《崇尚勤俭，反对浪费》（关于提倡勤俭的作文精选）

第1篇：《崇尚勤俭，反对浪费》

勤俭就是勤劳节俭，包括努力工作和节约用度两个重要方面。我国自古就以勤俭作为修身治家的美德，《尚书》说：“惟日孜孜，无敢逸豫”。《左传》引古语说：“民生在勤，勤则不匮”。《周易》提出：“俭德辟难”之说，《墨子》有：“俭节则昌，淫佚则亡”之论。古人认为能否做到勤俭，是关系到生存败亡的大事，不可轻忽。在现在社会，经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，但勤俭作为一种美德，作为一种工作态度、生活作风或治国方针，还是要大力提倡的。

有许多的历史人物都以勤俭来修身，他们不仅在国家事业上勤劳，而且在家庭生活上也非常节俭。克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，如尧特别关心民众，认为别人挨饿受冻是自己的工作没有做好，是自己的过错。而他自己的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。正是由于尧在事业上和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的爱戴，成为一位圣贤。

我国北宋时期著名的文学家、书画家——苏东坡，也把节俭作为自己的生活习惯，以节俭来提高自身的修养，他在生活上坚决反对奢侈浪费。有一年，他被贬黄州，俸禄减少，这给生活上带来了诸多不便。为了渡过困境，它不仅辞退了身边所有的仆人，而且自己更加节俭，他给自己制定了一份完整详细的开支计划，把所有的收入和手边的钱都集中起来，然后将这些钱分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是这样“取之有度，用之有节”度过了难关。“君子以俭德辟难”，苏东坡就是这样做的.。

奢侈浪费小到足以破坏一个和谐美满的家庭，大到足以灭亡一个无比强盛的国家。自古就有许多帝王在刚开始创业时，以勤俭修身，受到了百姓的拥戴，但后来他们逐渐放弃了勤俭而一味的追求安逸享乐，结果招致了自己的灭亡。五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但后来沉湎于音乐戏曲，每天在宫廷上用重金请人表演，演得好，用重金封赏，并且整天大肆兴建乐宫，乐队，造成黄金流失，最终导致部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。

中国有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡，民不聊生时更是如此。孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”就是分别从个人和国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。

还有要提醒大家注意“由俭入奢易，由奢入俭难”。意思是说，从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭很难。这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙的。它强调要自觉保持节俭，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。但是过于奢华是不可取的，商纣用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到纣王的贪欲一发，将不可遏制。所以坚持节俭要有自律能力。

现在，随着科技的发展，物质生活水平的提高。人们逐渐淡漠了古人的教训，大肆的奢侈浪费。我国就形成了一种通病——“节俭冷漠症”。身边的小事就足见这种病态的严重。白天明亮的教室里非得开灯，洗手间的水龙头“细水长流”，电脑永远处在待机状态，简直是“不知节俭何滋味”。据上海能源管理部门统计，按平均每户家庭有15瓦特的耗电量计算，上海480万户家庭在白天高峰时就增加了2.5万千瓦左右的用电负荷；一台电脑的待机能耗30瓦，如果上海15万机关干部下班后都不关掉电脑电源，仅此一项，就将每天增加4500千瓦的用电负荷，倘若加上企事单位的的电脑待机浪费，数字十分惊人。如果这样浪费下去，有多少能源将被这样白白的浪费掉。为国家造成多大的经济损失。长此下去，即使我国再强盛，恐怕也支撑不了多长时间。

纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，忘于奢靡。古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗阶段，所以都很勤俭节约。但是对于守业者来说，则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年历史所昭示的真理。

在物质极大丰富的今天，戒奢从俭，不糜费财物，认识我们崇尚的美德。

第2篇：《崇尚勤俭，反对浪费》

中办、国办《关于党政机关厉行节约若干问题的通知》下发非常及时，涉及到的问题，与以往相比，也有了进一步的细化。这对于各级部门的执行有了一个更明确的要求。可以使各级政府机关把财政资源更多地用于提供公共服务、保障民生的各项支出。但笔者认为，提倡厉行节约，反对铺张浪费，还应继续建立和完善监督机制，确保财政预算绩效和透明的机制。

