关于高考的人生作文（《人生的价值》）

第1篇：关于高考的人生作文

人生如诗，书香扑鼻;篇篇句句，印在我心。——题记

“子曰”“诗云”，是小时候的朗诵，“咿咿呀呀”地讲个不停。它们悄然间铺满我的成长之路，谱写我的人生乐章。

“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”倾听着这首《劝学》，这何不是求学之路上的映照?走在这条路上面，动人心弦。

皎洁的月光照在地上，银辉洒进每一个游子的心田，千丝万缕的思乡情牵动着他们。李白身处异地，写下流传千古的佳句——“举头望明月，低头思故乡。”苏轼醉卧窗边，注视那轮明月，吟出动人绝句——“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺的，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”在漂泊海外的游子眼中的月，似乎不再平凡，它似乎捎来一封封来自家人的信，捎来了一句句来自家乡的问候。

诗意在哪里?秋风瑟瑟，走在落叶上，倾听来自生活的交响曲。泉水叮咚，正欢快地踏着舞步。动物们正叽叽喳喳，为冬日的寒冷准备着。忙碌的号角吹响，歌声伴随着丹桂的香气在田间飘荡。爽朗的笑声响彻整个田野，叮当的车铃声透着欢乐。努力的成长，使我们辨别了方向——东西南北，世间的沧桑，使我们尝到了滋味——苦辣酸甜。诗意人生，不就应该如此吗?

踏在诗的台阶上，走在韵律之上，感受着这诗意人生。

第2篇：关于高考的人生作文

匆忙行走是人生的劳累,停下思索是人生的从容.

走与停拼接成了人生,奔走中,我们充实着人生,深刻着人生.

也许抚琴赋诗,对酒当歌的时代已一去不复返了,可是人生又怎么可以只埋头于书卷,浸没于人海?匆忙行走是人生的劳累,停下思索是人生的从容.

走与停拼接成了人生,奔走中,我们充实着人生,深刻着人生.

也许抚琴赋诗,对酒当歌的时代已一去不复返了,可是人生又怎么可以只埋头于书卷,浸没于人海?我们什么时候品读"林花落了春红,太匆匆",咀嚼"一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红",体味"一逝新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回".

是呀,逝者如斯夫,不舍昼夜,可是秉烛勤奋夜,残缺了多少圆月;奋笔疾书间,刻深了多少额头;步履匆匆间,流走了几尺年华;奔波忙碌间,苍白了几许黑发.人生要不停走下去吗?还是更要适时剪取一页稿纸的时间,让心停下来思索.

人生需要充实,也许要品读.

走与停,那是置身璀璨俗世亦或竹屋清素间现实与浪漫的矛盾,是一种心已停下而身犹前行间被撕裂的痛觉,却也更是一种融合,一种劳累充实与从容大气的睿智.

我不反对有人选择发奋于孔子的生无所息,只是劝慰他们可以停留一刻,安闲于陶渊明的归园田居.

疲于奔走时,总会迷路.一味地追逐,不停的行进,反而会让自己方寸大乱,适时地停下来,整理思路，整理人生,同时,我们也会收获思想.人生就应该这样,拼搏收获事业,安闲收获人生.

人生,半日豪情半日凉.

不要埋首于匆匆,踏步一马平川时,也要登高望远,感受飘飞吹衣的人生.案牍劳形时,也要凭窗思索,品味人生真谛.我，也在匆忙中行走,在人生路上,当然也会偶尔这样停下来瞥一眼霜染的红叶.

是呀,逝者如斯夫,不舍昼夜,可是秉烛勤奋夜,残缺了多少圆月;奋笔疾书间,刻深了多少额头;步履匆匆间,流走了几尺年华;奔波忙碌间,苍白了几许黑发.人生要不停走下去吗?还是更要适时剪取一页稿纸的时间,让心停下来思索.

人生需要充实,也许要品读.

