汉字简短的小故事（有趣的汉字起源小故事）

继续学习《汉字五千年》第二集更精彩……尤其对商代文字的想象部分，极其形象展示了汉字的图画美。

第二集 高天长河

西安，中国历史上最伟大的都城之一。秦王朝、汉王朝、唐王朝都曾定都于此。

在这座城市中，有一座汉字的殿堂——碑林博物馆，历朝历代产生的汉字，都以自信非凡的姿态，存留在一块块庄严、巍峨的石碑上。这些石碑是依然站立着的岁月，是没有被岁月轻易泯灭的历史，它们记录了汉字的前世今生，它们承载着华夏祖先的永恒之心。

（一）汉字起源——传说篇

汉字的源头在哪里呢?直到今天，绝大多数的中国人都相信∶汉字是圣人创造的。

造字的圣人名叫仓颉，是华夏始祖黄帝的史官。

史书记载，仓颉“四目重瞳”，就是说他长着四只眼睛，这大概是强调这位圣人具有异乎寻常的观察力。因为具备了这样的观察力，所以仓颉能从鸟兽的蹄印中得到启发，创造了汉字。

当汉字被创造出来时，天地鬼神都震动了，所谓“天雨粟，鬼夜哭，龙为之潜藏”。

这当然是一个神话，任何一种文明的发育期，先民们总是将重大的发明创造归结到某位具体的神或圣人身上，实际上，这些神圣只是那个时期文化的代表者。

（二）汉字的起源——考古篇

甲骨文已经是一种较为成熟的文字，而在此之前一定有一个漫长的发育过程。

历代学人的探索，艰难、曲折而扎实。经过半个多世纪的努力，有关汉字产生于距今四五千年前的长江、黄河流域的推论，在学术界逐渐成为共识。

然而，公元1987年，在淮河上游进行的一次考古发掘，却让看似清晰的汉字源头，再次变得扑朔迷离!

公元1987年5月的一个下午，一片刻有符号的龟甲，在贾湖遗址中的墓葬里被发现。据专家们推测,它们可能是原始宗教仪式的用具。

汉字的源头在哪里?那注定充满神秘感的汉字源头,将以长久的未知支持我们对先人生活的无上敬仰,那是具有一种人类神性的敬仰 ,如同对未来无尽的思虑一样,成为我们生存意义的重要来源。

这是来自八千年前的音韵,悠扬的旋律似乎在昭示着汉字婴儿期的踪迹,既飘渺又真切。

（三）殷墟——甲骨文

一代一代考古学家，经过八十年的整理和辨识，那些消逝了三千多年的岁月复活了……

在商代，生活在都城中的人们，明天迎着太阳出门，自然会联想到这个圆圆的“日”字，低下头就可以瞅见“手”和“脚”，从水中的倒影或铜镜中可以看到“面”和“目”。一只手握着毛笔站在大街旁，这就是甲骨文中的“建”字。这只手很可能属于个正在规划大工程的建筑师，也许远处的那些“宫”殿，祭祀祖先的庙堂“享”，就是出自他的手笔。

现在，建筑师不得不从路中间让开，一个赶着牛的"牧’人走了过来，牧人的身后可能是一乘由四只手抬着的肩“舆”，拥挤的街道难免会发生冲撞和争执，也许就在街边上，两个披头散发的人扭打在一起，引起了一场不大不小的“斗”殴事件。夜晚，临街的两扇大门被轻轻地关上，每“户”的人都渐渐进入梦乡。银色的“月”光均匀地铺在陶制的圆“窗”之上。几乎每一个字都像一幅画，都是细腻的观察力和惊人的想象力，凝结而成的果实，每个字都值得用画框镶起来存留观赏。

甲骨文，在商代是用于什么？它是一种重要的占卜的记录。因为人们都相信鬼神，而祭祀的权力，占卜的权力，都在商王手中，商王就以用这种方式来统治人民。

商王走进了自己的宫殿。在这座宫殿中，庄重和诚惶诚恐的占卜是最神圣的礼仪，也是将整个王朝凝聚起来的精神力量。在这个过程中，作为与相关先沟通的唯一渠道，汉字的重要性不言而喻。