不可否认，当前我国的财政监督仍存在不少问题，主要体现在落实不够和严惩不够的方面。要把财政资源发挥出效益，必须要加强落实制度和严惩制度，对于财政支出的每一分钱都要实行绩效监督，对于胆敢占用、挪用，以及铺张浪费的决不能轻饶。

另一方面，目前政府公务消费还缺乏有效的约束评价机制，对资金的使用过程缺乏管理和效益评估。另外，政府支出没有全部纳入预算，还存在大量的不受监督的预算之外的政府性资金。即使是预算内，行政成本也未见详细的数据公布，公费支出成了糊涂账。所以，要实现把财政资源更多地用于民生领域，就必须通过制度和法律保障财政预算绩效和透明。如加大对预算编制和部门预算执行审计力度，建立健全合理的绩效预算和公用支出成本核算体系，并公布行政成本数据确保财政预算、执行透明。这是政府理财的前提。

事实上，随着《政府信息公开条例》付诸实施。政府预算、决算报告和财政收支数字，以及各类专项资金的管理和使用情况，都属于县以上各级政府重点公开的范围。其实，财政信息原本就是归全体公民共享的东西，应清晰明了地反映活动的真相，应该让纳税人、媒体、分析人士便捷地获得相关信息，并易于理解这些信息。更关键问题的关键在于，要想真正把提倡厉行节约，反对铺张浪费落到实处，必须要首先构建起高效运转可监督可监管的透明财政体系。像过去公款超标准招待、公款旅游、公车浪费等“老毛病”久治不愈，党政机关楼堂馆所建设禁而不止等，其实都是财政信息透明、财政监督机制不健全导致的。

财政就其本质来说，是政府受公民之托履行公共服务的责任，因而政府的财政活动须以公众的集体需要为依据，提供良好的公共服务。缺乏公众参与的财政预算必然缺乏民意基础。因此，预算问题不应只是预算监督部门所考虑的事情，也应随着财政体制改革逐步向全社会公开，接受纳税人监督。从这个意义上说，厉行节约落到实处需要财政信息透明，还必须建立人民代表大会宏观监督、财政部门日常监督、审计部门事后监督的全方位、全过程的监督机制。

第3篇：《崇尚勤俭，反对浪费》

谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

小的时候我们常背一首古诗，“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”相信大家对这首诗并不陌生吧!但是，我个人认为，其中有一个字用的不太恰当：“滴”，我认为可以换成“流”。尽管不是很通顺，但这是事实，因为我父母就是农民。有一次，爸爸妈妈去地里干活，反正写完作业了，闲着也是闲着，不如去地里帮爸爸妈妈干点儿活。

那是我第一次去地里干活，真是不去不知道，一去吓一跳啊。我刚干了不到30分钟，就累得满头发大汗，而爸爸妈妈几乎每天都要干活，并干24个“30分钟”，他们有要留多少汗呢?如果全世界的农民流下的汗加起来，会不会流成一条源远流长，奔流不息的长河呢?

现在，全国都在流行“节约”，如“光盘行动”啦，“打包”啦，总之，我们要节约粮食。酒店一年里浪费的粮食够两千五百万人吃一年的口粮。由此可知，酒店里是有多么的浪费!

作为一名高中生，不能只从嘴上说要节约粮食，不浪费粮食，我们应从实际行动做起，从现在做起，从自我做起。

有一次，我的好朋友韩凤杰说：“要不我们俩打一样的饭，比比谁吃得快。”我犹豫了一下，说：“不如，我们比谁吃得干净吧。”“好吧。”韩凤杰有些不愿意了。为了激起她的斗志，我说：“一粒米都不许剩哦。”韩凤杰激动地蹦了起来，“好!”

