早夏相思七首古诗（石榴小萼未开时，故园千里正相思）

相思是个超越时空的感受，不以季节变迁而消散。说相思如水，可是河有枯竭冰合，而思念不断。古代的春天，踏青登高，祈福欢聚，多有快乐盛事，相逢的人再相逢，赏不尽春花美景，直看尽二十番花信风，春天节日较多，热闹的春节，前后长达两月，之后有三月三，清明，都是家人团聚，乡里热闹的时段。而夏天，节日较少，离别也多，《桃花源记》相守的田园，在晋朝都是梦，何况背负生计的家庭。在古代夏天实际是真正的离别季，有人打拼，有人留守，有朋友间分离，有背井离乡的现实。

早夏，花事凋零，绿叶却增多，绿树青山，河流青草，浮云远树常遮望眼，相思无路飞升，会凝结在幽堂一样的心底，更加深邃。

“田蚕事已毕，思妇犹苦身。

当暑理絺服，持寄与行人。” 魏晋 · 无名氏 《子夜四时歌 夏歌二十首》其一

那留守在家中的妇女，丈夫为了经商，学业，仕途，已经去了远方，留下繁重的田园交给妻子打点。女子真的是离不开这片土地吗？在这里，不止是她是丈夫的妻子，她还是孩子们的母亲。