走与停,那是置身璀璨俗世亦或竹屋清素间现实与浪漫的矛盾,是一种心已停下而身犹前行间被撕裂的痛觉,却也更是一种融合,一种劳累充实与从容大气的睿智.我不反对有人选择发奋于孔子的生无所息,只是劝慰他们可以停留一刻,安闲于陶渊明的归园田居.

疲于奔走时,总会迷路.一味地追逐,不停的行进,反而会让自己方寸大乱,适时地停下来,整理思路，整理人生,同时,我们也会收获思想.人生就应该这样,拼搏收获事业,安闲收获人生.

人生,半日豪情半日凉.

不要埋首于匆匆,踏步一马平川时,也要登高望远,感受飘飞吹衣的人生.案牍劳形时,也要凭窗思索,品味人生真谛.

我，也在匆忙中行走,在人生路上,当然也会偶尔这样停下来瞥一眼霜染的红叶.

第3篇：关于高考的人生作文

明辨是非，是一种道德，更是一种责任，一种品格。生活中的事，是还是非都需要一颗明净的心去审视。陶行知曾说过“是非未明，决不轻下判断。”

明辨是非就是"勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”从两千五百年前的曾子，他杀猪是为了兑现承诺;从孔子的“知之为知之，不知为不知”;从廉颇将军的勇于认错，知错就改，再到***导师列宁敢于承认打碎花瓶的行为，无不体现一种做人应明辨是非的道理。

司马迁，未上过战场，未动过宝刀。但是他用那支笔，勾勒出潇洒的君王，激烈的战斗，壮丽的河山。他未曾建功立业，未曾封官加爵，但他却流传千古。

公元前一世纪，汉武帝当政，勇将李陵深入匈奴敌后，骁勇善战，却被敌人的诡计杀下了马。怀着为大汉再献功的雄心投降。天子大怒，文武百官无一人敢言，而身为太史令的司马迁站了出来，替李陵求情。他因此受到了残酷无道的酷刑。他让霍去病逃脱了惨无人道的大汉刑律，让卫青拜托了天牢，让李陵功名恢复。他的明辨是非救了无数人的性命，救了无数人的清白。

我看过一个漫画，漫画中一个男孩想去扶摔倒的老太，他的爸爸拉着他说：”别管闲事，万一是假摔骗人咋办?”现实生活中也不乏这样的例_子，老迈的人，体力不支，跌倒在地良久，繁华市区，众人围观，却无人相助。当一个小学生搀扶起老人，群众中响起这样的声音：多一事不如少一事，如今大人越来越不如孩子了……这样场景最让人深思，令人深思。“人之初，性本善”我不禁想问：大人，不应该成为孩子的榜样、表率吗?他们做人，最基本的是非观在哪里?

当今社会许多人为了利益所趋，缺乏明确的是非观念，唯利是图，一切向“钱”看齐，对周围的人和事物冷眼旁观。更有甚者，对别人的善举不称赞学习反而冷嘲热讽，道德丧失，是非不分。如此，何谈和谐美丽?何谈“一方有难八方支援”?何谈让“世界充满爱”?

“三鹿奶粉”、“假药”、“黑心豆腐”等现象十分常见，司空见惯。黑心肠商贩在金钱诱惑下，丧失了道德操守，是非不分，善恶不辨，良心泯灭，终将受到惩罚。

我相信，人都是有良知的，良知是明辨是非的基础，是明辨是非不可或缺的组成部分，唯有明辨是非，才能做一个有道德、明责任的人，希望大家都用善良的心去感触、去服务社会。让社会多一些和谐，少一分冲突;多一些理解，少一些隔阂;多一些热情，少一些淡漠。