（四）金文

我们今天能面到的另一种商代文字是“金文" ，如果说甲骨文是用来与祖先沟通再的话，那么铸造在青铜器上的金文，则是为了垂诸后世。

一些学者推测，寻找铜、锡矿石，可能是导致厦商都城频繁迁徙的原因之一。命人铸造这些青铜器的商王和贵族们一定相信，当自己也变成祖先时，仍然可以通过文字，清晰地生活在儿孙们的世界里，他们的生命不再是历史长河中短暂的瞬间，而是无尽的血脉传递中的一个环节。

借助汉字，自然的血缘关系被提升为神圣的仪式和信仰。中国最初的国家就是在这种仪式和信仰上建立起来。这正是后来华夏民族文字崇拜的源头。

（五）从宫廷到民间

“文字是劳动人民创造的”，作为基本的文化常识，在一代又一代人中传承着。但在童年和青春期，汉字却不能给创造它的劳动者带来福祉。已有的考古学事实告诉我们，原始的汉字出现在祭祀的神器上，成熟的中国文字产生在宫廷中。即使我们今天无法见到的，那些写在竹简和木牍上的商代文字，其使用成本也不是普通劳动者所能承受的。

但是汉字一旦长大成人，就不会再蜷缩于宫廷中和祭坛上。“黑夫家书”这是今天所能见到的中国最早的家信，距今已有两千二百年……

虽然在这封信出土之前，考古工作者找到了难以计数的先秦古交字，但是它们全都是官书史册、圣贤典籍，像这封普通人所书，传递普通情感和需求的家书还绝无仅有。正是因为这样，在汉字的历史上，这些文字才显得弥足珍贵。它表明汉字已经从祖先、王权的高天，向世俗的平地缓缓流淌。这种伟大的转变，是从哪里开始的呢?

曲阜孔庙，传统中国最神圣的地方，至高无上的皇帝到此都要顶礼膜拜。在大成殿中，悬挂着康熙皇帝亲笔书写的“万世师表”的匾额。孔子并不是中国历史上第一位老师，但他是第一位把知识传授给平民百姓的“先生”。

在孔子之前，老百姓没有受教育的机会。战国时候，由于宫廷权力的失落，所以教育开始从宫廷走向民间，孔子也是在这个时候出现的。

孔子是个遗腹子，父亲是鲁国的一位低等级贵族，蒙父亲的余荫，孔子在鲁国的庙堂中接受了最基础的教育。

以后，他当过鲁国的司寇，他也到各处去，带着他的学生去游说，实际上他也是希望实现自己的政治主张。但是他的仕途不太顺利。

大约从三十岁开始，孔子提出“有教无类”，开创了中国历史上“私家讲学”的先河。据说，杏坛是孔子授业的地方，也许这里就是汉字流向民间的源头之一。

汉字以及汉字承载的知识在民间的传布，开创了中国思想史上最活跃，也是最辉煌的“诸子百家”的时代。每一位开宗立派的学者，都会有一座属于他的“杏坛”，汉字从这一座又一座的“杏坛”流向更广阔的天地。

（六）书同文字——小篆

但是随着书写者的增多和书写工具的演变，汉字本身的形态也不可避免地变化着。

春秋战国时期——

七个诸侯国各自为政，废弃礼乐，从而导致天下“车途异轨，律令异法，言语异声，文字异形”。汉字将怎样度过这段混乱的历史呢?

