富贵必从勤苦得，男儿须读五车书（4首励志古诗词经典）

柏学士茅屋

【唐】杜甫

碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。

古人已用三冬足，年少今开万卷余。

晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。

富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。

现代人冬天最惬意的事，莫过于穿着秋裤、吃着火锅、在热被窝里追剧。古人没有这样丰富的娱乐生活，他们在冰天雪地的日子，又怎么打发漫漫寒冬呢？杜甫给了个答案——读书！他说：“古人已用三冬足，年少今开万卷余。”意思是：如果像古人那样把冬天的时间充分利用上的话，年轻人读万卷书也是完全没问题的。这个回答相当励志了。

古人把农历十月、十一月和十二月称为“三冬”，这是一年中最冷的季节，也是农闲季节，对文人来说，正适合读书学习。杜甫这首《柏学士茅屋》大概作于唐代宗大历二年(767)。这首诗里的柏学士，其人不详。据明末清初的学者黄生研究，这首诗应该是写给柏学士的侄子柏大的，而柏大则是杜甫的朋友。

“学士”在唐朝是五品以上的官职，要佩戴银质鱼章。然而首联写到银鱼见焚、白马却走，描述的却是一段惨痛的经历——安史之乱后，柏学士失去官职，无家可归，只能栖于碧山，居于深岩，隐于茅屋。“白马”是一个典故，东汉张湛字子孝，扶风平陵（现在的陕西兴平县东北）人，后来当上了光禄勋（古代的高级官吏之一）。光武帝临朝，有时候难免会流露倦怠的神情，而张湛每次看到，都要当面劝谏，批评皇帝的过失。张湛经常骑一匹白马，皇帝一看到他，就说：“白马生又来劝谏了。”后来“白马”就专指直言敢谏的人。首联将“银鱼”“白马”对照来写，一方面说明柏学士地位崇高，另一方面则赞美他品行正直、敢说真话。

颔联“古人已用三冬足”是东方朔的典故。《汉书·东方朔传》：“臣年十二学书，三冬文史足用。”东方朔年轻时，家境贫寒，只能利用冬天农闲的时候读书，而即便只是利用冬天的时间，他学到的文史知识，也已经足够自己一生受用了。后来，“三冬”与“读书”便成了经常搭配的典故。首联写柏学士的经历，颔联就转到了读书，这跳跃性是否有点太大了？其实，这正是杜甫写这首诗的用意。柏学士在经历了安史之乱这般重大的患难之后，依然饱读诗书、积极进取，有这样的叔父，柏大你也不好意思太落后吧？

颈联的景物描写，展现了柏学士茅屋的贫苦环境。晴天，浮云在屋顶飘荡，相聚在一起，如同车的顶盖；雨天，秋雨暴涨，水从沟渠溢出，漫过台阶，又是另一种景象。柏学士的茅屋是贫寒的，他所处的环境是艰苦的，然而在这样的条件下，他依然热爱读书，足见其勤奋刻苦。

尾联，诗人点明主旨，勉励柏大要向叔父看齐，努力读书，求取功名。“五车书”也是个典故，出自《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”惠施办法很多，读书也很多，读过的书要用五辆车来拉，后来就诞生了一个成语“学富五车”。

我们都知道，杜甫自己是很爱读书的，他说“读书破万卷，下笔如有神”，可知丰富的阅读量对于提高写作水平是非常有帮助的。而欧阳修平生写文章，也多利用“马上、枕上、厕上”的碎片化时间，可见勤奋、想有所成的人，大都懂得善用时间。因此，在平常的日子里，哪怕好玩的东西千千万，我们也要尽可能抵住诱惑，静下心来读书、学习。

上堂开示颂

【唐】黄蘖禅师

尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

很多同学喜欢在自己的课桌上贴励志语录，比如“吃得苦中苦，方为人上人”“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”等，并且十有八九少不了这句——“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。这句格言是一句民间俗语，其后半句其实脱胎于一句诗——“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”！这句诗就出自《上堂开示颂》。

这首《上堂开示颂》为唐代著名高僧黄蘖禅师所作。在禅宗里，禅师经常会用类似于诗的偈语来启示教众，引导他们开悟。因此，这首诗也是黄蘖禅师在禅堂上开始讲经前所念的诗偈，以让僧徒从诗里领会禅的真谛。

摆脱尘劳的束缚是非常不容易的事情，需要你紧紧抓住烦恼的“绳头”大干一场才能最终解开。不经历一番彻骨的寒冷，怎会迎来梅花扑鼻的芳香？不经历一番艰苦的修炼，又怎能得道开悟？