韩凤杰和我商量了一会儿，决定：一份米饭，两根香肠，一根肉串。一粒米也不剩下!由于韩凤杰吃得太慢，队急着走，盘子里还有几粒米，我到盘子时偷偷数了数，七粒米，也行。够省了。

现在流行的一句话是：“浪费可耻，节约光荣。”你做到了吗?

自从那一次起，我每顿饭都一粒米也不剩下。我们来想想，如果我们学校一个人浪费一粒米，加起来一共三千八百多粒米，这仅仅没事一天，如果一年浪费的加起来，一共一百四十五万多粒米，等于等于让数百个农民白白干了一辈子活，如果你父母是农民，你会忍心吗?就算你父母不是农民，你也不该浪费粮食啊。

有些人请朋友吃饭，订了许多菜，吃得少，剩的多。因为爱面子，不好意思打包。而就因为他的不好意思，浪费了许多粮食!那些浪费粮食的人，他们知道农民有多累吗?不知道!我很想请那些浪费粮食的人们去体验一下农民的苦，体验一下农民的累!!!他们一年四季都在地里干活!夏天，烈日炎炎，把他们的皮肤晒得黝黑，冬天，寒风刺骨，让他们的膝盖承受不住，而患上关节炎。我爸爸的腰、腿、膝盖都不好，但他每天坚持干活，种出来的粮食却全被浪费了!

我问爸爸：“爸爸，你累吗?”爸爸擦了擦汗说：“不累!为人奉献嘛，值!”看着爸爸必须费很大劲儿才能直起来的腰，我不禁潸然泪下。

那些浪费粮食的人们啊，你们摸摸良心，你们对得起农民，对得起农民流下的汗水吗?

凡事省得一份，即受一份之益。

第4篇：《崇尚勤俭，反对浪费》

我有一个勤俭节约的妈妈。平日里妈妈总是告诫我们要节约，并且要我把课本当中学过的格言“一粥一饭当处来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。”写下来贴在墙壁上，说是可以时时提醒我们。

妈妈还经常教育我们要热爱劳动，所以平时总是差我和姐姐做这做那的，说是体验生活。这不，今天妈妈就让姐姐安排饭菜，并且要我帮忙。

姐姐说要做她的拿手菜——鲜鱼豆腐汤。做这个菜要用白菜，于是姐姐拿起一株白菜“唰，唰，唰”三下五除二便把外边的菜叶剥去了，只留下菜心。我拿起扫帚刚要把这些菜叶扫掉，妈妈走过来了。她看见地上的菜叶，皱了皱眉头，二话不说把我们丢弃的菜叶捡了起来。她一边挑拣，一边心疼地说：“啧，啧，挺好的菜怎么就扔了呢？你们啊，‘不当家不知柴米油盐贵’。”说着把挑拣出来的菜叶放进水池里冲洗干净，然后放在砧板上切开了，一边切一边又唠叨开了……我心里想：现在条件好了，又不是吃不饱，穿不暖的，妈妈还那样“小气”干吗？真是的!

开饭了。哇，好香啊!我一看，放在我面前的是一盘香喷喷的醋溜白菜，我不由地夹起一块放在嘴里品尝。恩!味道真好!我一个劲地吃着这碗菜，妈妈见了笑着说：“好吃吧？”我说：“恩，真是太好吃了。”我刚想再去盛饭，没想到妈妈严肃地对我们说：“你们看，这是刚才妈妈用你们丢掉的白菜叶做的，不是很好吃吗？如果丢掉了，那多可惜啊!”听了妈妈的话，我不由得红着脸低下了头，心想：对呀，虽然现在条件好了，但我们也应该学着像妈妈那样“小气”一些。老师不也经常这样教育我们吗？

