晚秋秋山七首古诗（谁道秋山不宜客，柿叶枫林别样春）

虽然在现代气象气候学上，以平均温度作为入秋的标准，公历十月刚刚进入现代气象学上的秋天，但是在传统的节气与日历，更加立体，公历十月应对农历的九月，是斑斓的晚秋。

为什么说，传统农历节气将此时段标注为晚秋更加立体呢，因为是有多重指标。

一是以太阳在地面照射角度和轨迹为标准，和现代天文学不谋而合，是太阳越过赤道，不断向南运行，尚未到达南回归线，尚在中间移动的状态。

二是，此时气温有明显的下降，出现了低温露水和霜降。

三是，农作物，果树大面积成熟，进入全面的收获期。

四是，在景观视觉上，天空高远明净，山林树叶变黄并进入凋落期，和以往任何时候都明显有视觉和体感的不同。

晚秋有最浓烈的秋色，田园成熟的金黄，万山红遍的斑斓，此时还没有到真正冬天那种树叶落尽，山寒水瘦的萧条，反而是种别样的绚烂，所以又叫作深秋。深，是深厚隆重的感觉。

此时最适合登高看山，无论是北方的落叶山林，还是南方的苍翠青山，因为空气的干净，能见度好，都显出别样的立体壮阔的风情。

“雨洗高秋净，天临大野闲。

葱茏清万象，缭绕出层山。

日落千峰上，云销万壑间。

绿萝霜后翠，红叶雨来殷。

散彩辉吴甸，分形压楚关。

欲寻霄汉路，延首愿登攀。”唐朝朱延龄《秋山极天净》

这想必是在唐朝长安附近的秦岭山脉，登高望远。视野极其辽阔。

雨后天空如洗，为巨大的天穹笼罩着山川旷野，一种秋的浩瀚明净与悠闲。

那么群山是一种怎样的状态呢，雨后的树木簇拥起一座座高山，在雨后，有清新的烟雾缭绕，但一定是那种淡淡的水汽，并不妨碍那些树木的青翠，反而使得山林更加清美。

当太阳的余晖打在群山上头，那山林间的水汽，仿佛收归在山之间。这不是白云缭绕那种烟雨之感，这恰恰是雨后秋山在太阳里渐渐收拢在山谷沉降的水汽，反而更有一种清丽润泽感。

那么视觉收回在近处，这身边的山崖上，秋天的绿萝在霜后分外明翠，而红叶在雨后，更加鲜明。

这是接近顶处的山腰，不仅是一览众山小，而且还看见了山外的关隘，平原，草地。

在落落太阳的光照下，山下关隘，平原，草地，都在一种绚烂的余晖里，视觉更远更长。

在这样壮阔的景色的感召下，诗人抬起头来，欲穷千里目，仰头再攀登！

这首诗非常现实而有活力，因为是接近山顶时那种心旷神怡的豁然之美，而且诗里就带着那种登高的动感和兴奋。

“霜积秋山万树红，倚帘楼上挂朱栊。

白云天远重重恨。

黄草烟深淅淅风。仿佛梁州曲，

吹在谁家玉笛中？”五代·冯延巳《抛球乐·霜积秋山万树红》

那么这首词，就相对悠闲，看起来是在平原地区的丘陵地带，江南的丘陵也是一种连绵起伏的状态。建立在丘陵地带的楼台，更多的是供应达官贵人就近的登高望远。

那山虽然不如北方险峻，但是长天群峦，自有一种江南极目楚天的开阔。

他是在江南著名的景区登高，因为这里有朱楼亭台，上面还有帘幕，显示这里时常有客人和酒筵。

在楼头远眺，近处就是满山满谷的霜后红叶，连绵起伏，在阳光下分外的绚烂，而碧天白云，在视线的远方。

但是显然诗人是有所思，有所怀。因为如此良辰美景，他最喜欢的人，不在身边。那么对方在哪里呢？在青天白云之外，在远方。

这里是江南的景区，因为可以看到楼上有帘子，那通常是为客人逗留，防风御寒准备，也证明这里总有豪华或者半豪华的歌舞宴席。

果然，诗人在靠着栏杆，不但可以远眺红叶树林，还可以随意看到楼下秋深的芳草，此时已经开始发黄，在黄昏里，有山风吹来，这里温度下降，年草色都显得凄冷起来。

他忽然听见了隐约的歌曲，从其他地方飘荡过来。那是掩映在山林中的其他建筑吧。

但那声音经过晚风的吹动，旋律如此熟悉，是唱的什么呢？

凉州曲，这首歌的歌词是这样写的“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”

想必这首歌的旋律豪放加忧伤。诗人忽然听到这样的旋律，他是如何想的呢？

他一定是有故人去了北方，在战场。

有人会说，这难道不是一首思妇诗吗？但是这首诗写的可能是思妇的心情，可是哪家的女子，可以深秋深山靠在这里？这是诗人自己的情怀。是敬慕是担忧是牵挂，知己如雁去，朱楼锦瑟寒。

“乍晴沙路软於尘，新看芒鞋更可人。

谁道秋山不宜客，桂花多处胜行春。”宋朝·高翥《秋山散步》

这个真是喜欢户外运动的高人，下雨之后开始行走秋山，穿的是芒鞋。

有人说芒鞋就是草鞋，这不是穷苦的人家吗？

但实际行走山路非这样的草鞋不可，因为城市里家常的鞋，不耐山中的露水，而且为了美观会做高底高帮。比如男人的朝靴。而宋朝时棉花并没有广泛种植，精细的纺织品做鞋面，当然是有成本的。所以户外行走，这种天然的草鞋廉价但是必不可少。