“绳头”，就是绳子的头。佛教常用“系缚”来比喻人处在烦恼、困扰中的状态，因此“绳头”比喻的就是烦恼、束缚的源头。梅花盛开在严冬，是岁寒三友——松、竹、梅之一，在传统文化里被赋予了高洁、坚忍、自甘寂寞的品质，因此，以梅花为喻，就是教人要自我砥砺，在艰难困苦中磨炼出高尚、坚强的品格。

这首诗虽然讲的是禅宗的开悟之道，但其实用在日常学习、生活中，又何尝不是一样的道理？人生总要吃一定的苦，拼搏一番，才能与理想靠得更近。而坐在课堂上的你，正值年轻有为的花季，此时不拼，又更待何时呢？

这首小诗很简单，也很亲切，并没有太多难以理解的内容，不过，这首诗的作者黄蘖禅师却是一个很有趣的人。我们都知道，禅宗是一个非常有意思的宗教流派，它以“不立文字、教外别传、直指人心，见性成佛”为宗旨，主张直接参悟佛理，抛弃对语言文字的执着，因而这个宗派有很多看上去很奇怪的人，用很多很奇怪的方式启发人们开悟。

比如，黄蘖禅师就很喜欢敲弟子的头。每当有弟子申请加入他的僧团，或者向他求教，他常常一言不发，拿个大棒对着弟子当头就是一棒，或者冲弟子大喝一声。而说来奇怪，就是这种一句话也不说的启发方式，竟然令很多弟子顿悟了佛法真理。因此，后来人们就把这种特别的启示方式叫作“当头棒喝”。这些言行怪诞的禅师的种种逸闻趣事，被人记录下来，就成了一个个有趣又难懂的禅宗“公案”，人们认为通过参悟公案，可以获得通往佛法的指路明灯。

当然，禅宗主张“不立文字”，并不是一个字不写，一句话不说，不然也没有黄蘖禅师这首小诗了，而是说，不要执着于语言文字，不要用理性去思考佛法。诗歌常以简短的文字表达丰富的内涵，因此禅师里有不少人会用诗的语言书写高深的佛法，用巧妙的比喻带人领悟禅的真谛。

和董传留别

【宋】苏轼

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。

囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。

得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

今天我们谈读书，常引用一句诗：“腹有诗书气自华。”这句诗激励了很多人，原来最好的气质，不是身着华服美饰，而是腹有诗书——诗书的蕴藉，会让人由内到外散发出魅力与光彩。这句千古名言就出自苏轼的《和董传留别》。

宋仁宗嘉祐六年(1061)，苏轼二十六岁，考中制科后，被授予凤翔府（今属陕西省宝鸡市）签判（州府文官的一种），年末前往凤翔上任。苏轼在凤翔待了大约四年，在此期间认识了一位名叫董传的书生。董传字至和，河南洛阳人，当时在凤翔追随苏轼。董传家里很穷，但他是一个酷爱读书，并且一心想要参加科举考试的人，于是苏轼在凤翔的任期结束即将还朝之际，写了这首诗来鼓励他。

“粗缯大布裹生涯”，描写了董传一贫如洗的家庭环境。因为穷，他一年四季都穿着粗布衣服，生活非常困窘。然而，贫穷并不能掩盖他的才华，因为饱读诗书，他由内而外自然流露出读书人雅洁、华贵的气质，这就是读书给他带来的底气和本色。

“厌伴老儒烹瓠叶”是一个典故。东汉刘昆是有名的大儒，教授弟子达五百多人，每到春秋举行典礼宴飨宾客的时候，他都要把煮好的葫芦叶子装在没有雕饰的白木器皿里，用来祭祀、宴飨，这样的生活当然是贫寒的，但却知礼有节。苏轼用这个典故，说的就是董传不满足于仅仅追随老师做学问，过清贫的生活，而是有志于和其他读书人一样参加科举考试，获取更大的功名。

“强随举子踏槐花”，源自俗语“槐花黄，举子忙”。农历六月槐花落时，来京城考试的举子如果没考中，常常不忙着出京回家，而是借住在安静的街坊庙院写新文章，以求再找入仕的机会，从这句话推测，这位名叫董传的书生有可能考过科举但未中。