为爱和现实羁绊，操心着一家子的生活，还有丈夫在外的体面。

早夏时节，最忙碌的是下田种稻，田间收麦，养殖桑蚕。古代最美好的田园生活是男耕女织，显然这位女子很不幸福，她挑水来，她浇园，她耕地来她种田，她养桑蚕她织布。

当别人家麦收夏初的农闲时段，可以缓口气，她却还在辛苦，是真的辛苦。

因为天气热了，她记挂远方的丈夫还没有夏天的衣裳，桑蚕不是他们这种家庭穿得起的，她又去山林砍伐葛藤，抽丝织布，只是为了给丈夫做好夏天的衣裳，并且亲自寄出去。

相思，现代的人往往以为是双向的，但是古代，相思或者重点是单方的，一个女子对丈夫对家庭的爱，都具体表现在辛勤的劳作牺牲和付出里。

就算是葛纺织成的布匹，是普通人家的穿着，但是又分细葛和粗葛。细葛，就是絺，那是丈夫在外的体面，夏天不热，且新衣服有看相。

她是在越来越高的气温里，挥汗如雨纺织葛布，裁剪衣裳，还要郑重打包寄给丈夫。

她自己呢，或者她自己和孩子们，就是将就，粗葛布，家常粮食，度过着无人帮衬的夏天。

这是最美最朴素最无奈最真挚的相思，是对丈夫的，是向着未来的，将心中的爱和牵挂，转化成实在的物质，去送给，远方的他。

这是糟糠之妻吧，可是她比美人更美，因为朴素啊。

“垂帘倦炎热，卷幌乘清阴。

风吹合欢帐，直动相思琴。”南北朝 · 王金珠《子夜四时歌 其二 夏歌 》

贵族的生活相对优雅，这是丈夫外出游历，留守在寂寞庭院的女子。

室内的温度，渐渐热起来，连帘子都觉得是种障碍。

卷起帘子，让庭院中的绿荫和空气透射进来。

绿荫和风倒是进来了，风吹动着两人曾经恩爱的罗帐，现在只有帘幕和挂钩摇曳。

风吹进了雅室，帘幕的一角，拂在了琴上。

那不成曲调的微响，显示着曾经的热闹吧，但现在琴依然在，但是一起弹琴的爱人，久未归来。

南北朝时代征战多，贵族男子往往会外出打仗，一场战事关系封侯嘉奖，但是一场战事，也可能等来的是最不好的消息。

这样的思念，多半并不关于男子的负心，而更关乎生死。

琴者，情也，是风是丈夫的思念还是灵魂？初夏的风扑室而来，她是欢喜还是忧患呢？

度日如年。

“徘徊发红萼，葳蕤动绿葹。

垂杨低复举，新萍合且离。

步檐行袖靡，当户思襟披。

高响飘歌吹，相思子未知。

时拂孤鸾镜，星鬓视参差。”南齐 · 谢朓《咏风诗》

一首早夏的相思，那夏天的风，吹发了路上的石榴花，那夏天的风吹绿了摇曳的苍耳草。

那夏天的风摇曳着垂柳，起起伏伏，那夏天的风，吹动着水面的浮萍，离离合合。

我在庭院里徘徊萎靡不振，我在风里，想念你送给我的衣裳。

这样郁闷的夏天，我不能登临，只能在庭院里高声歌唱。

因为我想念你，而你并不知道。你并不知道，我是这样的思念你。

我看着镜子中孤单的自己，看着镜子中已经斑白的头发。

这是游子的心声，他思念爱人，从来没有像现在这么寂寞过，他滞留在他乡的夏天，不得已两鬓斑白。可是他也有脆弱的时候。

他的爱人真的没有思念他吗？不是，只是这样深深的哀伤和想念，是此情此景他的。

孤独郁闷而深邃。我的爱人，我如此思念你和我们的家园，你知否？

“绩蚕初成茧，相思条女密。

投身汤水中，贵得共成匹。”隋 · 无名氏《作蚕丝 其三 》

这是女子在早夏缫丝。

养殖的蚕，已经开始结茧，那抽出蚕丝，好个密密条条。

蚕丝意味着相思，这个美丽深情的少女正在思慕当中，心中有最眷恋的情郎，所以工作起来，有情而开心。

将蚕茧倒进高温水中，开始缫丝，她却有着期望，这些蚕丝很快会纺织成一匹匹丝绸。

那么当做成绸缎布匹的时候，也就是她和爱人结婚的时候吧。

无论这些蚕丝是她本身的工作，而是为自己的嫁妆做准备，都可以看到她饱满的热情，深情的愿望，旖旎的面向未来的爱情梦。

愿意和情郎，早日匹配成双。

“四月桑半枝，吴蚕初弄丝。

江行好风日，燕舞轻波时。

去事旋成梦，来欢难预期。

唯凭东流水，日夜寄相思。”唐 · 李群玉《 洞庭入澧江寄巴丘故人》

情感是人类与生俱来的感情。古代的相思，重点在思，爱情亲情友情故国家园都有，虽然近现代，相思特指男女间的感情思念。但是我喜欢一句解读感情的话，是先有了感情，才有了关于感情的定义。

李群玉显然是写给家乡的好朋友的。此时他出洞庭，告别故人和家园，也不知道什么时候回来。

农历四月的早夏，是桑叶长满枝头，累累垂下的季节，而蚕已经开始结茧。

说是江上最适合行船，好风好水，催送行舟，而江上的燕子翻飞。

我和你相处是岁月，如同梦幻，随着时间过去，而我也不知道何时能够返回家园。

我虽然行在船上，走向未知的地方，但是我的心就像奔回故乡和你的水，日夜都是怀念和相思。

这并不是套话，因为如果是套话，分别的时候，就已经说完，但是这是一封分别之后，又寄往故人的信。

茫茫未知的前途，所依赖的是知己的友谊和回忆。谁能断言自己衣锦还乡？

等我回来时，我只是希望你还在，无论我发达还是落魄。

“往来同路不同时，前后相思两不知。

行过关门三四里，榴花不见见君诗。”唐 · 白居易《武关南见元九题山石榴见寄 》

白居易和元稹是唐朝的一对知己。他们的相聚相知真是缘分，两个进士，同事间分配在一个部门做同事，相近的家庭背景，才华和情谊对碰，产生了比兄弟还亲的感情，友谊维持终生。

元稹外放时，行过山林驿站，思念白居易，总会留诗，有些诗是寄给白居易，有些诗就题在驿站墙壁柱子上。后来白居易也是因为外派经过时，每到一个驿站，就是到处看柱子墙壁，因为没准有元稹的诗写在上面，而且元稹也很可爱，往往会写，专门等白居易和刘禹锡路过时看。

那么就有个好处，当白居易看到时，就会推想元稹是什么时候来的，是怎样一种心情。比如这里元稹有写早夏满山的石榴花和杜鹃花，也提到了白居易。

白居易来的时候，肯定有感动有触动。

你那个时候对我的思念我不知道啊。

可是我思念你，你也不知道。

你写的时候，是石榴花（杜鹃花）开时，我现在看来，没有看到石榴花（杜鹃花），但是看到你的诗就够了。

也正是元稹比白居易小几岁，一种真挚调皮，反而让白居易像大哥哥一样终生牵挂。

他们后来都是唐朝的高官，公事上有着原则，但是私人情谊，早已经超过兄弟。

“石榴小萼未开时，浑似红樱压翠枝。

照日含风千万朵，故园千里正相思。”明 · 薛瑄 《青州分司榴花 》

一首旖旎的夏日相思。

在外派做官的地方，看到了早夏的石榴花。

石榴花此时正在含着花蕾，累累花蕾像樱桃的果实，沉沉压着石榴树，红绿照人。

在太阳下，这些即将开花的石榴，像一颗颗相思未开的心，向着太阳，在晴光下千万朵。

他想到了千里之外的家乡，想到了家园石榴花下的妻子。

他思念妻子，妻子也一定思念他。因为石榴花就代表夫妻间的守望和思念。

往往女性会在石榴有花的初夏，找寻双叶石榴，寄托自己对爱人的思念。

千里相思，是夫妻心灵感应，是知道对方必会如此。

夏天虽然树木长荫，不见好月，但是石榴花在，也是一种自然的节气花候，传达浓浓的夫妻思念。