公元前221年，秦王赢政借助“商鞅变法”后一百多年里积攒的力量，并吞六国，江山统一，为汉字的规范和统一提供了必须的政治环境。

公元前223年，李斯奉诏整理六国文字，规定了统一的书写系统——小篆。在始皇帝昭告天下的文告中，将“书同文字”列为自己最显赫的功绩之一。这是“文”与“字”合成一个词，第一次出现在汉字的长河中。

此后在汉字统治的疆域中，虽然仍并存着数以百计的方言、子方言，但天南地北的人写一样的字，读一样的书，承接一样的历史经验。

统一文字，将不同的族群焊接成了一个伟大的民族。随着岁月的变迁，朝代会土崩瓦解，天下会分分合合，甚至汉字的形态仍然会发生变化。但是“书”必同“文”，成为汉字顽强坚持的原则。

这是秦代留下的碑刻，上面的小篆，据说是出自李斯的手笔，在两千多年漫长的岁月中，严寒酷署，日晒雨淋，岩石崩裂，碑面残缺，但残石上的笔划，依然那样端庄，依然那样亲切。

在中国历史上，秦代只是一个奠定基础的短暂王朝。在中国文字史上，产生于秦代的小篆也注定只能是一种继往开来的文字，几乎就是在诞生的那一刻起，小篆就不得不面对被取而代之的命运。

（七）从繁到简

因为从使用字的角度来说，人人都希望文字这种工具能够使用起来更加简便，因为小篆需要花费很多时间来写。

于是，秦朝的下级官吏吏开始简化小篆，久而久之，约定俗成，一种新的字体，“隶书”出现了。这个过程在汉字发展史上被称作“隶变”。汉字变成了一横一竖，一撇一捺，变成笔划化。变成方块字。

公元前203年，昙花一现的秦帝国被汉王朝职代，新王朝使用汉字的人们，将前人笔下略显粗糙的秦隶提升出了汉字应有的庄重和气度。

到汉武帝时，隶书完全成熟，此时汉字的数量经过漫长时间的积累，也由最初几个孤孤单单的契刻符号，汇集成了众多兄弟姐妹的庞大家族。

（八）说文解字

但是随着数量的膨胀，一个无法避免的难题变得迫在在眉睫。随着新概念的不下断出现，新字被不不断的造出来，有限的记忆如何才能区别无限增长的的汉字呢?

公元100年，一位名叫许慎的学者，在开始撰写一部关于汉字的书名叫《说文解字》。

《说文解字》这本书是中国第一部字典，它把原来一盘散沙的汉字，通过分析它的字形结构，把一二万多个汉字归到五百四十个部的下面。

部首的整理使识别汉字变得简单，因为所有的汉字几乎都是由这些基本的造字部件组成的，只要掌握了基础的造字部件，实际上就掌握了记忆所有汉字的钥匙。

政治稳定和持续两百年的经济增长，使汉朝在文化上表现出空前的自信，读书人处处表现出一种，总结前人开创未来的非凡气度，《说文解字》 实际上也是这种时代气质的表现。正是经过汉代儒生们的整理和修订，陪伴了中国人数千年的方块字终于成为一个稳定而规范的文字体系。从那以后，不论岁月如何变迁，不论朝代如何更替，汉字这个称谓再也没有改变。

一代又一代的中国人，也始终能从这个响亮的称谓中，重温华夏子民的荣光!

今天，许慎静静地长眠在故乡的这片绿荫中，距离许慎墓两百公里远，就是著名的黄河龙门。汉字五千年的历史，就像这条伟大的河流一样，在源头，生活在广阔地区的先民们，艰难地将点点滴滴的刻符，汇集成数以百计的涓涓细流，伴随着汉字的逐渐丰盈，中华民族跨入了文明的门槛。从商代一直到汉代，长达一千多年，汉字进入了逐渐历史的晋陕大峡谷。但是就像黄河注定要汇入大海一样，汉字也注定要向更广阔的人群奔涌!

经过两千多年的创造和积累，汉字终于飞跃壶口，来到龙门，在这里，它挣脱了自身生长的矛盾和冲突，以一种稳定的形态傲然人间，就如同它所承载的中华文明一样，面对无限的天下，面对无限的时间，既浩浩荡荡，又从容不迫!