六月唯美古诗词（满载一湖山色，平铺十里荷香）

古木阴阴六月凉，幽花藉藉四时香。

告别了五月榴花照眼明，我们即将迎来风光不与四时同的仲夏六月天。

六月，蕉叶生，蝉始鸣；青稻多，树荫浓；芙蓉香，青蛙俏；梅雨过，晚风清。

此时，碎花裙与西瓜红相互映衬，烈日与浓颜争相斗艳，又是一度悠悠夏日长。

于是，我们向往凉风明月，更期待世间美好都能如期而至，甚至是不期而遇。

不如今日就跟随古人的笔墨，提前感受六月节日的惊喜，且歌且舞，且行且盼。

1.六月一日：儿童节

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

—唐·吕岩《牧童》

六月的第一个节日，属于所有天真烂漫的孩童，还有童心未泯的成人。

就像吕岩笔下的牧童，清晨迎着朝阳而出，傍晚披星戴月而归。在广阔无垠的原野上，一个小小的身影随着晚风笛曲时隐时现，意蕴悠长。

牧童骑黄牛，晚风笛声鸣。这样的绿草如茵缓缓归，已经足以让人感觉到童趣与天真。

而牧童水足饭饱后，连蓑衣都来不及脱，就这样踏着黄昏日落里的云蒸霞蔚，闲卧看月明，将这份闲适与安宁演绎到极致。

这样的无拘无束、了无挂碍，是烂漫儿童的日常，也是忙碌成人的向往。

吕岩写下这首诗，就是以牧童为隐喻，劝说故友钟傅早日离开勾心斗角的官场，归隐田园。

正如黄庭坚的《牧童诗》：

骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。

多少长安名利客，机关用尽不如君。

在这些淡泊明志的文人墨客眼里，倘若官场上怀才不遇，莫不如田园牧童的无忧无虑和无欲无求，来得惬意。

对于为了生活负重前行的成年人来说，不忘赤子之心，是艰难生活的一味良药，值得向往。

但对于稚气未脱的孩童来说，愿你们在自己的季节里永葆纯真，不必像黄庭坚如此早慧，七岁就能道出“多少长安名利客，机关用尽不如君”的机警之语。

愿你们更多的时候，单纯享受做孩子的纯真与快乐：

做一个采莲的孩童，“小娃撑小艇，偷采白莲回”；

做一个追风的少年，“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”；

做一个钓鱼的稚子，“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身”；

做一个追蝶的孩子，“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”

