咏梅花著名古诗词（关于梅花的古诗）

梅花和雪花是大自然的恩赐，是冬天的神品。当万事万物冻得瑟瑟发抖一退再退的时候，它们就神采奕奕纷纷扬扬地登场。它们或悬停在空中，或降落到地上，其冰肌雪肤令人惊叹。

雪花和梅花有一个共同点，那就是它们的洁白无瑕。当然梅花除了白色，也还有红的绿的黄的等其它颜色。但是诗人都喜欢拿了白梅来和白雪相比拼。

宋代诗人卢梅坡曾经写了两首《雪梅》的绝句，“梅雪争春未肯降，诗人搁笔费评章”，对雪花与梅花的风姿给予了高度的赞扬。

雪梅虽然是诗人的所爱，但他终究不能评判出它们的高下。“梅虽逊雪三分白，雪却输梅一段香”，面对它们的风流高格调，卢梅坡也只能是各打五十大板，敷衍了事。

现在轮到元代诗人王旭来了。唐朝宋朝是诗词走向巅峰的时代，但是王旭作为元代人，他来得也不晚。他虽然落后几百年，但论起雪和梅来，一点也不比唐宋诗人逊色。

《踏莎行·雪中看梅花》

两种风流，一家制作。雪花全似梅花萼。细看不是雪无香，天风吹得香零落。

虽是一般，惟高一着。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花随意穿帘幕。

王旭这首词的词牌就是踏莎行，说的是自己雪中看梅花的感悟。词的上片开门见山，奇峰兀立，一开头就指出梅与雪的风流倜傥，是天公是大自然赐予人世间的神品。

“两种风流”，为全词定下了雪与梅高风亮节的基调。“一家制作”，又赞叹了大自然的造化，赞叹了它的鬼斧神工。

雪花的形态是六出，与梅花的六瓣花萼如出一辙，所以它们都是美的化身。而且雪花也不是没有香，它从那么高的天空飘落下来，只是那满身的香气一路散发了而已。

词人为雪花缺少“一段香”作了全面周到的掩护。这样雪花和梅花在冰天雪地里，各自飞花溅玉，神采飞扬，并没有什么你赢我输，而是打了一个平手。

词的下片，表面上看是在重点写梅花与雪花的不同，但归纳起来，那是它们的本性使然，最终它们还是殊途同归，装扮了一个白皑皑干净美好的世界。

虽然作者在这里赞赏梅花的“唯高一着”，说雪花在“薄”的方面还是差了一点点。但是从它们的归宿来看，一个是去了深山，一个是去了人世，它们是秉性使然，那是各得其所。

梅花馥郁的香气飘向深山老林，这正是它高洁的性格的写照，它不与群芳在春天争艳，不与世俗同流合污，而是回归深山，遨游于天地之间，独立于尘世之外。

一个“薄”字，既写出了梅花的淡泊名利，绝尘而去，又写出了它在深山独自飘香、不求人知的格局，这也是自陶渊明以来不少高人隐士孜孜以求的理想境界。

那么雪花呢，它就像岑参诗中所说的，好像注定了要“散入珠帘湿罗幕”。它是上天派来的使者，一定要向着人间走去。人间万事，多如牛毛，它不能不有所觉察。

有句古话说得好，瑞雪兆丰年，在以农耕为主的元代，人们也是渴望有一场大雪到来的。今天的大雪预示着来年的丰收，难道这不是大雪在普降祥瑞吗？

由此看来，诗人王旭着意写梅花与雪花，他并没有去褒奖谁，也没有去贬损谁。他写的是梅与雪的天性。一个傲霜斗雪，清高孤傲，不食人间烟火；一个浪迹天涯，走家串户，和蔼可亲。它们都是圣洁的，是寒冷世界里的孤品。