做一个明辨是非的人，走好人生路，走好每一步。

第4篇：关于高考的人生作文

幸福，当我写下这个词的时候，感觉有些迷茫。似乎它对我而言是那么遥不可及。

曾读过秦文君的《活着的一万零一条理由》，心中不免有些感动。患上绝症的女孩居然说自己很幸福，理由的简单让我震撼———因为她至少还活着。对她而言，此刻的幸福莫过于活在人间。女孩乐观、积极地面对人生使我由衷地佩服，但也难免让我感到生命的脆弱。一位考生因为在高考中失利，跳楼自杀了。他会认为，不能上名牌大学活着还有什么意思。难道这个世界就再没有什么留恋了?也许分数是他最大的幸福。

幸福总是跟生命连在一起，幸福的价值到底有多重无人可知，无人可晓。听说一位彩民中了3900多万元，一位同学叫嚷着，多幸福啊!我笑了，笑得很无奈。钱的地位竟然代替了幸福。也是，随着中国的改革开放而得以席卷整个社会的拜金主义，已经严重扭曲了一些人的灵魂，难怪有的人金钱观等同了幸福观。

我的幸福观就是希望世界上的每一个人都能快乐过一生，生命的坎坷、生命的曲折挡不住幸福的存在。

有些人用生命努力地寻找着快乐和幸福，但到头来一无所获;有些人在失败与成功中紧抓住了每一次鼓励和表扬带来的幸福感，还有父母的疼爱。乍看小如芝麻的事都是一种幸福，只是它在人们的眼中有着不同的含义。

能上学也是一种幸福。从小我只能看着别人吃冰棍，家里吃的都是咸菜、榨菜，桌上的荤菜“百年难得一见”。但母亲的下岗使我懂得要发奋图强，小小年纪的我比别人更加坚强、更加懂得苦是幸福的根本。也许我的生活比一般人差，但我依然可以对着世界说，我很幸福，我很富有———当我和母亲手牵手去田地劳动时，我能学会更多的农活儿;回到家，我会淘米烧饭，可以帮母亲干活。为了我能受到更好的教育，母亲四处借钱。我得知后，爱的感激与幸福即使化成千言万语也难以表达。这种幸福价值多少已经掂不出了，人生中的幸福也述不尽了。

岁月的流逝给我的是不计其数的快乐，永远有多远，而幸福又有多长呢?幸福实际上是一种感情上的快乐。

第5篇：关于高考的人生作文

《桃花扇》中说道：眼看他起高楼，眼看他起宾客，眼看他楼坍了。人生海海，起承转合，而每个人的生活成为一个个小世界，每个人于此荣登主角，演着真实的岁月春秋。

天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。有限的时光未等我入场便落下历史的帷幕，呀呀学语为伊始，后赤手空拳，唱念做打，为着不平静的小世界制造波澜，亢鸣一生。

《世说新语》中写桓温与殷浩竞心常在，锋尖对麦芒不相上下，桓温问出：“卿何如我”时，在这个已经被骄傲之风膨胀的世界中，在自吹自擂的主角下，只闻殷云：“我与我周旋久，宁作我。”在自己的粉墨人生中，不流于俗，发出“绝不屈志于人”的信念，自成去角，亦成于世。而能成为主角的，无非是二种人，一是锥处囊中，其锐自出，二是登高一角，招臂一呼，偶露峥嵘，殷浩以退为进，造就一代才人，用坚守去守护内心的小世界，不绝与人，不屈与人，亦不负与人，洪流散尽，终见主角的光辉闪耀，让名剑淬火而成，光芒毋需掩饰。而与之相对，初唐诗匠宋之问，汲汲于名利，把内心的真实世界抹去，留下面目全非的斑驳，自己也将退下楼台，不再是主角加身，沦落他手，为天下所笑。