“囊空不办寻春马”包含了两个典故，“囊空不办”讲的是南朝虞玩之的故事，虞玩之是南齐重臣，做官做到很大，仍非常朴素节俭，赴宴时穿的还是普通木屐。齐高帝拿过他的木屐一瞧，发现木屐又黑又破，鞋带断了还用芒草系起来。皇帝问他：“这双木屐穿了多久？”玩之回答说：“这是刚参加工作时买的，穿了已有三十年，我这个穷儒生一直没钱置办新鞋。”皇帝听完，感动于他的清廉，从此对虞玩之更加器重。苏轼用这个典故，一方面，想要说明董传十分清贫；另一方面，也是把他和先贤相比，赞美他贫而高洁。

“春马”是孟郊的诗“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的缩写。孟郊四十六岁才科考中第，心情非常激动，骑着马徜徉在长安街头，看什么都觉得美。苏轼化用这句诗其实是在宽慰和鼓励董传——别看你现在一贫如洗，说不定很快你就会金榜题名、春风得意，我相信那一天不会太远。

“眼乱行看择婿车”和“囊空不办寻春马”对仗，也是典故。唐朝时，科举放榜之后，会在长安城的曲江边为新科进士举行宴会。那一天，很多公卿贵族都会坐着马车去观看，有女儿的人家就会在新科进士里面仔细挑选，为自己的女儿寻觅最有前途的女婿，这就是“曲江择婿”。这句诗承接前一句而写，说的是：我相信董传你不仅很快就能皇榜高中，而且在中进士后会有很多贵人争相与你联姻，你会前程似锦的。

“得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦”，“诏黄”就是用黄纸写着新科进士名字的诏书，也就是俗称的“金榜题名”。“字如鸦”，化用唐代卢仝的诗：“闲来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”形容用墨汁写成的字黑浓如乌鸦，“涂鸦”一词即来源于此。这两句诗是在想象董传考中进士后春风得意的样子，他终于可以扬眉吐气向世人夸耀自己的才华了——不信？你看那皇榜上新写的浓黑如鸦的“我”的名字，现在还墨迹未干呢！

这首诗巧于用典，含蓄蕴藉。“腹有诗书气自华”是对书香最好的赞美，长久以来，被人广为传诵。

苔

【清】袁枚

白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，也学牡丹开。

央视大型文化音乐节目《经典咏流传》第一季播出后，就唱红了一首诗。一位名叫梁俊的支教老师，带领贵州山区的留守儿童读诗识字，并登上《经典咏流传》的舞台，用天籁般的歌声演绎了清代诗人袁枚的诗《苔》，唱哭了亿万观众。有人动情地评论道：“这首小诗寂寞了三百年，终于被发现了。”

苔藓本是高等植物中最低等的植物，生长在阴暗潮湿的地方，并不会开花。尽管照不到太阳，但它依然有自己的青春和骄傲，哪怕只有绿色的拟叶，如米粒般微小，也要像牡丹一样热烈绽放。

这首小诗闪耀着积极、乐观的人性光辉，励志的主题感动了无数人。梁俊老师讲述为什么带领孩子们选唱这首诗，他说：“我也是从山里出来的，不是最帅的那一个，也不是成绩最好的那一个，就像潮湿角落里的那些苔，人们看不见。但是，如果它们被显微镜放大出来，真的像一朵一朵的花，很美！这就是这首诗歌的意义，找到生命的价值，这个比我们的外表重要。”

袁枚是清代大才子，爱吃会玩懂生活。当年，他信手写下这首苔花般不起眼的小诗时，应该没有想到，几百年后，有人唱着这首小诗，如追赶流星一般，在暗夜里追逐光明和希望。

其实，在名为《苔》的标题下，原本有两首诗，这首是其一，还有其二：

各有心情在，随渠爱暖凉。

青苔问红叶，何物是斜阳。

“随渠”意思是随他。万紫千红的花草树木，各有各的生活感触，即便这小小的青苔很不起眼，也依然有自己的心性、情感。有的花木喜欢温暖的环境，有的花木喜欢寒凉的环境，只有这小小的青苔，内心恬淡、随遇而安，任你喜欢温暖处的花木还是寒凉处的花木，都不会打扰它内心的宁静。不只是淡泊自守，青苔还有一种发自内心的天真，它不羡慕别的花木能照到阳光，拥有无限荣耀，甚至对此毫不在意，因而，它才会漫不经心地问那被阳光宠爱的红叶，什么是斜阳啊？

这首诗可以说是第一首诗的注脚。正因为青苔内心是自信的，相信自己哪怕渺小，也有存在的价值和意义，故而它不攀比，不忌妒，不炫耀，冷暖自知，宠辱不惊，在比自己光鲜的花木面前，依然能保持自尊、自爱，别有一种骄傲。这种自信，也许就是值得我们学习的地方。