父爱如山的诗词佳句分享（关于父爱如山的诗词）

父亲节里谈父爱，看看李白，杜甫，李商隐，陆游是如何做父亲的

父这个字，甲骨文是个象形会意字，有两种解释，一种是表示手拿棍棒的人，一种表示是手拿斧头在耕作的人。无论哪种解释，都表明了从上古，父就是既有权威又身体力行的人。在上古，应该是部落首领族长，族长，有权威德行的人，而落在家庭，就是男性长者，这就是父亲或者祖父。

父亲节是西方人感恩父亲的日子，人们会准备礼物献给父亲。传统中国虽然没有父亲节，但是对父亲的尊重和爱，父亲对子女的教育和关爱，是落实到人生细节的，大的是孩子的教育，未来的规划，小的到家庭的经济。

父亲是这个社会上最负重的一群人，是家庭的脊梁骨，是社会前行的中坚力量。从古到今，由于男性占有相对多的社会认可和资源，而父亲这个词，不只是包括人伦中的成就感，更是一种对家庭对社会责无旁贷的负责人，是开拓者，也是善后者，是成就者，也是艰辛者。

从广义来讲，父，是指的有德望权威的人，甚至代表至高无上的尊严，比如皇父，是皇帝的父亲，也可以是说皇帝，此人就是天下人的父亲。渔父，樵父，农父，是古代指的有资深经验的行业老者，现在也往往将有重大行业贡献的人，称为行业之父。

从狭义上来讲，以血缘为纽带，血缘上长者称为父亲，祖父，以伦理而排列，有叔父舅父。无血缘而有养育事实的也称为父亲，养父。扩展到工作的带领传承者，称为师父。

我们最为贴近生存和生活的，就是养育教育自己的家庭父亲，因为是他赋予你生命，看顾你成长，并用自己的肩膀挑着家庭和未来，在世事风雨中，给你最强韧的庇护。俗话说，父爱如山。

古代关于父亲的文字和诗歌不计其数，让我们翻开历史，去品读那些父亲深沉的爱。

“陟彼岵兮，瞻望父兮。

父曰：嗟予子行役，夙夜无已。

上慎旃哉，犹来无止。”诗经《陟岵》

这是一个征兵的男子，站在他乡的山头，回望家乡，他第一个想到的就是父亲。

我站在山头，仿佛看到我的父亲。

父亲在我走的时候，是这样说的，叹息你不得不去往远方，去打仗，我整夜整夜都睡不着。希望你一定要保重自己，一定要活着回来啊。

子女是父亲血缘和生命的延续，战争或有正义非正义的区分，但是就算是正义的战争，父亲送自己的子女上战场，这都是一件残酷的事。

这个父亲话不多，但是每句都有分量。我叹息，我的孩子，去打仗，昼夜失眠。请一定保重自己，时刻想着回家。

”楼东一株桃，枝叶拂青烟。

此树我所种，别来向三年。

桃今与楼齐，我行尚未旋。

娇女字平阳，折花倚桃边。

折花不见我，泪下如流泉。

小儿名伯禽，与姊亦齐肩。

双行桃树下，抚背复谁怜。

念此失次第，肝肠日忧煎。

裂素写远意，因之汶阳川。“盛唐 · 李白《寄东鲁二稚子》

世人都说李白是神仙，连李白自己也说自己是谪仙。看李白的诗，你觉得这个人豪迈，飒爽，道骨仙风，仿佛站在高台上就能呼风唤雨，眼中笔下一片恢弘升起，浪漫大气之极。但是很少有人知道，李白不仅仅是翰林谪仙，大唐第一流的诗人，他还是一个丈夫，一个父亲。而且我有充分的理由认为，李白立志要在长安混出一片天地来，其最大的动力，不是他怀才不遇的憋屈，而是妻子和孩子需要他供给，他有一个做丈夫做父亲的责任。

野史中曾经记录唐玄宗笑话李白的穷酸气。我相信这有一部分是真的。因为李白28岁在安陆成家，有了子女，而不能科考的他，只有靠才华为自己和家庭找出路，他先是混迹长安落魄之极，而后结识了玉真公主和贺知章，最后以才华震动唐玄宗，生活有了很大改善。但是这些钱，有大部分是寄回了家里，让妻子买田，开酒店，解决生活问题。如果有持续的资金注入，或者会形成良性循环。