2.六月六日：芒种节

芒种看今日，螳螂应节生。

彤云高下影，鴳鸟往来声。

渌沼莲花放，炎风暑雨情。

相逢问蚕麦，幸得称人情。

—唐·元稹《咏廿四气诗·芒种五月节》

今年六月的第二个节日，是二十四节气的芒种节，也是夏季的第三个节气。

芒是草顶端的针状物，故而芒种从字面意思上解读，即是有芒的谷物在此时最适宜播种与收获。正是，南方种稻，北方收麦。

元稹的这首芒种诗，就以轻松愉悦的笔触写出了古人播种与收获的欣喜，还有莲开清池与暑风和畅，并将芒种节气的物候现象蕴含其中。

芒种有三候，“初候螳螂生，二候鵙（（jú））始鸣，三候反舌无声”。

螳螂应节生和鴳鸟往来声，正是对应了其中的两种物候现象，是指小螳螂破壳而生；喜阴的伯劳鸟感阴而鸣。

而不喜阴的反舌鸟，也叫百舌鸟，在这个绿树阴浓夏日长的时节，则感阴而默，不再啼鸣。不过，诗中没有提及。

但这并不妨碍元稹笔下芒种时节的美好，还有彩云纷飞影，清池莲花香，南风暑雨情。如此清新的夏日景象，足以令人沉醉。

但最令农民伯伯开心的，还是播种与收获的双重喜悦。熟人相见，最亲切的问候，莫过于养蚕如何，麦收怎样。

这样的芒种，有夏日风光，有农忙景象，更有千百年以来世代相传的民风淳朴，让人永远无法忘怀。

也愿我们的人生，时时有芒种，岁岁有今朝。尤其六月高考的学子，必能直挂云帆济沧海。

3.六月十八：父亲节

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

—宋·苏轼《洗儿戏作》

六月的第三个节日，是现代人一年一度的父亲节，始于美国，如今早已风靡全球。

本来这里面就有商家助推的结果，再加上今年的父亲节是电商盛日6.18，想必又会如火如荼。

不管这个节日的起源或如今的用意何在，父亲节让家庭教育中很容易被忽视或缺席的角色，日渐被人重视了起来，也让父爱有了更多的表达空间。

其实养不教，父之过，中国传统家庭教育的父亲角色举足轻重。只不过，因为社会转型与历史发展，让父亲这个角色愈发隐匿了起来。

就像苏轼贬谪黄州第三年，尽管自己处于穷途末路，但对刚刚满月的儿子仍然寄寓厚望。

只不过这厚望不是望子成龙，而是希望儿子能够守拙藏愚，无灾无难，平安喜乐过此生。

但这里面的拳拳父爱，不比任何父亲逊色，因为这里面饱含了他此生坎坷血泪相和的经验教训。

要不是自己一生锋芒毕露，也不会聪明反被聪明误，如今潦倒沦落到黄州东坡，难以温饱。

当然这里面也不乏牢骚愤慨之语，如今朝堂之上亦有不学无术之人，竟也能无灾无难到公卿。

但自己淋过雨，就不想让自己的儿子再饱经风雨，承受木秀于林而风必摧之的悲凉苦楚。

要不然，苏轼也不会为与爱妾王朝云生的这个爱子，取名为遁，隐匿也，正是惟愿孩儿愚且鲁的写照。

这种不露锋芒淡然此生的心境，一生备受主和派排挤的辛弃疾也曾慨叹，“味无味处求吾乐，材不材间过此生。”

这些感悟，皆从庄子的“周将处乎材与不材之间”脱胎而来，守拙藏愚，不失为一种人生智慧。

只是谁也没有想到，苏遁不到一岁就不幸夭折，父亲苏轼的愿望这么早就落空，仿佛一语成谶。

而在如今这个内卷为王的时代，可怜天下父母心：惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难过此生。

4.六月二十一：夏至节

符箓玉搔头，艾虎青丝鬓。一曲清歌倒酒莲，尚有香蒲晕。

角簟碧纱厨，挥扇消烦闷。唯有先生心地凉，不怕炎曦近。

—宋·史浩《永遇乐·夏至》

6月21日，又是夏至，盛夏的热烈与绚烂，将被渲染到极致，尤其北半球的白昼达到一年最长。

彼时烈日炎炎，暑风烈烈，最让人盼望的就是：静坐片时消暑气，难得浮生一味凉。

而史浩笔下的夏至，写尽夏至习俗与风情，更添浮生一日凉。

古人到了夏至这一天，女子身佩符箓，儿童头戴艾虎，有去灾驱邪之意。尤其女人之间，还会互赠扇面脂粉，以此来消夏避伏。

而对于身为男子的史浩来说，夏至三天假期，好不惬意舒爽。宋代《文昌杂录》里记载：“夏至之日始，百官放假三天。”这三天，可以用来休假团聚，也可以用来祭神祀祖。

无事一身轻的史浩，在清歌美酒、凉簟纱帐和罗扇轻摇中，赏荷花，观香蒲，尽情享受节日的闲雅与舒适。

末句的“唯有先生心地凉，不怕炎曦近”，大有心静自然凉的意趣，让人向往。

如此盛夏，愿我们都能心有静气与凉意：热散由心静，凉生为室空。

5.六月二十二：端午节

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

—宋·欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

六月最重要的一个节日，莫过于端午节，老少皆宜，普天同庆。

就像欧阳修笔下的端午节，榴花妖娆，杨柳带雨，家家户户忙着用五彩线包粽子，粽子包完金盘送，双凤画扇争相赠。

与此同时，人们还要兰草沐浴，菖蒲酿酒，在沐浴更衣与美酒清香中避邪祈福，祛邪健体。

如此节日盛况，就连树荫深处的黄鹂鸟也不时啼鸣，将欧阳修笔下的闺中女子惊扰清梦。

这样的端午时节，正是苏轼笔下的：兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。

愿我们每个人在接下来的六月，都能端午安康，此生安康。

6.六月你好，五月再见

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

—宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方·其二》

如果要选择一首诗迎接悠悠夏日长，杨万里的这首西湖六月，私以为最为应景。

六月暑风吹，早已不是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的初夏清景，而是满载一船山色、平铺十里荷香的盛夏风光。

尤其这荷香，来自人间胜地西湖，芬芳了千年，萦绕了千年。

苏轼赞它淡妆浓抹总相宜，而六月的盛夏，就是其最为浓艳热烈的时刻，处处张扬着生命的热忱与绚烂。

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，这样的白描手法，无需翻译，就能感受到扑面而来的明艳与动人。

红花配绿叶本是寻常之景，却在杨万里高超的笔法下，传递出超凡脱俗的美丽。任何事物，只要在自己最好的时节，绽放出最美的风采，就是人间绝色。

而这样的绝色，应该属于人间六月，属于人间盛景，属于生生不息的激情与活力。

愿我们每个人的生命周期，都能宛如这六月荷花：惟有绿荷红菡萏，此花此叶常相映。

六月你好，五月再见，愿每个人童心未泯，端午安康，芒种收获，夏至清凉。

愿此生，此花此叶常相映，此情此景暖人心。