青史空空，洪流束束，又何尝只有殷浩为自己发声。“是我常，与我周旋久”的风骨名垂千古，宦游中，历史的长烟中只留下风低沉_的吟叹和滚滚而过的车辙，权力的海洋侵蚀青碑无数，而那些闪闪发光的，又何尝不是自成主角的人?苏轼面对宦海沉浮，历经人生的一蓑烟雨的漫长和竹杖芒鞋的单薄，追求者内心之境于是写下“归去，也无风雨也无晴”，稼轩“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，在内忧外患，上下压力之下，仍抱有了却君王天下事的壮志豪情，坚定踏上抗金之路;嵇康在面对挚友山涛欲邀入仕时，坚守内心世界对功名不持贪欲，便写下《与山巨源绝交书》，只身归隐山林，饮酒啸歌。此皆为英雄，亦是千千万万个小世界的主角，当之不朽，当存于青碑之下，汉人心中。

揆诸现实，亦有千千万万的黎民民生把握着内心的小世界，虽千万人而往矣，寒霜凌窗疫情当空，所有人都选择在家无所事事，神情漠然，袖手而过，囚于平凡和平静，找不到主角的光芒，继而把世界搁浅，把主角的光芒束之高阁。而又有人，纵然马革裹尸，魂归九泉，毅然决然地迈上第一线，宁鸣而死，不默以生。主角赤手空拳来到人世间，为寻找心中的海不顾一切，从内心的小世界登上心中的无我之境，名字成为归途，从历史的鼎钁中飘出，散在人们静止的波澜中，散在人们鼎沸的人声中。

我们在历史的长河中垂钓，路过的人只能瞥见烟的一角，无人来取暖;而真正的主角能看到远方，那朵寂静无声的篝火，孤独的舞蹈，燃烧。

第6篇：关于高考的人生作文

万物皆有生命，人也不过是其中一种罢了。生命，一种令人可敬而又畏惧的东西。有人珍爱生命、热爱生命，也有人害怕失去生命。于是生命在前者眼中变的可贵，在后者眼中变的恐惧，但不是所有人都“活”在世上。

人活着拥有生命，拥有生命却不一定活着。可能这句话十分的矛盾，难道拥有生命就不意味着活着吗?对，不过是常人所认为。人活着必然有生命，但活着的含义不单是指有生命，还指有自己的理想、目标，有奋斗的意志。正如同臧克家在《有的人》中写道：“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。”那些每天无所事事，荒废光阴的人虽然拥有生命，却已经死了。那些曾经为社会作出贡献的人，即使失去了生命但他却活在别人心中，这便是生命与活着的区别。

21世纪的到来，让人们步入一个快节奏的社会，科技的发达给人们带来福音，丰富了人们的生活。每一天，我都能看到形形色色的人，有的人悠闲，有的人忙碌。可惜事物不只有一面性，科技给人们带来幸福同时也带来了烦恼。那我们看到的事物就一定是真的吗?有人悠闲其实并不悠闲，只不过他在思考并未表现出来;有的人忙碌其实并不忙碌，只不过他没有事先思考，做事也就没有了计划，固然变得忙碌起来。判断人是否活着，在生物学里是指人是否停止了生命活动，但在哲学里是指人是否有自己的独立思考与判断。思考是人活着的第一大标志，人若不思考就如同生锈的机器最终老化。判断则是人活着的第二大标志，没有自主判断能力的人便缺少主见，那他的思考也失去作用，因为光思考而不勇于说出自己想法的人等于没有思考，这也就意味着他没有“活”着。

人在各种事物的诱惑下，有人保持头脑清醒，有人丧失了底线。金钱是人们日常生活不可缺少的，没有金钱就很难维持生活，远大的理想也难以实现。没有金钱是不行的，但它不是万能的。生活中有人为了赚钱丧失了道德底线，纵使最后他获得了一辈子也花不完的钱，可他永远是金钱的奴隶而不是金钱的主人。金钱，不过是人为了方便交流物品而发明的一种工具，一旦它失去了价值便是一堆废纸。为了一堆纸而疯狂的人，难以想象他还“活”着。

只有当人的生命有了意义，那么人才算真正活在这个世上。