长安度一春。常建《落第长安》

学问勤中得，萤窗万卷书。汪洙《勤学》

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。荀子《劝学》

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。王贞白《白鹿洞二首·其一》

器乏雕梁器，材非构厦材。赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》

积土成山，风雨兴焉；荀子《劝学》

路漫漫其修远兮，徐弭节而高厉。屈原《远游》

晏子曰：婴闻之：为者常成，行者常至。佚名《晏子答梁丘据》

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。赵恒《劝学诗》

青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉？袁枚《独秀峰》

古人已用三冬足，年少今开万卷余。杜甫《柏学士茅屋》

口衔山石细，心望海波平。韩愈《学诸进士作精卫衔石填海》

君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何。岑参《感遇》

腊梅哪怕寒霜降，石山哪怕大雨淋。

老去才虽尽，穷来志益坚。陆游《醉睡初觉偶作》

大丈夫必有四方之志。李白《上安州裴长史书》

学问勤中得，萤窗万卷书汪洙《神童诗》

能有所忍也，然后可以就大事苏轼《留侯论》

然则古之所谓正心而诚意者，将以有为也。韩愈《原道》

赖是生来瘦硬，浑不怕、角吹彻。萧泰来《霜天晓角·梅》

腊梅花儿向下开，大风卷雪登门来。

（此处已添加纪录片卡片，请到今日头条客户端查看）