关于家乡的节日作文（《家乡的风光》）

第1篇：关于家乡的节日作文

端午节在老家叫做五月端午，日子也是在农历的五月初五，但老家的人似乎不知道这个节日为何而来，我在上初中以前，是不会把端午节和屈原联系在一起的。

许是因为老家地处平原，没有吃米的习惯，因此粽子并不是端午节的必备吃食，即便是备受宠爱的饺子，也不是主角儿。小时候，农村条件都不太好的时候，端午节的特殊只是体现在早饭上，即糖包子和咸鸭蛋。糖包子，用发好的白面包成三角形，里面放上白砂糖或者红砂糖，蒸熟即可。即便是这样，糖包子在平时也是很少吃到的。

糖包子是甜食，又是三角形，很明显这是粽子的替代品了，至于为什么吃咸鸭蛋，就不得而知了。我推测，或许是因为家乡的人以面食为主，不爱吃甜食，而腌的很咸的鸭蛋刚好可以中和糖包子的甜。

甜食对于小孩子的诱惑是很大的，尤其是小时候甜食并不多，因此最喜欢吃糖包子的是小孩，砂糖包在面里，等出锅的时候，糖早已融化成糖水了，而嘴馋的孩子往往拿起刚出锅的糖包子就吃，结果可想而知，被糖水烫的直叫。

咸鸭蛋平时吃的也少，因为鸭蛋贵，一般家里养有鸭子的人家才会经常吃到咸鸭蛋，若是会过日子的妇人，还会把积攒下来的咸鸭蛋卖掉。没有咸鸭蛋的人家也是有的，那就只能煮鸡蛋来代替了。

小时候，早饭吃好就是过端午了，因为午饭又和平时一样了，能吃的起饺子的人家很少。现在不一样了，早上的糖包子和咸鸭蛋越来越少人吃了，中午吃饺子到慢慢变成了主要的过节吃食，一到做午饭的时间，家家厨房里都传出“笃笃笃”剁饺子馅儿的声音。

第2篇：关于家乡的节日作文

我的家乡在湖南永州一个偏僻的地方，那里的人们勤劳、质朴，传承着中华***的美德。

农历五月初五是端午节，我们那里的人都包粽子吃。听妈妈说，吃粽子是为了纪念屈原。妈妈还给我讲了屈原的故事。内容我记不很清，但我知道屈原很爱国，是大诗人。所以我很高兴地看着妈妈包粽子给我吃。妈妈包粽子的原料可多了，糯米、红豆、红枣、葡萄干、肉等，采摘最大片的竹叶，坐在小板凳上，开始包起来。妈妈包的粽子有羊角棕、狗头棕，馅又多又香。包好以后用棕丝扎紧，放在锅里煮很久，才可以吃到又香又甜的粽子。我最爱吃了，有时我吃两三个，连饭都不吃。煮好粽子，妈妈拿着镰刀出去了。回来后，她手里有很多野草，我问妈妈是什么草，妈妈说的很多，有茶叶枝、金银花藤等，还选了几棵草插在门口上，说是艾叶，很香，可以避邪气，可以入药。其余的草，妈妈拿到井边洗干净，说是下午熬水给我们一家人洗澡，能止痒。妈妈说这也是我们这儿的习俗。妈妈忙完后，带我去了河边看龙舟赛。哇，人真多呀！好多伯伯叔叔在划龙舟，场面真热闹。

啊，原来端午节还有这么多的习俗，我今天才知道。我更喜欢端午节了。

第3篇：关于家乡的节日作文

春联，起源于桃符。桃符，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”

五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。

明代，桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。”朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。

贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千。这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊;形成了我国年画的三大流派。***初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱(铜钱)串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。

第4篇：关于家乡的节日作文

每年的五月初五是端午节。在我的家乡——苏州，到了端午节，每家每户都包粽子，下面我给大家讲一个关于端午节的故事吧!