但是李白很不幸，两年之后，唐玄宗没有留用李白，李白只好又开始漂泊的幕僚生活，而妻子来信说，田里缺乏劳力，而酒店也开不下去了。李白内心非常焦灼。

那酒楼边的桃树，是三年前我亲手种下，如今桃树长得和楼房一样高，我却没有回去，我的女儿小平阳，在桃树边折花，她看不见我回来，一定总在哭泣。我的儿子叫伯禽，和姐姐长得一样高，他们双双走在桃树下，有谁可怜他们？

我一想到这里，就感觉方寸都乱了，日夜优思，备受煎熬，我只能先写信，寄到家里。

李白如此思念家人，他并没有马上回去。作为父亲，他要让家庭经济不断档。

他做了一件什么事呢？去庐山找道士，用自己的翰林名声，在那里出了家，成了在籍的道士，拥有一片寺院，然后赶紧将妻子孩子接过来。

也就是说，李白在快五十岁，才终于给自己的妻子和孩子谋得了相对安稳的生活。而这种生活，实际也不算富贵，但是对于李白来讲，他的确尽力了。

李白在诗坛和历史中，是以一个巨人的面貌出现的。但是如果你研究他的生平，你发现他和普通一样，有着正常丈夫父亲的感情，而且更深邃。

如同普通的父亲，两个孩子，是他奋斗的动力。

李白在社交场合，多次谈到他的儿子，实际也和普通父亲一样，希望自己的名声，给他带来庇护和好运。

”忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。

庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。

即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。

强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。

入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。

痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。“杜甫的《百忧集行》

杜甫也五十岁了，不过杜甫比李白更艰辛颠沛。李白比杜甫年龄大，此时他将妻子和孩子安置在庐山，也算衣食不缺，李白这时才真正为自己的内心去奋斗，这个按下不表。

谈谈杜甫，杜甫的五十岁在四川成都草堂。安史之乱首先混乱的是长安，随之战火蔓延杜甫的家乡洛阳，杜甫带着妻子和孩子，先是在华州上任，结果那里出现大旱。手上没有多少钱，然后加入了逃难的队伍，过秦州，因为朋友在四川，可以给他提供职位，所以又一路颠沛，来到四川。和逃荒没有什么区别。

在朋友的帮助下，在四川成都划了一块小地方，搭建了草舍，可以供家人居住。这里四周有着较为开阔的地方，不可能种地，但可以种植蔬菜果木，杜甫非常高兴，在这里开荒种菜。但是主要的收入还是他要出去做幕僚，以解决家庭的粮米衣裳。也就是说，杜甫的草堂，并不能自给自足，且留守的是妻子和弱子，虽然杜甫有薪水，但是家庭还是相当清贫艰辛，有次，大风吹卷了茅屋上的稻草，屋内大雨如注，杜甫真是欲哭无泪。