哪怕是高官，你想登山，总不会和自己的脚作对吧。

都说秋山不适合旅游，因为风寒露冷，偶尔登临是种快意，但是在这里住几天，你得考虑很多风险。但是对于喜欢户外的人，秋山最适合旅游。

穿着芒鞋，解放了双脚，在雨后的沙路上行走，脚和沙土那种触觉更为亲密。如果不是还有更高的山路要走，只怕他赤脚踩在沙滩上，要的就是那种抚慰脚板心的软软萌萌之感吧。

当芒鞋在沙滩上一步一个亲密的脚印，连细沙也努力亲吻裸露的脚帮和脚趾，这种舒适的天然之美，怎么不让人连芒草鞋都喜欢了呢？

结果山里更有让他开心的地方，因为山林的桂花开花，那半原始状态的桂花，花期更长，香气更馥郁。虽然秋天许多树叶都黄落，但是桂花树不一样啊，它风雪长青。

在桂花林里行走，四面青翠的光影，扑鼻的花香，这哪里像秋天，这是山林的春天呀。

当然这些奇美的景色，是那些困在都市庭院里的人无法了解的，因为他们怕冷，怕萧条，也怕吃苦。

自然不知道，能够走远路的人，脚心会在行走中温热，能够领略秋山的人，秋山回报别样的春天。

“休道秋山索莫人，四时各自一番新。

西风尽有东风手，柿叶枫林别样春。”宋朝·杨万里《秋山二首·休道秋山索莫人》

宋朝秋山诗词写得最好的就是杨万里，几乎首首都是精品。

杨万里也真是奇人，他从小丧母，但是博学清贫的父亲带给了他一生受用不尽的乐观，可以说杨万里的诗给人很多正能量，他总能平和地观察事物，并且从中找到最美的生机，而且他本人虽然是高官，却一生真的清廉，这种清廉并非一种刻意，而是真正贯穿了精神和生活，他仿佛是穿越到宋朝，只为告诉人们，人其实可以活得很向上。但是这种达观就并非老庄的那种虚无，而是在实在的人生和生活中，保有强韧的动力。

不要说秋山容易让人感觉寂寞和冷清，你看看每个季节，都自然会有别样的清新，当然需要你领悟发现。

你察觉感觉没有，秋风也有春风那种点化江山的神奇魅力，这秋天的黄柿叶，这晚秋的红枫叶，就是被秋风的手拾掇成别样的春天啊。

“晓日秋山破格奇，青红明灭舞清漪。

画工著色饶渠巧，便有此容无此姿。”宋朝·杨万里《过上湖岭，望招贤江南北山四首·晓日秋山破格奇》

杨万里是真正爱着山水奇丽的变幻，并且总能欣赏到不一样的地方，你顺着他的眼睛去看世界，总会发现，原来别有新奇。

早上的秋山，那是不一般的奇丽和美啊。你看那绿的青山，红的秋树，在早上太阳里泛着光泽，更美的是，它们倒映在有朝霞的水中，岸上是晓光闪烁，水中是青红灵动的涟漪。

就算是最好的画家，无论他怎么巧笔，就算是画出了山水的模样，也很难描绘那种灵动的美丽啊。

自然之美，除了它本身的力量，无法复制，人类的画笔总是在真正的山水中，黯然失色的。

就算是油画又如何，你能描绘静止，永远不能描绘流动，就算是摄像机又如何，你能留下那种身临其境的立体美吗？

我想过杨万里是真正热爱着这个世界，珍惜这个世界的人。我常常想，他一定是铁了心的穿越到宋朝，要不然如何这样上天入地爱着一切呢？

“浓淡霜林入望中，天工施巧染秋容。

秋空犹胜春光好，翠叶烧丹绿树红。”宋朝·金朋说《秋山吟》

这首类似杨万里。秋天深深浅浅的霜后树林，进入了眼帘。

那是老天施展法力，特地渲染了秋天的容颜。

这秋天比起春天更美，那每片翠绿的叶子都在太阳里炼丹，炼成了树树明红啊。

春天是一种娇嫩的春花的美，娇红粉红柔韧清新。

而秋天则是一种成熟的美，用岁月和阳光，烧成了万山金红。

如果春天是心灵的力量，那么秋天则是情感和灵魂的厚度，在燃烧。

很多人尤其中年人喜欢秋山秋色，那是因为人生的厚度和自然在一起共鸣。

“万壑霜飞木叶丹，石桥流水暮生寒。

却疑二月天台里，一路桃花照马鞍。”元朝·郑东《题李唐秋山图》

这是一幅题画。正是秋山秋景的壮美，无数人用画笔留下眼中心里的秋天。

当不能远行的人，看到画中秋山，也会唤起澎湃的心情。

但这首诗的可爱，在于代入和想象。

这画面如此雄浑，千山万壑，都渲染成一片红色，只有石桥流水，一片清冷，一轮太阳画在西边，显示这是秋山暮色。

可是这幅画如此大气，在我眼中看来，怎么色彩有着春天那种清新？

我遮掉太阳，仿佛这幅画里画得不是秋天，那山峦上层层的红色，像绚烂的桃花，而山路上向上的人，是二月桃花路上青年，他快马在深山里，是要遇见那最美的仙姑吧。

其实这首诗也是赞美了秋景如春，赞美了画家将秋山画得仙意盎然的那种美。

是，设若满山红叶都看作桃花，这人生的心情，不是在秋山日落了，是在桃花朝霞中啊。这也是致敬杜牧的晚秋之美，霜叶红于二月花，也是人生的祝福，人生秋色，绚如桃花。