端午节那天，奶奶教我包粽子。包粽子要准备好粽叶、稻草、米、枣子和肉。我学着奶奶的样子包了起来。先拿一张粽叶折成三角形，放上米，然后放上枣子，再把粽叶裹住，最后用一根稻草绑紧，一个枣子馅粽子就包好了，奶奶又教我包了一个肉馅的粽子。

奶奶一边教我一边给我讲粽子的由来：在古代的吴国，大将军伍子胥来到苏州，为吴王阖闾建了苏州城，后来伍子胥被吴王夫差杀死，扔到河里，吴王夫差杀死伍子胥后，吴国就被越国给打败了，但是苏州城却留下来了。老百姓为了不让小鱼去吃伍子胥的身体，就包了许多粽子扔到河里去喂鱼。到了每年的五月初五，老百姓就会包粽子纪念伍子胥，于是包粽子就变成了一个民间习俗，传承至今。端午节还有一个习俗就是赛龙舟，这个习俗最早起源于江浙一带，现在赛龙舟已经变成了一项世界性的体育运动。

包粽子真有趣，既能自己动手，还能学到知识。以后每年的端午节我都要包粽子。

第5篇：关于家乡的节日作文

每年农历十月二十五日是灵溪一年一度的浙闽边贸文化节，这几天，街道上被挤得水泄不通，整个灵溪都如同过春节般热闹。

在交流节前几天，街上就早已摆好了摊子，只要有街道，周围就都会有地摊，各种吆喝声掺杂在一起，热闹极了。

珊瑚广场那边是人潮最拥护的地方，一不留神，就会走失在人群中，这可是交流节最令人流连忘返的地方——美食街！

踏入这条美食街，就走进了美食的天地。刚走进去，处处弥漫着浓浓的烧烤味，十分呛鼻，但我们的心很快就被前方扑鼻而来的香味给吸引了，一大群学生挤在摊位前，得排上好久的队才能吃上这令人垂涎三尺的——薯片串！笔签上的薯片一个连着一个，不软不硬，涂上番茄酱，味道就更棒了！金黄酥软的油炸薯片串，使人忍不住吃完一个还想再吃一个，成了这条美食街上最大的亮点。

交流节不仅抓住了我们的胃，还吸引了我们的眼球。逛完一天，当太阳早已下山，天黑的时候，这儿却依旧热闹着。在八街菜市场旁，办了一个大舞台，下面摆了许多椅子，座无虚席，许多观众就算不能坐，也站在一旁津津有味地看着，而场上吸引了如此多人的表演就是大家熟知的——越剧。交流节间，每天从早到晚，都会有戏班子演出，老年人最爱看戏了，于是，交流节看戏这件事成了他们十分重要的一项活动。

交流节又称物资文化交流节，这既是物资的交流，更是民俗文化的交流，让我们在快乐的交流节一起感受民间文化的魅力。

第6篇：关于家乡的节日作文

春节是中国最传统、隆重的节日，也是历时最久的。从腊月二十三的祭灶王爷直到正月十五闹元宵，红红火火地让人热闹了一个月。

老北京爱说腊七、腊八儿，冻死寒鸦儿。清代，雍和宫内就有熬制腊八粥敬献佛、皇室权贵的传统，谓之佛粥，目的是与佛结缘，寓意像佛祖一样，喝了牧女施舍的杂豆粥而得道成佛。

农历二十三，传说灶王爷第二天就要上天奏明玉帝人间善恶，玉帝依此降福祸，家家忙着祭灶。这天晚上，供上关东糖、糖瓜（意在粘住灶王爷的口）等，由家长主祭上香行礼，而后连将灶神连龛带像放在松柏枝、芝麻秸架上点火焚化，谓之送祭。这天晚上，鞭炮齐鸣，北京人说是过小年除夕是全中国的狂欢夜，一切的辞旧迎新、祈福迎祥都在这一夜。全家团团围坐举行家宴，互相祝福尽享天伦，称之为围炉。饭后，小孩会把芝麻秸撒在庭子里，人行其上，称之踩岁。老北京有守岁至午夜时分，鸣放鞭炮，互道新禧，晚辈要给长辈叩首拜年，讨要压岁钱，全家再吃一顿素馅饺子，谓之五更饺子、团圆饺子。在百十个饺子里，只有一个放有硬币，说是吃到这个饺子的人，一年诸事顺遂。

现在北京人过年，仍然保留着许多古老的传统习俗，加上丰富多彩文艺节目，喜庆气氛更加浓郁。1994年，北京禁放烟花、爆竹后，北京人只能到郊区的几个定点地方去看喜庆的新年烟花，但越来越多的北京人在尝试以越来越新鲜的方式来渡过这中国人的新年。