第5篇：《崇尚勤俭，反对浪费》

封建历史王朝的兴衰，就证明了这一点。像唐玄宗前期注重节约，就出现了“开元盛世”局面。可后期奢侈，导致了唐朝由盛入衰。像李自成领导的明末农民起义，洪秀全领导的太平天国运动，开始的时候都很节约，节俭，可是到了后来就奢侈，导致了失败。这些事实都告诉我们：奢侈会给我们的生活带来腐化。

人人都应该懂得节约，学会节约。在学校，随处可见幼儿园小朋友天真，活泼的身影。他们很纯洁，善良，老师教什么他们就学什么。吃饭的时候，老师告诉他们“不能浪费粮食，掉在桌上的米粒要拾起来吃。”他们便小心翼翼的吃着每一粒饭，怕掉在地上。连幼儿园的小朋友都能做到这一点，那我们的中学生呢？在食堂，我们看到，很大一部分中学生根本不把节约当回事，任由自己快活，把吃剩的饭菜倒的满桌都是。阿姨们带着扫帚来打扫，他们还理直气壮地说，“这都什么年代了，还要节约这一点，根本没这个必要。”

有的人认为家里有钱、有权、有势，浪费一点没有什么。乡村办酒席，花上几万块，请许多的亲朋好友来吃饭。很是热闹，可几万块钱是一个小数吗？对有钱人家来说，几万块钱只是区区一点小钱而已，可对乡村百姓来说，可就不是一笔小数目，那是能帮助很多人救命的钱啊！

一粥一饭都是来之不易的，一丝一缕都需要我们节约。像我们大家都知道的鲁迅先生，一条裤子穿好几年，是买不起吗？这肯定不是。是节约。

我们现在是中学生，正处于世界观形成时期，不可以从小就浪费，而应该努力尝试做些有益的事，学会节约。节约是美德！

第6篇：《崇尚勤俭，反对浪费》

古人说的好：“日省一把米，月节一斤粮”。凡事贵在坚持。节约粮食，从一粒米开始。如果中国13亿人口都能做到节约一粒米，那将是数量和价值不菲的粮食。

而今时，我们从解决温饱问题到逐渐迈向小康生活，农民伯伯付出了多大的艰辛，国家献出多少力量。有些同学把剩下的饭菜一股脑的倒掉了。你可知，含在我们嘴里的已不再是一颗颗小饭粒，而是农民辛勤劳作而流下的汗珠。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”耙地、播种、插秧、浇水、杀虫、除草、收获，每一个环节都蕴含着农民多少辛勤的劳动，我们怎么忍心把那用汗水浇灌的粮食随手扔掉呢。你可知，这些饭菜消耗了农民伯伯多少精力，而现在我们竟不珍惜粮食，枉费了农民伯伯为我们流下的汗珠。想想吧，如果我们国家像一些边远山区和非洲的某些国家一样。人口多，粮食少甚至没有，自然灾害频频发生。在那种绝境下，我们还会浪费粮食吗?现在，人们抛弃了粮食，最终粮食也会离我们远去。在我们看来，极不好吃的饭菜，也许是对他们来说也是饕餮盛宴，是他们做梦也想不到的。

每当我看到一碗一碗的剩饭被倒掉，仿佛能听见那些米粒在我耳边哭泣，在痛斥，在抱怨……如果我们再不珍惜粮食，以后我们还有饭吃吗?到那时，想想当初，我们为什么浪费粮食?又有什么资格浪费粮食!先辈们为我们打下了让我们吃饱的基础，而我们现在浪费粮食。先辈们会想什么?如果现在让我们饿上一星期，让我们体会一下非洲人民的饥饿感，到那时，我会想浪费粮食的人会越来越少，甚至没有。现代生产的发展，社会财富的丰裕，不应当成为我们浪费的理由。

节约粮食，从一粒米开始，正如我国对待钓鱼岛态度一样，中国绝不退让半步;节约粮食，从一粒米开始，正如不漏掉一个小数点，避免给国家和人民带来不可估量的财产损失;节约粮食，从一粒米开始，正如我们中学生节约每一分每一秒，学好每一门功课，为祖国的富强贡献自己的力量。

一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。食先辈之力，而不知其中之劳辛，是可耻的。同学们，节约粮食，从一粒米开始。让我们从自身做起吧!