杜甫自己颇为愧疚，因为他的童年和少年，是在父母的关爱下，衣食不缺的长大的。而自己的孩子，生活的连自己都不如。

他说自己在故乡，十五岁还是孩子气，壮得像牛犊，八月院子里枣子成熟的时候，一天上树不知道多少次，精力过剩，享受着无拘束的童年和少年。

现在五十岁，百病缠身，经常只能坐着躺着，精力不济。

回到这个家中，老妻也一脸病容。自己的孩子，不知道尊重自己，只知道要吃的，没有吃的就在门东哭泣吵闹。

这首诗其实写了杜甫的愧疚，他也是人子，父亲在的时候，给了他精力旺盛的童年和少年。

而自己的孩子，因为自己的无能多病，在可能爬高上树的年龄却因为吃不饱，瘦弱烦躁，镇日啼哭。仓廪实而知礼节，他作为父亲是愧对孩子的。

实际上杜甫也是尽了力，在外做幕僚，他是钱都拿回家里，只要有空回草堂，又是种地，又是浇园。他的身体日渐败坏。

直到到了奉节，他受长官的委托，看管公田一百顷，自己租了公田和买了几十亩果园，才彻底解决了家庭的贫困问题。

不过此时他也到了生命的晚期，在赶回洛阳的途中，病逝在长江的一条船上。

杜甫对孩子对妻子对兄弟姐妹，都是怀着最诚挚的赤子之心，

作为一个父亲，他是非常尽力的。

”闻君来日下，见我最娇儿。

渐大啼应数，长贫学恐迟。

寄人龙种瘦，失母凤雏痴。

语罢休边角，青灯两鬓丝。“唐 · 李商隐《杨本胜说于长安见小男阿衮》

李商隐四十岁的时候，妻子因病离世。遗留给他一双儿女，此时姐姐稍大，儿子才四五岁。

李商隐此时已经有肠胃疾病，加上他和妻子感情非常深，实际这段时间，他痛不欲生。支撑他坚强的是两个未成年的孩子。家里并没有太多的收入，李商隐留下来肯定不现实。此时他接到四川节度使的聘任，要求他前往四川工作。李商隐无奈，将孩子寄托在同年和孩子的姨夫姨母家，带着病，远赴交通不便的四川。

在四川的五年，他无日不在思念亡妻和孩子，拒绝了上司给他安排的婚事。说自己不愿意对不起孩子的母亲和孩子。但是李商隐对于工作是非常敬业和努力的，因此受到上司的信任，给予了足够的钱财，让他寄回长安。

李商隐虽然不回长安，但是有朋友从长安过来，带着他子女的信息，他是激动万分。

我听说你从长安来，我听说你见到了我最疼爱的孩子。

他长大了，应该哭的次数少些吧，只是我这状态，我无法回去教育他，恐怕他上学会迟啊。

他寄人篱下，我怕他，我的孩子，会瘦弱不堪。

我的女儿失去了母亲，我担心这个小凤凰会抑郁。

我听你谈到了他们，我是开心啊，只是这灯光照见了我两鬓斑白，不用说，这是我牵挂他们。

李商隐一生和孩子相处的机会不多，原来妻子在的时候，他主要是在外面做幕僚，将钱寄回去。现在妻子不在，他依然如此颠沛，只是照顾孩子的隔了一层。

他怎么不担心不愧疚。他喜欢他的孩子，男孩子特地叫李衮，期待他健康有为。李商隐在幕僚生涯中曾经以优异的学识无数次指教过他人，可是他没办法陪伴自己的孩子。连白居易也想给李商隐做儿子，好传承他的天赋。只是真正李商隐的儿子李衮，幼年丧母，未到成年又丧父，历史无名。

来谈谈李商隐。他没有办法选择陪伴孩子，在生命的最后几年，就是努力工作，给孩子挣生活费，以至于重病缠身，46岁谢世。

李商隐是著名的情诗王子，他的情诗，不只是爱情，更有着生活的沧桑和负重。

那么来看看宋朝的陆游吧。

”古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。“陆游的《冬夜读书示子聿·选一》

很多人将这首诗当做父亲教育子女，理论结合实践的诗。

说古人研究学问是尽自己最大的努力，要经过岁月的沉淀，学问到老才能达到圆满。

光从纸上看到的理论，那是浅显的，最直接有效的方式，是实践它，在实践中获得学问的真谛。

但是仅仅只是这样吗？

陆游一生，虽然坎坷，晚年也是高官，按道理给孩子谋个前程，不是困难的事。

但是他做了一个决定，就是全家回老家，边种地边读书。

实际陆游教育子女强调的学问，已经跟功名没有多大关系，而是鼓励孩子，热爱读书，专研学问，并在生活中领悟学问，达到知行合一的真实的充实和快乐。

读到喜欢合适的书和道理，要在实践中加以验证。

让自己在温饱之外，成为一个有智慧，有独立思想的人。

这是陆游留给子孙最大的财富。

浙江富庶，如果往仕途上挤，陆游不是没有成功，只是代价更大。他希望孩子，有机会进入仕途就把握，没有机会进入仕途，也要有着农民一样的生存本领和吃苦精神。

躬行的不只是学问，还有生活。

要做人扎实，做学问扎实，就算成就不了大官，也是成就人格最好的方法。

所以陆游的孩子，文可以写文章，武可以下地养活自己。相比那些富贵高官，为孩子买前程，陆游的爱，看似清淡，但更深厚，教授如何成就充实的一生。