王伯安的诗词全集（王伯安10首诗）

《蔽月山房》

山近月远觉月小，便道此山大于月。

若有人眼大如天，当见山高月更阔。

大意：山离我近，月亮离我远，于是觉得山比月大。但是如果一个人的眼界足够宽广，他就会发现，和山相比，其实月亮更庞大。

《王门四句教》

无善无恶心之体，有善有恶意之动。

知善知恶是良知，为善去恶是格物。

微点：万物共生共存，天地本没有善恶之心。就像庄稼和杂草，本是一般无二的生物，天地没有偏袒谁，也没有厌恶谁。人心本来也是如此，无善无恶。但是，人要吃粮食，自然希望庄稼长的好，于是就有了善恶之分，铲除杂草，呵护庄稼。

《答人问道》

饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。

说与世人浑不信，却从身外觅神仙。

微点：人间难得是平常，做好平常的小事，饿了吃饭、困了睡觉，专注当下，不胡思乱想，就是修行。可惜世人总以为修行是什么了不得的事，总是在外面找来找去。

《咏良知四首示诸生》

人人自有定盘针，万化根源总在心。

却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。

微点：每个人都有一个定盘针，指引着自己前行的方向，这就是人内心的良知。无论学识如何、地位如何，自始至终，所有的取舍抉择都源于自己的内心。

可是人们却把这一切颠倒了，以为决定这一切的都是外物。只要祛除内心的杂念，内心的良知自然显现，往外追寻，不过是缘木求鱼。

《赠阳伯》

阳伯即伯阳，伯阳竟安在？

大道即人心，万古未尝改。

长生在求仁，金丹非外待。

谬矣三十年，于今吾始悔。

微点：阳伯是东汉著名的炼丹理论家，古人炼丹以养生，王阳明中年以后，对此嗤之以鼻。大道就是人心，自古以来就没变过。至于求仙问道、炼丹吃药，都是虚无缥缈的东西。修心行善，才是最好的养生之道。

《书汪进之太极岩》

始信心非明镜台，须知明镜亦尘埃。

人人有个圆圈在，莫向蒲团坐死灰。

微点：人的心灵不是光洁的明镜，纵然是明镜也会沾染尘埃。每个人内心都有良知，但是人的欲望会让良知蒙尘。不要为了假的修行而蹉跎生命。

《溪水》

年华若流水，一去无回停。

悠悠百年内，吾道终何成！

微点：时光一去不复返，转眼之间，年华老去，不知道自己的功业是否能成。

《示诸生》

尔身各各自天真，不问求人更问人。

但致良知成德业，谩从故纸费精神。

乾坤是易原非尽，心性何形得有尘？

莫道先生学禅语，此言端的为君陈。

微点：每个人内心都有良知，只要发挥出自己的良知，就可以成就德业，何必外求书籍、旁人。体悟本心，而不是在古书中搜寻，不但浪费精力，还白白丢了清明的本心。

《中秋》

去年中秋阴复晴，今年中秋阴复阴。

百年好景不多遇，况乃白发相侵寻。

吾心自有光明月，千古团圆永无缺。

山河大地拥情辉，赏心何必中秋节。

天上的月亮阴晴圆缺没有定数，

微点：一生之中，能见到光明的满月实在是少之又少。但是实际上，月亮从未有缺，不过是被云层遮蔽了。人心中也有这样一个月亮，只要心中之月光明圆满，不被欲望遮蔽，任它花开花落，任它阴晴圆缺，心中自有无限光明、圆满与富足。

《啾啾吟》

智者不惑仁不忧，君胡戚戚眉双愁？

信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。

微点：智者不惑，仁者不忧，君子怎么能患得患失呢？我只管传播自己的学说，走自己的路，成败就交给上天了，随后世如何评说吧。