第7篇：《崇尚勤俭，反对浪费》

看遍了历史上无数的有识之士、国家、家庭，他们的成功都是因为勤奋、节俭，而当他们奢侈腐败的时候，就是他们破败没落的时候。由此而得“成功来自勤俭，破败由于奢侈”，这是一个亘古不变的真理。

古人认为能否做到节约，是关系到一个国家，一个家庭，一个人生存败亡的大事，不可轻忽。

但在现代，随着科技的发展，物质生活水平的提高。人们逐渐淡漠了古人的教训，大肆的奢侈浪费。经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，节约的意识已经慢慢淡化。

许多人认为，做到节约，既不能给自己和家庭带来金钱，也不能给自己和亲人带来物质上的享受;做到浪费，既不会给自己和家庭带来损失，也不会给自己和亲人带来伤害。

殊不知，地球，我们赖以生存的家园，已经供养不起我们了，而我们仍在奢侈浪费。总有一天，地球会将我们抛弃，世界会将我们抛弃!

浪费的例子有很多，我们可以在脑海中想象：白天明亮的教室里非开灯不可，水龙头个个“细水长流”，电脑永远处在待机状态，我们已经是“不知节俭何滋味”。

我们身旁的事例更是比比皆是……

某一天的星期日，我写完作业后随手拿了一本《古代名人事例》：

尧特别关心民众，认为别人挨饿受冻是自己的工作没有做好，是自己的过错。而他自己的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。正是由于尧在事业上和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的爱戴，成为一位圣贤。

唐宋八大家之一的苏轼，21岁中进士，前后共做了40年的官，做官期间他总是注意节俭，常常精打细算过日子。公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪俸减少了许多，他穷得过不了日子。后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。为了不乱花一分钱，他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生活开支。拿到一小份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支。积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。

赵匡胤教女俭朴。“天上神仙府，人间帝王家”，作为一国之主皇帝应该说是人间最富有的，金银财宝任其享用。可是宋朝开国皇帝宋太祖赵匡胤却不但生活俭朴，反对奢侈浪费，还严格教育子女生活上也讲究俭朴。

……

我才知道，原来古代的人们这样注重节约。

不一会儿，朋友打电话说去她家玩，于是我骑自行车去了。到了她家，朋友还正在写作业，说先让我等等，马上就写完。我在她家客厅里无聊地转。忽然，眼尖的我发现她家电脑的灯一闪一闪的，于是好奇地走过去，一摸，竟然发烫。我便问她开了多长时间了，朋友漫不经心地答道：“昨天晚上忘关了，反正也费不了多少电。”“可那多浪费呀。”我反驳道。“好了好了，不要说教了。”朋友一边笑一边又扭过去写作业。我看着她那明显不在乎的样子，忽然想到了刚看过的尧、苏轼和赵匡胤的事例，有些伤心。

克勤于邦，克俭于家。

——《尚书·大禹谟》

在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。奢侈浪费小到足以破坏一个和谐美满的家庭，大到足以灭亡一个无比强盛的国家。

纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，忘于奢靡。古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗阶段，所以都很勤俭节约。但是对于守业者来说，则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的'灭亡。这是几千年历史所昭示的真理。

这应该成为悬在每一个炎黄子孙头上的达摩克利斯之剑，督促着我们打好厉行节约这一仗。在今天，需要我们继承和发扬优良传统，培养勤俭节约的好习惯，坚持从我做起。

节约作为一种美德，作为一种工作态度，作为一种生活作风，作为一种治国方针，是要大力提倡的。在物质极大丰富的今天，戒奢从俭，不糜费财物，认识我们崇尚的美德。