《二十四史》中的26则经典名句，二十四史名言警句摘抄

1、义感君子，利动小人《晋书·符登传》

译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》

译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。

3、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江

夷传》

译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人

首先要讲诚信，オ可以饰之以文。

4、智者千虑，必有一失；患者千虑，必有一得。《史记一·淮

阴侯列传》

译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误：愚蠢的

人在上千次考虑中，总会有一次收获。

5鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑

稽列传》

译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的：人将要死的时

候，他的话也是善民的。

6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书

刘般传》

译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体

有笔直的影子，这都是不可能的。

7、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震

传》

译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知

道呢？

8、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结

网。

9、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书

光武帝纪上》

译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害

怕得发抖・一天比一天更加谨慎

10、天下熙熙，皆为利来：天下攘攘，皆为利往。《史记·货

殖列传

译文：（人生一世，无非是在追水名利），天下熙熙，都是

为利而来；天下攘攘，都是为利而往。

11、顺德者昌，逆德者亡，《汉书，高帝纪上》

译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然买亡。

12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书．文帝纪》

译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。

13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》

译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。

14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，

不顾廉耻。《汉书·食货志》

译文：在寒冷的天气，人们不会去等待孤裘或丝绵做的轻暖

的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的

食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉

耻之心了。

15、先发制人，后发制于人。《汉书。项籍传》

译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制

16、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十

八.钟会传》

译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在

灾祸还未发生时就会有所觉察。

17、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝

之咎。《三国志・魏书二十七王昶传》

译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不

知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨

的过失。

18、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》・《吴书

三．三嗣主传》

译文．对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是

没有什么伤害的。

19、成败相因，理不常泰。《南史·宋本紀》

译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。

20、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史，徐勉传》

译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重

的一笔财富吗？

21、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，

后嗣何观！《日唐书·魏征传》

译文，背着木柴去放火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残

暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这

样下去，能前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？

22、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史刘斌传》

译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为

贪财而丧身败家。

23、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和

传》

译文：有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大

事的人不必顾及一些细微琐事。

24、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝

经传》

译文：（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山

丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动

可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹃一样凶猛。

25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史一世宗上》

译文：朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为

端正呢？

26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐

书·李密传》

译文；用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶：放尽东海之

也无法流完恶行！（罪大恶极）